很多朋友對于百里奚死于哪里和百里奚是誰?不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

生于憂患，死于安樂的故事出自哪里

故天將降大任于是人也。

生于憂患，死于安樂（節選）

【作者】《孟子》?【朝代】先秦

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

譯文

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。

擴展資料：

創作背景

孟子作為孔子之后儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁 ”發展為“ 仁政 ”的學說 ，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學說就是著作《孟子》。

《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善于以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。

春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立于不敗之地，要奮發圖強，不能安于現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。

參考資料：百度百科-生于憂患死于安樂

生于憂患死于安樂第一段中的六個人分別是哪里的

《生于憂患，死于安樂》第一段中，孟子列舉六個歷史人物——舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖和百里奚。這六個由卑微到圣賢的歷史人物的情況如何？在此略作介紹。

舜

舜是父系氏族社會后期部落聯盟首領，歷來與堯和禹并尊為三大圣明賢王，中國歷史中傳說的三皇五帝的五帝之一，故又尊為舜帝。

舜，姓姚，名重華，字都君，謚為“舜”，因國名“虞”，按先秦時代以國為氏的習慣，故又稱虞舜。

相傳舜小時受父親、后母和后母所生之弟的迫害，屢經磨難，仍孝敬父母，愛護胞弟，故深得百姓贊譽。

舜曾在歷山的農田辛勤耕種，在雷澤（在今山東菏澤東北）漁獵，在黃河之濱燒陶，在壽丘（今山東曲阜）制物，在頓丘（今河南浚縣）、負夏（今山東兗州）一帶經商。

舜在歷山耕田時，為人謙讓，不與人爭田界。因品德高尚，在民間頗有威望。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個村落。

部落聯盟首領堯年歲已高，想選繼承人，眾人一致推舉舜。于是，堯將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，讓九名侍從侍奉于舜的左右，來觀察舜的品德；又讓舜職掌五典、管理百官、負責迎賓禮儀，來考察舜的才能。經過考察，堯對舜非常滿意，認為舜確是個品德好又能干的人，就把首領的位子讓給了舜。這種首領更替的讓位方法，歷史上稱做“禪讓”。在氏族公社時期，部落首領老了，用選舉的辦法推選新的首領，當時很正常。

舜接位后，勤勞而儉樸，照樣跟民眾一樣勞動，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯盟首領的位子讓給堯的兒子丹朱，但大家都不贊成。舜才正式當上了首領。

舜繼位部落聯盟首領后，選賢任能，任命禹治水，完成了堯未完成的事業；他整頓禮制，減輕刑罰，統一度量衡；他巡視四方，要求人們孝敬父母，和睦鄰里。在舜治理下，政行而民樂，八方賓服，天下頌舜的大功，《史記》稱“天下明德皆自虞帝始”。

傳說舜去世于南巡途中的蒼梧之野，葬于江南九嶷山（今湖南省永州市寧遠縣九疑山）。　

傅說

傅說，虞國人，商王武丁的大臣，因在傅巖山(今山西平陸縣東面)一帶和許多奴隸一起從事筑墻苦役，故以傅為姓。

傅巖位于虞、虢兩國交界之處，又是交通要道，因山澗的流水常常沖壞道路，奴隸們就在這里版筑護路。

傅說出身于奴隸，但天資聰慧，勤學好問，善于思考，抱負遠大。由于傅說掌握了不少生產技術，特別是他在治理水患中因發明“版筑法”而聞名遠近，又懂得許多人間哲理，有很強組織能力。所以傅說成為奴隸中的領導者。

傅說對國家大事頗有見解，但作版筑護路的奴隸，傅說雖有才干，無從施展。一次，在建筑工地上，傅說分析當朝是非，直言不諱抨擊商王室時，被以布衣平民身份游歷至此的商王武丁聽到了。

商王武丁是一位勵精圖治的君王。他即位之前，曾經生活在底層民眾中，比較了解社會上的實際情況。繼承王位后，對王室奢糜、貴族互相傾軋、國勢日漸衰敗現象不滿。他即位三年沒有理政，國事全由家宰管理，他從旁觀察、思索復興殷商的方略。他命滿朝文武到全國各地去尋訪賢能之士，同時自己也四處尋求有用人才。在微服私訪中，在版筑護路的奴隸中，他遇到了傅說，發現了傅說的才能。

武丁非常欣賞傅說，和他一起干活，在談話中，從傅說那里悟出了不少治國之策。

武丁很想馬上把傅說召到朝中，但傅說出身奴隸，如果貿然讓傅說為相，必然引起奴隸主貴族的極大不滿。為了排除干擾，回到朝廷后不久，武丁便假托“天命”，說自己夜夢得圣人，圣人說哪兒有賢人。于是武丁派人去傅巖山找來了傅說，并假裝就是夢里圣人說的那個賢人，似乎傅說是天賜圣人輔佐政治，迷信天命的眾臣不敢反對。

