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王維的《山中》空翠濕人衣的濕有何妙用？

空翠自然不會濕衣，但它是那樣的濃，幾乎溢出翠色的水份，幾乎使空氣里都充滿翠色的分子，讓人整個身心都受到它的浸染和滋潤，而感覺到一種細雨濕衣似的涼意，這是視覺、觸覺、感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的似幻似真的感受

王維的?山中?山路無雨?為何會濕人衣

山中

王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

這首小詩描繪初冬時節(jié)山中景色。

首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱浐水，源出陜西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時山溪的主要特征，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。

次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這里那里點綴著的幾片紅葉，有時反倒更為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連。

如果說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不象有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說“空翠”?！翱沾洹弊匀徊粫皾褚隆?，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水份，濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就象被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統(tǒng)一起來了。

張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣?！薄罢匆隆笔菍崒?，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠不會重復(fù)的。

9月9日憶山東兄弟為什么詩人詩人王維每逢過節(jié)就會排濕情？

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維的名篇之一。此詩寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽節(jié)的風(fēng)俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。[1]

作品名稱

九月九日憶山東兄弟

作者

王維

創(chuàng)作年代

盛唐

作品出處

《全唐詩》

文學(xué)體裁

七言絕句

快速

導(dǎo)航

注釋譯文

創(chuàng)作背景

作品鑒賞

作者簡介

作品原文

九月九日憶山東兄弟⑴

獨在異鄉(xiāng)為異客⑵，每逢佳節(jié)倍思親⑶。

遙知兄弟登高處⑷，遍插茱萸少一人⑸。[2]

共6張

《九月九日憶山東兄弟》相關(guān)圖集

注釋譯文

詞句注釋

⑴九月九日：即重陽節(jié)。古以九為陽數(shù)，故曰重陽。憶：想念。山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟縣），在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。

⑵異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。 為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

⑶佳節(jié)：美好的節(jié)日。

⑷登高：古有重陽節(jié)登高的風(fēng)俗。

⑸茱萸（zhūyú）：一種植物，即茱萸。古時人們認為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。[3] [4]

白話譯文

獨自離家在外地為他鄉(xiāng)客人，每逢佳節(jié)來臨格外思念親人。

遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插茱萸可惜只少我一人。[5]

創(chuàng)作背景

此詩原注：“時年十七?！闭f明這是王維十七時的作品。王維當(dāng)時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節(jié)，中國有些地方有登高的習(xí)俗?！短接[》卷三十二引《風(fēng)土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒

既是山路元無雨,為什么詩人卻說濕人衣?

《山中》——王維（唐代）

荊溪白石出， 天寒紅葉稀。

山路元無雨， 空翠濕人衣。

詩詞賞析：

此詩以詩人山行時所見所感，描繪了初冬時節(jié)的山中景色?！扒G溪”發(fā)源于秦嶺山中，流至長安東北匯入灞水。詩人的別墅也在秦嶺山中，此詩所寫應(yīng)是其別墅周邊的一段景色。

首句寫山中溪流：荊溪蜿蜒穿流，溪水清淺，因溪水沖刷而泛白的石頭星星點點地露出水面。

次句寫山中紅葉：天氣業(yè)已寒冷，但山林間仍點綴著稀疏的紅葉。

從天寒而紅葉猶未盡落，表明天氣是初冬時節(jié)。在以上兩句詩中，詩人以“白石出”與“紅葉稀”概括而形象地向讀者展示了初冬山中景色的顯著特征。

不過詩人接著就在第三、四句詩中告訴人們，上述景象并不是此時山景的全貌，此時山景的基本面貌，乃是由眾多蒼松翠柏等終年長青的樹木構(gòu)成的充滿生命力的“空翠”，即一望無際的空明的翠綠色。詩人行走在山間小路上，周身被空明的翠綠所包圍，山林間的空氣本就濕潤，而空明的翠色則仿佛已化作綠水灑落下來似的，雖然未曾下雨，卻不由產(chǎn)生了衣裳被淋濕的感覺。在此，詩人通過一個似幻似真的“濕”字，巧妙地顯示出山中“空翠”色彩的濃烈。

王維的《山中》里如何理解“空”和“濕”之間的關(guān)系

山中 《王維》

荊溪白石出，

天寒紅葉稀。

山路元無雨，

空翠濕人衣。

山路元無雨，空翠濕人衣

冬日的山林，帶給詩人一種奇特的感受：山路上原本沒有雨，但蒼翠的山色卻濃得潤濕了人的衣裳。

冬天是萬物凋零的季節(jié)，“翠”從何而來？原來冬令少雨，山色空明，山中蒼松翠柏經(jīng)過寒霜浸染后變得更為蓊郁蔥蘢。所以，山路四周有無邊的濃翠。而“翠”又何以“空”？蒼松翠柏是有形的實物，它們所營造出的蒼翠山色卻難以觸摸，是流動的，彌漫的，空靈的?！翱沾洹钡纳缴衷跄堋皾袢艘隆?？它們是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的汁來，濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子。人行于這樣的“空翠”之中，就像被籠罩在一片翠霧里，整個身心都受到它的浸染、滋潤?；秀敝?，一陣微微的涼意襲來，仿佛是這無邊的濃翠打濕了衣裳，所以盡管“山路元無雨”，詩人卻感到“空翠濕人衣”了。

山中王維明明山路無雨，怎么會濕人衣

盡管冬令天寒,但整個秦嶺山中,仍是蒼松翠柏,蓊郁青蔥,山路就穿行在無邊的濃翠之中.蒼翠的山色本身是空明的,不象有形的物體那樣可以觸摸得到,所以說“空翠”.“空翠”自然不會“濕衣”,但它是那樣的濃,濃得幾乎可以溢出翠色的水份,濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子,人行空翠之中,就象被籠罩在一片翠霧之中,整個身心都受到它的浸染、滋潤,而微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意,所以盡管“山路元無雨”,卻自然感到“空翠濕人衣”了.這是視覺、觸覺、感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受,一種心靈上的快感.“空”字和“濕”字的矛盾,也就在這種心靈上的快感中統(tǒng)一起來了.

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