大家好，關于俞平伯哪個朝代很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于俞平伯是誰的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

少年中國說的作者是誰？

少年中國說的作者是梁啟超。

梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。

幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動“公車上書”運動，此后先后領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講。

并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。逃亡日本后，梁啟超在《飲冰室合集》《夏威夷游記》中繼續推廣“詩界革命”。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔任司法總長。

之后對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，并加入段祺瑞政府。2018年10月20日，紀念梁啟超誕辰145周年系列活動在國家圖書館舉行。

擴展資料：

《少年中國說》是梁啟超的代表作之一，是當時發表在《清議報》上的一篇著名文章。此文影響頗大，是一篇篇幅較長的政論文，作者站在資產階級改良派的立場上，在文中將封建古老的中國與他心目中的少年中國作了鮮明的對比，極力贊揚少年勇于改革的精神。

鼓勵人們肩負起建設少年中國的重任，表達了要求祖國繁榮富強的愿望和積極進取的精神。被公認為梁啟超著作中思想意義最積極，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它視為自己“開文章之新體，激民所之暗潮”的代表作。

梁啟超兩次被“掌摑”的故事：

章太炎曾在杭州的詁經精舍里師從經學大師俞樾專治樸學（俞樾即后來著名學者俞平伯的祖父）。1894年甲午中日戰爭的炮聲把年輕的章太炎從故紙堆中驚醒。光緒二十一年（1895）春，梁啟超和康有為同入京會試，恰逢甲午戰爭失敗，訂立割地賠款的《馬關條約》。

同年三月二十八日（4月22日），康、梁鼓動廣東、湖南舉人百余人上書都察院，請代奏皇帝拒絕批準條約。四月初，康、梁進而約同18省舉人1300多人，開會決定聯合上書，四月初八日（5月2日），清廷批準了《馬關條約》，事遂中止。

這次聞名全國的“公車上書”（公車是應考舉人的代稱），揭開了維新變法的序幕。光緒二十二年三月，梁啟超南下上海，與黃遵憲、汪康年等籌辦《時務報》（旬刊）。梁啟超任主筆，他先后發表了《變法通議》、《論中國積弱由于防弊》。

《論君政民政相嬗之理》、《說群》等一系列宣傳維新變法和民權思想的論文，一時風靡海內，廣受歡迎。次年激進的章太炎就從杭州寄去了十六元錢要求加入康有為在上海創辦的強學會，在上海期間，他認識了很多維新界的人，如譚嗣同，唐才常。

并有幸結識了康門的首席大弟子也就是后來跟他鬧得不可開交的梁啟超。擅長筆墨的章太炎曾在梁啟超主持的維新派報紙《時務報》中擔任編輯。但是不久因章太炎發表了多篇反滿清的文章，梁啟超秉承師意拒不發表，章對此不悅，后因對孔教存有不同看法而發沖突。

因康有為自視甚高，將孔子比做素王，而自名長素，也就是長于孔子，他門下的弟子多自名超回、秩賜、勝參等，自稱水平超過顏回、曾參，章太炎看不過去，一日飲酒數杯對眾人稱，“所謂長素奈何以衣冠拜索虜”，此言一出梁啟超率數人至章處問罪。

梁啟超學生先動手欲打章太炎的朋友，并非梁啟超被章太炎掌摑。一次梁啟超追隨康有為逃日本避難，恰孫中山也在日，中山以康梁亦為滿清壓迫，經此慘禍當能自省，乃請人約見。但康有為等人卻堅持以“大清子民”為念，要死保光緒帝，將孫中山看作是亂黨。

拒絕合作，但隨著孫中山的反滿主張在日本華人中影響日益壯大，康為拉攏孫中山的部下派梁啟超等人前去協商合作，但梁等人竟要求孫中山放棄原來主張加入他們所謂的勤王運動，梁將孫中山、陳少白等人誆騙到他們的活動之處，忽然擺出香案祭出所謂光緒的衣帶詔要孫中山等人叩拜。

孫當然拒絕，梁卻指使眾人不讓他們走，陳少白大怒，一把抓住梁啟超的衣領輪起左臂就是一記耳光，打得梁踉蹌幾步幾乎摔倒，接著一腳踢翻香案扯碎衣帶，曰“我乃堂堂炎黃子孫，豈做奴才拜此小丑，爾輩甘為滿洲奴者，可鄙！”嚇得 康黨眾人皆退。

參考資料來源：百度百科-少年中國說

關幼兒園于端午節古詩大全

端午

作者：趙友直 朝代：宋

節過端陽日，蒲觴滿自斟。興懷多感舊，吊古漫成吟。

端午

作者：胡仲弓 朝代：宋

畫舸縱橫湖水濱，彩絲角黍斗時新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有幾人。

端午

作者：李隆基 朝代：唐

端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆...