傅說擔任相國之后，輔佐武丁，大力改革政治。傅說大力推行新政，武丁言聽計從，從整頓朝綱開始，從王室開刀，整治腐 敗。于是政治上有所改善，朝廷內外秩序井然，國內恢復生機，階 級矛盾有所緩和，國家富強起來，商的國勢再度復興，一時間成為世界東方的第一強國。

傅說為相后極力輔佐武丁王59年，使武丁一朝，成為商代后期的極盛時期，傅說成為歷史上著名的中興名相。

膠鬲

歷史上的膠鬲原為商朝最后一個王——殘 暴昏庸的商紂王的大夫，遭遇商紂王的亂 政，于是隱姓埋名，成為販賣魚和鹽的小販。

膠鬲在販賣魚鹽過程中，十分辛勞，最后被周文王發現，擬舉為重臣。但膠鬲當時并沒隨周文王入周。受周文王囑托，留在商朝為內 應，主要做策 反工作。

后來，膠鬲官居商朝的少師，并作為朝廷使團成員出使周朝，使團以商紂王的哥哥微子為首。當時周文王已去世，由其子周武王執 政。周武王動員微子等人反商助周，許諾微子世為長侯，膠鬲就官一列。微子、膠鬲答應了。

不久，周武王以五萬人的兵力討伐紂王。微子得知武王出兵的消息后，馬上命膠鬲去聯絡周武王。

紂王拼湊了七十萬人在牧野迎戰周武王。由于微子、膠鬲等人的策反工作，戰斗一開始，許多支商朝軍隊紛紛反戈，殺向紂王，紂王七十多萬軍隊迅速士崩瓦解。紂王大敗，逃回都城自焚而死，商滅亡。

周武王建周之后，膠鬲被委任為重臣。

管仲

管夷吾即管仲。管仲（約公元前730年—公元前645年），名夷吾，字仲，春秋時期杰出的政治家、軍事家。

管仲是潁水之濱的潁上（今安徽省潁上南）人，與周王同族，為姬姓之后，但為破落貴族出身。青年管仲受其曾經輝煌的家族影響，有干一番大事業的意識；而家境貧困、生活坎坷使管仲性格堅韌不拔。管仲自幼學先賢習武藝，多方學習治國用兵之道，逐漸具有察世態洞時局的能力，士人多公認其才干世間少有。

管仲和摯友鮑叔牙分別做齊國王室的兩公子糾和小白的老師。齊襄王時，重臣公孫無知殺死襄王，屠戮王室，自立為君，齊國大亂，糾和小白分別亡命魯國和莒國。一年后，公孫無知又被殺，齊國一時無君。逃亡的公子糾和小白，都想盡快趕回國內奪取君位。

管仲發現公子小白已經從離齊都城較近的莒國出發回國，為使公子糾當上國君，管仲親率少量兵車搶先趕到莒國至齊國的路上，中途截擊公子小白。路上遇見公子小白的大隊車馬，管仲見不可力敵，就等公子小白車馬走近，突操弓射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上，小白裝死倒下。管仲以為小白已死，就趕緊率領人馬撤回。

經此一驚的公子小白等管仲人馬一走遠，馬上爬起上了車，飛速向齊國趕去，在鮑叔牙的協助下搶先回到了齊國，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公。

齊桓公即位后，出兵魯國，逼魯國殺死了公子糾，同時也想殺死射了自己一箭的管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要齊桓公為齊國強盛著想，忘掉舊怨，重用管仲。素有大志的齊桓公接受了建議，決定接管仲回國。為怕魯國殺掉管仲，齊桓公揚言要報一箭之仇，親手殺死管仲解恨，要魯國將管仲生擒送齊桓公發落，齊國才退兵。

魯國雖明白管仲的才華，但齊國大兵壓境，嚇壞了的魯國國君一時也顧不得多想，下令將管仲擒住，裝入囚車，交給齊國監獄官帶回。

管仲被裝入囚車，隨使臣一行人回齊國。在回齊國的路上，管仲生怕魯國改變主意，為了讓押送的人加快步伐，就即興編制了一首激昂的歌曲，教他們唱歌。他們邊走邊唱，越唱越起勁，越唱走得越快，本來兩天的路程，結果一天半就趕到了齊國。

魯國果然醒悟過來，下決心要除掉管仲，于是派兵追趕。等快追到時，管仲囚車剛好進入齊國境內。

回到齊國，齊桓公即拜管仲為國相，管仲得以施展全部才華，進行了一系列改革。管仲以其卓越的謀略，使齊國民足、國富、兵強。在管仲輔佐下，齊桓公成為春秋時第一個霸主。管仲因為幫助齊桓公創立霸業立下了不朽的功勛，被桓公尊為“仲父”（叔父）。

