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鄭燮是個什么樣的人

鄭板橋

鄭燮，號叫板橋，乾隆元年考中進士。他做山東范縣知縣時，愛老百姓，像對自己的兒子一樣。他拒絕別人的饋贈和賄賂，處理政務勤敏，公文案卷不積壓。公事之余就和文人們一塊飲酒詠詩，有人都忘記他是縣官了。后來調任山東濰縣知縣，遇上饑荒年景，出現人吃人的局面。鄭燮打開官家的糧倉救濟百姓。有人勸阻他（讓他向上級請示），他說：“這是什么時候？等輾轉向上級請示報告，老百姓就剩不下一個了。上級有什么譴責，由我來承擔責任。”于是拿出糧食若干石，讓百姓辦好領糧的借據，然后把糧食發給他們，救活了上萬的人。上級長官也表揚他有辦事才干。到了秋季又歉收，他就拿出自己的養廉錢替老百姓交賦稅。他在去職離任的時候，把百姓的借據全都燒了。濰縣人民對他感恩戴德，給他修建了生祠（來奉祀他）。鄭燮天生有奇才性格曠達，不拘小節，但對于老百姓的事情卻處理得細微詳盡，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，聽見從一所茅屋中傳出讀書聲，一打聽，知道這人叫韓夢周，是窮人家子弟，就供給他一些生活費幫助他。韓生中進士后，感念鄭燮是自己的知己。鄭燮在山東省先后做了十二年官，從沒有積壓的公事，也從沒有受冤枉的百姓。后來他請求退休回家時，口袋里空空如也，一無所有，靠賣字賣畫為生，他的文章寫得宏博雄麗，詩歌效法范成大、陸游，詞尤其寫得工巧美好。他的書法具有漢隸的特點，但又能別開生面，富有創造性。在寫詩寫字之作就畫蘭花和竹子。他的畫雖然足隨意揮灑，卻能妙趣橫生。他在京城候補的時候，慎郡王（允禧，字謙齋）十分敬重他。鄭燮畫的一張絹、一張紙、不僅國內人看得極為寶貴，就是外國人也爭相購買。他著有《板橋詩鈔》等書.

鄭板橋一生，以寫畫竹子最為著名：

“咬定青山不放松，立身原在破巖中；

千磨萬劫還堅勁，任爾東南西北風。“

這畫、這詩、這竹，正是他“清為官，勤為民”的高亮志向的生動寫照。

在十二年的官宦生涯中，他時時以百姓為念，有錯即改，有利即行，在濰縣時就曾有這樣兩個故事：

當時，濰縣每到冬天，經常發生鼠竊狗盜之事，鬧得人心惶惶。鄭板橋就募人專事巡查捉拿盜賊強徒。誰知，這一番好意卻沒有得到好報。巡查隊里的宵小不良之徒借此濫用職權，看到哪家小孩在玩牌，即以“抓賭”為名，闖進去敲詐勒索；碰到走夜路的，就污蔑人家是小偷，抓來吊打，訛詐錢財；而對真正的盜首歹人卻視而不見。老百姓為此怨聲載道。鄭板橋得知這情形后，一面立即派人嚴查不法分子，一面立即遣散了自己募人組織起來的巡查隊，沉痛自責道：“我愧對子民啊!”

乾隆十一、二年間，濰縣連年災荒，甚至發生了人吃人的慘事。鄭板橋痛心疾首，決定開倉賑災。而那些膽小怕事的人卻阻止他不要這樣做。

鄭板橋對此心膽俱裂，激動地說：“時已至此！事已至此！待一層一層稟報上去，蒼生百姓早已死光了。天大之事，由我承擔!”他當即開倉撥谷，讓鄉民按人頭領取。

誰知這一開倉濟民的善舉，卻被一些人污蔑為貪污瀆職、另有所圖，告發于朝廷。鄭板橋因而被撤職罷官。

離開濰縣時，鄭板橋只雇了三頭毛驢：一頭馱著簡單的行囊，他自己騎著；一頭裝著兩夾板書，還有一個叫阮咸的樂器；另一頭，小皂隸騎著，在前面引路。

鄭板橋為官清廉，心系民生。老百姓哭著挽留他，他畫了竹和菊，與他們道別：

“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。

寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”

直到他臨終那年，他在畫竹時還題詩道：

“宦海歸來兩袖空，逢人賣竹畫清風。”

鄭板橋在濰縣做官時，曾畫過一幅竹子送給上司，畫上題詩是：

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”

縣衙蕭蕭的竹聲，使鄭板橋想到了民間的疾苦和為官作吏者的責任。

鄭燮生平鄭燮（zhèngxiè），生于康熙三十二年（西元1693年）農歷十月二十五日，卒于乾隆三十年（西元1765年）農歷十二月十二日，中國清代畫家，書法家，文學家。字克柔，號板橋，江蘇興化人，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。 據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。