端午節

作者：俞平伯 朝代：近代 體裁：五絕

晨興才啟戶，艾葉拂人頭。知是中天近，鄰居為我留。

端午行

作者：葉適 朝代：宋

仙門諸水，會流下瓦窰溝。中有吊湘客，西城南北樓。旗翻稻花風，棹澀梅子雨。夜邏無騷音，絳紗蒙首去。

端午泉

作者：柳德驥 朝代：宋

有個靈泉在翠微，我來問訊水方肥。盈虛嘿順陰陽氣，消長先知天地機。金井祥開波有縠，銀床冷迫石生衣。浮名不值一杯水，滿酌甖瓶拂袖歸。

和端午

作者：張耒 朝代：宋

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只有離騷在世間。

端午日

作者：楊時 朝代：宋

悠悠南北各天涯，欲望鄉關眼已花。憶得親庭誰共語，應憐游子未還家。

端午作

作者：晏殊 朝代：宋

汨渚沉沉不可追，楚人猶自吊湘累。靈均未免爭瓊糈，卻道蛟龍畏色絲。

端午節

作者：俞平伯 朝代：近代 體裁：五絕

清潤端陽節，茅檐插艾新。分嘗初 表，慚荷對農民。

四大名著的作者，朝代，主要人物（3個以上）

一、我國四大名著是指《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》四部古典小說；

二、《西游記》的作者是吳承恩，明朝人，此書是我國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，其中主要人物有：孫悟空、豬八戒、唐僧、觀音等，深受人民喜愛。《三國演義》的作者是羅貫中，元末明初人，此書是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，主要人物有劉備、曹操、關羽、張飛、趙子龍、諸葛亮等飽滿的人形象，流傳千古。《紅樓夢》的作者是曹雪芹和高鍔，清朝人，人物有：賈熙鳳、寶玉、黛玉、劉姥姥等等婦孺皆知的人物，此書研究者甚多，形成了著名的“紅學”，代表人物有俞平伯、周汝昌等人。《水滸傳》的作者是施耐庵（也有人主張是羅貫中他們二人合力完成的），明朝人，此書是我國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，人物有宋江、吳用、魯智深、武松、林沖等人。

三、四大名著當中的《紅樓夢》是個人完成的，而《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》是在人民口頭流傳的過程中，經這些文人加工、潤色、完成的。是我國文學史上的明珠。

帶端午詩句的水果拼盤

1. 關于端午的詩句

關于端午的詩句 1.有關端午節的詩句帶譯文、圖片

喜遷鶯 （宋·黃裳）

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

喜遷鶯 （宋·黃裳）

(1)梅霖：梅雨。這三句意謂，梅雨剛剛停歇，正是深紅色的石榴花爭開的時節。寫時令之美。

(2)角黍：粽子，因以蘆葉裹成角狀，故名。晉周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。”香蒲：草名，可供食用。金玉：極言其精致、珍貴。玳筵：以玳瑁裝飾坐具的宴席。這幾句寫宴會之盛。

(3)斗巧：比賽技巧。南朝?梁?宗懔《荊楚歲時記》載：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲。”玉腕：雪白的手腕，指代女子。彩絲雙結：把彩絲連結在手腕上。《荊楚歲時記》：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”兩句意謂青年男女用五彩絲纏了手臂在一起斗草游戲。

(4)艤彩舫：把彩船停靠在岸邊，艤船攏岸。兩兩：一雙雙，一對對。

(5)喧雷：喧響聲如雷。方徹：才完結。

(6)高揭：高高掀起，指日暮仍有人觀競渡。

(7)鉤：形容新月如鉤。

此詞上片先寫端午自然風光，接著鋪述種種風俗：嘗角黍、品香蒲、戲斗草、結彩絲，而競龍舟是其中最盛大的習俗。全詞有點有面，有敘有議，聲與色齊作，景與情交融。音節瀏亮，造語清圓，色澤艷麗，感情歡快，仿佛一幅太平治世的端午風俗畫。