管仲的言論見《國語·齊語》，另有《管子》一書傳世。

孫叔敖

孫叔敖(公元前約630年－公元前593年)，春秋時著名的政治家、軍事家，楚國名相，姓蒍，名敖，字叔敖。

孫叔敖出生于楚國都城郢都北海子湖邊的白土里（今湖北江陵市沙洋縣孫家山），他的祖父曾做過楚國的令尹（即國相），父親蒍賈做過楚國的司馬，后得罪了楚國的宰相子越椒，被子越椒殺害。為逃避子越椒的迫害，孫叔敖就跟母親一起避難逃到了期思潘鄉（今河南固始縣），這一荒遠之地。

相傳孫叔敖相貌丑陋，身材矮小，又是個禿頂，且左手長右手短，但他卻心地善良，從小知道為他人著想。孫叔敖少以聰明仁厚著稱，長大后隱居在夢澤湖邊，靠耕作為生。

楚國的宰相虞丘知道他賢能，就把他舉薦給楚莊王，想讓他接替自己的職位。楚莊王答應了虞丘的請求，待孫叔敖三個月試用期滿，就任命他為楚國的宰相。

孫叔敖為國為民，勵精圖治，教育民眾，嚴明法度，以道施政，悉心治理，體恤民情，實施許多利民生的政策。他治楚三年，楚國就出現了全盛時期，開始與當時的霸主晉國爭雄。他輔佐春秋霸主楚莊王大敗晉軍，幫助楚莊王實現了稱霸的偉業。楚莊王因此成為春秋五霸之一。

孫叔敖撫民富國的業績不但得到人民擁戴，也深得楚莊王的信賴，他將許多國家的重要事務都交給了孫叔敖去辦理。

孫叔敖雖貴為令尹，功勛蓋世，但一生清廉簡樸。由于行政治軍有功，楚莊王多次重額封賞，孫叔敖堅辭不受。為官多年，家無積蓄，臨終時連棺槨也沒有。甚至他過世后，其子窮困靠打柴度日。孫叔敖的高尚品格，備受后人贊譽。

孫叔敖在中國歷史上有“孫叔敖治楚，三年而楚國霸”之美譽，他在執掌楚國政治、經濟、軍事大權的過中，都充分顯示了他的才能。司馬遷在《史記》中稱其為“循史”第一。

百里奚

百里奚，亦稱百里子或百里，宇里，名奚。春秋時楚國宛(今河南南陽市)人。春秋著名的政治家，秦穆公時賢臣。

百里奚早年貧窮困乏，顛沛流離于齊、周、虞、虢等國，歷盡坎坷而不得仕，一方面使得他對于各國的民情、地勢熟知，為他后來給秦穆公籌劃東進做好準備，另一方面使他了解百姓生活的艱苦，對后來任秦國大夫時，他樹立以民為貴的思想有著積極的影響。

后來，百里奚輾轉到虞國任大夫。秦穆公五年(前655年)，晉國“借道伐虢”，虞國大夫宮之奇以“辱亡齒寒”勸阻虞君的借道，虞君不聽。結果晉滅虢國后，返回時順路滅了虞國，虞君及百里奚被俘。

不久，晉獻公把女兒嫁給秦穆公，百里奚被當作陪嫁家臣送到了秦國。他以此為恥，便從途中逃往故鄉宛，在楚國邊境被抓獲，楚王讓他在偏遠的地方放馬。

秦穆公見陪嫁家臣中有百里奚之名，而不見其人，很奇怪。一問秦穆公才知百里奚賢智，是不可多得的人材。秦穆公胸懷大志，卻苦于無賢才輔佐。一聽喜出望外，卻得知百里奚已經逃到楚國。

秦穆公想用高價贖回他，又怕楚人知道百里奚的才華，而留作自用而不肯給，就派人對楚人說：“我的陪嫁家臣百里奚逃跑，我要治他的罪，以五張黑公羊皮（五羖）贖回他。”楚國人沒有意識到百里奚賢智，就同意了。

百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開囚鎖，向他詢問國家大事。秦穆公與百里奚談論國事數日，秦穆公十分賞識他，以百里奚為國相。由于百里奚是用五張公羊皮贖回來的，所以人稱“五羖大夫”。這時百里奚已是70多歲的高齡。

百里奚相秦期間，內修國政，教化天下，政事無不參與，恩澤施于民眾。作為實權重臣，百里奚出不乘車馬，熱不張傘蓋，在都城里行走不用隨從，不用兵甲護衛。這種平易樸素當時的確難能可貴，贏得秦人尊敬。百里奚為秦國舉薦大批才賢之士，這些人才對秦國的富強與成就霸業，起了很大的作用。

在百里奚等的輔佐下，秦穆公開地千里，稱霸西戎，僻處一隅的秦國強大起來，成為諸侯爭霸中舉足輕重的一方。因為百里奚“謀無不當，舉必有功”，幫助秦穆公取得霸主地位，為秦最后統一中國打下堅實基礎，所以秦人對百里奚口碑載道，一直傳頌不絕。

生于憂患，死于安樂出自哪里

出處：《孟子·告子下》

孟子曰："舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。徵于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患難與共，而死于安樂也。"

譯文：

孟子說：“舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。

這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。”

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