鄭燮怎么讀 鄭燮個人簡介

1、鄭燮讀音： zhèng xiè。

2、鄭燮（1693-1765），即鄭板橋，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。

3、鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。 代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

4、鄭板橋書法，用隸體摻人行楷，自稱“六分半書”，人稱“板橋體”。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹幾成其心靈的鄭板橋的書法藝術，在中國書法史上是獨樹一幟的。

5、鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統單純的以詩就畫或以畫就詩的窠臼，他每畫必題以詩，有題必佳，達到“畫狀畫之像”“詩發難畫之意”，詩畫映照，無限拓展畫面的廣度，鄭板橋的題畫詩是關注現實生活的，有著深刻的思想內容，他以如槍似劍的文字，針砭時弊，正如他在《蘭竹石圖》中云：“要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也。”

鄭燮為人怎樣？

鄭燮（音xie,四聲），清代著名畫家。字克柔，號板橋，也稱鄭板橋。乾隆時進士，曾任濰縣縣令，書畫史。江蘇興化人，應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年(1736)進士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”作官前后，均居揚州， 以書畫營生。

工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游。時寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有板橋全集，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。生于1693.11.22，卒于1765.1.22。享年七十三歲。

鄭板橋辭官回家，“一肩明月，兩袖清風”，惟攜黃狗一條，蘭花一盆。一夜，天冷，月黑，風大，雨密，板橋輾轉不眠，適有小偷光顧。他想：如高聲呼喊，萬一小偷動手，自己無力對付，佯裝熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里，低聲吟道： “細雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進我門。” ?此時，小偷已近床邊，聞聲暗驚。繼又聞：“腹內詩書存千卷，床頭金銀無半文。”小偷心想：不偷也罷。轉身出門，又聽里面說：“出門休驚黃尾犬。”小偷想，既有惡犬，何不逾墻而出。正欲上墻，又聞：“越墻莫損蘭花盆。”小偷一看，墻頭果有蘭花一盆，乃細心避開，足方著地，屋里又傳出：“天寒不及披衣送，趁著月黑趕豪門。”

鄭燮簡介

鄭燮簡介：

鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。“揚州八怪”之一。

其詩、書、畫均曠世獨立，，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。

鄭板橋以怪出名，他的“怪”，頗有點濟公活佛的味道，“怪”中總含幾分真誠，幾分幽默，幾分酸辣。每當他看到貪官奸民被游街示眾時，便畫一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，以此吸引觀眾，借以警世醒民。

擴展資料

鄭板橋的藝術特點

鄭板橋書法，用隸體摻人行楷，自稱“六分半書”，人稱“板橋體”。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹幾成其心靈的鄭板橋的書法藝術，在中國書法史上是獨樹一幟的。

鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統單純的以詩就畫或以畫就詩的窠臼，他每畫必題以詩，有題必佳，達到“畫狀畫之像”“詩發難畫之意”，詩畫映照，無限拓展畫面的廣度，鄭板橋的題畫詩是關注現實生活的，有著深刻的思想內容，他以如槍似劍的文字，針砭時弊。

他題詩的形式變化多端，不守成規，不拘一格，自然成趣，達到書佳、行款得體，畫亦隨之增色。所謂行款得體，即是視畫面的實際，進行構思，講究構圖的形式美，因而他將題畫詩或長題于側，或短題于上下，或縱題、或橫題、或斜題、或貫穿于蘭竹之間、藤葉之間，斷斷續續地題，觀其形態，參差錯落，疏密有致。

參考資料來源：百度百科-鄭板橋

鄭燮的簡介

鄭燮（1693－1765年），字克柔，號板橋、板橋道人。江蘇興化人。生于清康熙三十二年1693。父親鄭立庵是縣私孰教師，教授幾百名學生。鄭燮自幼隨父親讀書，愛讀歷史書和詩文詞集，博學強記，所讀的書都能背誦。少年時在真州毛家灣讀書。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京鄉試中舉人。干隆元年丙辰1736年赴北京禮部試，中進士。干隆七年1742年出任山東范縣令。干隆十一年1746年調任濰縣縣令。鄭燮為官，愛民如子，任濰縣縣令時，正逢荒年，不顧他人阻擾，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人；還大興土木，修建水池，招收饑民工作就食。當年入秋又歉收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠堂。鄭燮對于民事處理公正，十二年沒有一件冤案。干隆十三年1748年,干隆游山東,封鄭燮為書畫史,鄭燮自刻印章一枚:《干隆東封書畫史》。

鄭燮為官清廉，后來因老病罷官客居揚州，身無長物，只有廖廖幾卷圖書，便以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫被世人稱為“三絕”。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號“六分半書”，后人稱為“板橋”體。

著作有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書》、《板橋題畫》、《板橋先生印冊》等自刻本行世。

鄭板橋注重對自然和周圍事物的觀察,師承自然；他寫道:“風和日暖，凍蠅觸窗紙上，冬冬作小鼓聲。于時一片竹影響零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”。

主張“意在筆先”；他在一幅畫上題寫：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！”

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