2.端午節現代詩歌短一點

在端午，聆聽作者：心曼.墨香菖蒲行走，艾草聯歡陳愛，掬捧經年的淚。

藏進衣角，掛在舊時的月勾往事如水，取出《離騷》的厚重，在失衡的雨季層層疊疊。將無奈引入巢五月，一首詩站在門外不由自主地昂首興奮粒粒粽香，往下的詩句在一段段記憶話潮此刻，汨羅江被一枚葉子，帶進塵世的杯盞不用淚，不用愁只愿詩意如故把苦澀泡淡，枯葉喊綠曾經包裹的憂心，經過千年洗禮再去聆聽，龍舟小調畫面上早已積滿了；幸福一個朝代的寒，被另一個朝代暖和篇二：端午作者：一點塵埃菖蒲，艾葉粽子，雄黃酒用一根草繩連著牽出一段歷史屈子楚懷王、奸臣組合在一起就是明星與黑暗的交鋒。

3.端午節古詩配畫帶邊框好看簡單

端午 [唐] 文秀 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

競渡歌[唐] 張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。七律 端午 [唐] 殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。五絲 唐 褚朝陽 越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。章施文勝質，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。但夸端午節，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。 端午日賜衣唐 杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷圣情。端午唐 李隆基 端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。 端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基 五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，鳳化可還淳。

競 渡 詩唐盧肇 石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

詩 五月五日 [宋] 梅堯臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。

和端午 [宋] 張耒 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

浣溪沙 宋蘇軾 輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

佳人相見一千年。 齊天樂 宋楊無咎 疏疏數點黃梅雨。

殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。

衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。

撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。

慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。

漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻 宋陳義 包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。

樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩義重。對景承歡寵。

何日玩山家。葵蒿三四花。

漁家傲 宋歐陽修 五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。

五色新絲纏角粽。金盤送。

生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。

菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。

猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

念奴嬌 宋張榘 楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。

贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。

誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。

青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。南薰應解，把君愁袂吹裂。

喜遷鶯 宋黃裳 梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。

角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。

艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。

難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。

望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

花心動 宋史浩 槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。

寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結。最好是，龍舟競奪，錦標方徹。

此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區別。

勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。

見破底，何須更求指訣。 賀新郎 宋許及之 舊俗傳荊楚。

正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關何事，付與癡兒呆女。

耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。

時展卷，誦騷語 。新愁不障西山雨。

問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。回首獨醒人何在，空把清尊酹與。

漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。

君有語，但分付。已酉端午 [明] 貝瓊 風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。 午日處州禁競渡 [明] 湯顯祖 獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。午日觀競渡 [明] 邊貢 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。 五日（選一）明 陳子龍 吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。節令門 端陽 [清]李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

4.有關端午節的詩句配上圖

端 午 （唐）文 秀 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。 競 渡 歌（節錄） （唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時皆有準，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來； 棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。 節 令門.端 陽 （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。 門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章； 當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

5.端午節詩句古詩大全

1、端午

（唐）文秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、七律·端午

唐）殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

3、競渡歌（節錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

4、競渡曲

（唐）劉禹錫

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。

蛟龍得雨耆鬣動，螮蝀飲河形影聯。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。

風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，

曲終人散空愁暮，招屈亭前水車注。

5、乙卯重五詩

（宋）陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

6、節令門·端陽

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

7、七律.端午

老舍

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

8、已酉端午

貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

6.l端午節的詩

端午 【唐 文秀】 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 五月五日 【北宋 梅堯臣】 屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。 和端午 【北宋 張耒】 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 已酉端午 【明 貝瓊】 風雨端陽生晦冥， 汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑， 無酒淵明亦獨醒。 午日觀競渡 明 邊貢 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。 同樣是競渡，在不同人的眼里，卻有著不同的熱鬧與郁憤。

競渡詩 唐代 盧肇 石溪久住思端午，館驛樓前看發機。 鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊喊，躍浪爭先鳥退飛。 向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

競渡曲 劉禹錫 沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

端午感興 宋文天祥 流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風潮。 楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。

對于陸游來說，這個端午真是難得的閑適愉快啊！ 這首五律具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣。作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。

依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。

乙卯重五詩 宋 陸游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。 日斜吾事畢，一笑向杯盤。

謝張仲謀端午送巧作 宋 黃庭堅 君家玉女從小見，聞道如今畫不成。 翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

在這個特別的日子，送別友人，或是還鄉，或是感慨于時光的流逝，總是別樣的日子別樣的情啊。 岳州端午日送人游郴連 唐 徐夤 五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。

北風吹雨黃梅落，西日過湖青草深。 競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

九嶷云闊蒼梧暗，與說重華舊德音。 同州端午 唐 殷堯藩 鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。 端午日 唐 殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。 鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。 惜別行，送向卿進奉端午御衣之上都 唐 杜甫 肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。

向公泣血灑行殿，佐佑卿相乾坤平。 逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。

麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。 尚書勛業超千古，雄鎮荊州繼吾祖。

裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。 向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。

卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。 端午感興 宋文天祥 千金鑄鏡百神愁，功與當年禹服侔。

荊棘故宮魑魅走，空馀揚子水東流。 端午感興 宋文天祥 當年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。

風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。 和中甫端午韻不依次 宋文天祥 黃茅古道外，羸馬發南州。

有客嗤齊魯，何人念楚囚。 歲年付流水，風雨滿滄洲。

手把菖莆看，黑頭非所求。

7.關幼兒園于端午節古詩大全

端午作者：趙友直 朝代：宋節過端陽日，蒲觴滿自斟。

興懷多感舊，吊古漫成吟。端午作者：胡仲弓 朝代：宋畫舸縱橫湖水濱，彩絲角黍斗時新。

年年此日人皆醉，能吊醒魂有幾人。端午作者：李隆基 朝代：唐端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆。端午節作者：俞平伯 朝代：近代 體裁：五絕晨興才啟戶，艾葉拂人頭。

知是中天近，鄰居為我留。端午行作者：葉適 朝代：宋仙門諸水，會流下瓦窰溝。

中有吊湘客，西城南北樓。旗翻稻花風，棹澀梅子雨。

夜邏無騷音，絳紗蒙首去。端午泉作者：柳德驥 朝代：宋有個靈泉在翠微，我來問訊水方肥。

盈虛嘿順陰陽氣，消長先知天地機。金井祥開波有縠，銀床冷迫石生衣。

浮名不值一杯水，滿酌甖瓶拂袖歸。和端午作者：張耒 朝代：宋競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只有離騷在世間。端午日作者：楊時 朝代：宋悠悠南北各天涯，欲望鄉關眼已花。

憶得親庭誰共語，應憐游子未還家。端午作作者：晏殊 朝代：宋汨渚沉沉不可追，楚人猶自吊湘累。

靈均未免爭瓊糈，卻道蛟龍畏色絲。端午節作者：俞平伯 朝代：近代 體裁：五絕清潤端陽節，茅檐插艾新。

分嘗初 表，慚荷對農民。

上世紀20年代俞平伯、廢名等人的散文創作流派是什么流派？謝

1924年底俞平伯攜夫人北上京華，與定居在朝陽門內老君堂的父親俞陛云會合，在這里營建了著名的“古槐書屋”。他先后在清華、燕京、北大執教；在其寓所經常圍聚著一批性情相近、志趣相投的文人雅士，如周作人、劉半農、錢玄同、陳寅恪、顧頡剛、朱自清、廢名等等，在京華構筑了一個雅文化圈子。而一個以周作人為主干、以俞平伯和廢名為雙翼的散文流派———中國名士派也應運而生。

佛經小故事 犬救主發生在哪個朝代

晉朝

晉朝有一個人飼養了一條狗，主人對狗疼愛有加，狗兒與主人終日形影不離。一日，主人到鎮上喝得酩酊大醉，醉倒在回家的路上，此時正巧遇到獵人圍獵燒山，狗兒眼見火就要燒到主人，馬上跳到旁邊的水塘里，把全身的毛打濕，然后在主人的周圍滾來滾去，把主人身體附近的草都弄濕，如此來來回回地取水，最后體力耗盡而死在主人的身旁。災后，居民上山探勘災情，發現附近山林都被燒毀，唯獨這個人和狗兒未被燒及，大眾正覺得不可思議之際，趨前一看，發現這個人和狗的附近一圈都是濕的，才知道是這只狗舍命救主，于是將它就地埋藏，并立一個碑，稱為義冢。

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