大家好，今天來為大家解答關于秦觀龍井題名記多少字這個問題的知識，還有對于秦觀龍井題名記表達的感情也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

文言文：《龍井題名記》的譯文，最好有文章解釋！

譯文

元豐二年，中秋節第二天，我從吳興去杭州，（然后）在向東趕回會稽。龍井（這個地方）有位辨才（注：法號或人名）大師，通過書信邀請我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽已經西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到的道人參寥，問（參寥）龍井是否有可供遣使（雇傭）的轎子 ，（參寥）說，“（你）來的不是時候，（轎子）已經離開了。”

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發都能數清。于是便放棄做船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，意外發現一條小路(沿著它)上到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經歷了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音。路邊的燈火若隱若現，草木長得蓊蓊郁郁，水流得很急，發出悲愴的聲響。這大概不是人間有的地方。（繼續）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天便回去了。

注釋

龍井：在今浙江杭州市西風篁嶺上，本名龍泓，原指山泉，龍井是以泉名井。附近環山產茶，即著名的西湖龍井茶。題名：題寫姓名，以留作紀念。

元豐二年：即公元1079年。

吳興：今浙江吳興縣。過杭：經過杭州。

會稽：今浙江紹興。

辨才：法號元靜，曾在靈隱山天竺寺講經，元豐二年（1079）住壽圣院。辨才和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。

比出郭：等到出城的時候。“比”，及。“郭”，外城；這里指杭州城。

日夕：將近黃昏。

航：渡。普寧：寺廟名。

道人：即僧人。參寥：法號道潛，自號參寥子，有詩名。

“問龍井”三句：意謂我詢問辨才大師派來的轎子在哪里，參寥便說，因我沒有按時到達，轎夫已經抬回去了。“籃輿”，竹轎。

天宇開霽（jì）：天空晴朗。“霽”，雨過天晴。

杖策：拄著手杖。并湖：沿湖。

雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，舊有塔，即雷峰塔。

南屏：山名，在杭州清波門西南九曜山東。

靈石塢：山名，在杭州小麥嶺西南，一名積慶山。

支徑：小路。

憩（qì）：休息。龍井亭：辨才法師所建。

酌泉：舀取泉水。據石：靠著石頭。

廬舍：房屋。或：間或，有的。隱顯：忽明忽暗。

激激：形容水流迅疾。

“殆非”句：意謂這一路的情景，恐怕不是人間所有的。

行二鼓矣：快二更天了。“行”，將要。

始：才。壽圣院：寺院名，離龍井約一里地。

謁（yè）：拜見。

《龍井題名記》閱讀答案及原文翻譯賞析

導讀：本文以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，“游”的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對景物的細致觀察與描繪，以及善于創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。

龍井題名記

元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：“以不時至，去矣。”

是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲，道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。

(選自秦觀《淮海集》)

閱讀練習

1.解釋下列句中加粗的詞。

(1)以書邀余入山 _____________________

(2)比出郭，日已夕 _____________________

(3)濯足于惠因澗 _____________________

(4)謁辨才于朝音堂_____________________

2.用現代漢語寫出下面句子的意思。

是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。

3.作者為什么有“殆非人間之境”的感嘆?請結合第二段畫線處內容簡要分析。

參考答案

1.(1)書：信。

(2)比：等到。

(3)濯：洗、洗滌。

(4)謁：拜訪。

2.這天晚上，天空晴朗，樹;林間月光很明亮，(連)頭發都能數清。(意思對即可。)

3.隱顯的燈火、蓊郁的草木和悲鳴的急流所組成的夜景出奇優美、幽寂，讓作者悅耳悅耳，內心沉靜、澄明，故而情不自禁地發出“殆非人間之境”的感嘆。(意思對即可。)

【注釋】

1龍井：在今浙江杭州市西風篁嶺上，本名龍泓，原指山泉，龍井是以泉名井。附近環山產茶，即著名的西湖龍井茶。題名：題寫姓名，以留作紀念。2過杭：經過杭州。3會稽：今浙江紹興。4辨才：法號元靜，曾在靈隱山天竺寺講經，元豐二年(1079)住壽圣院。辨才和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。5比出郭：等到出城的時候。“比”，及。“郭”，外城;這里指杭州城。6日夕：將近黃昏。7航：渡。普寧：寺廟名。8道人：即僧人。參寥：法號道潛，自號參寥子，有詩名。9“問龍井”三句：意謂我詢問辨才大師派來的轎子在哪里，參寥便說，因我沒有按時到達，轎夫已經抬回去了。“籃輿”，竹轎。10天宇開霽(jì)：天空晴朗。“霽”，雨過天晴。11杖策：拄著手杖。并湖：沿湖。12雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，舊有塔，即雷峰塔。13南屏：山名，在杭州清波門西南九曜山東。14靈石塢：山名，在杭州小麥嶺西南，一名積慶山。15支徑：小路。16憩(qì)：休息。龍井亭：辨才法師所建。17酌泉：舀取泉水。據石：靠著石頭。18廬舍：房屋。或：間或，有的。隱顯：忽明忽暗。19激激：形容水流迅疾。20“殆非”句：意謂這一路的情景，恐怕不是人間所有的。21行二鼓矣：快二更天了。“行”，將要。22始：才。壽圣院：寺院名，離龍井約一里地。23謁(yè)：拜見。

【文學常識】

秦觀(1049一1100)，字太虛，改字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。揚州高郵(今江蘇高郵)人，宋神宗元豐八年(1085)進士，授定海主簿。哲宗元祐時，官至國史院編修官;紹圣、元符年間，屢次被貶，流轉郴州(今湖南郴州)、雷州(今廣東海康)等地。徽宗繼位，遇赦內遷，途中死于藤州(今廣西藤縣)。秦觀年輕時得到蘇軾的賞識，是“蘇門四學士”之一，他以詞著名。有《淮海集》。

【譯文】

元豐二年，中秋節第二天，我從吳興去杭州，(然后)在向東趕回會稽。龍井(這個地方)有位辨才(注：法號或人名)大師，通過書信邀請我到(龍井)山中去。等到出了城，太陽已經西沉，(我)取水道航行到普寧，碰到的.道人參寥，問(參寥)龍井是否有可供遣使(雇傭)的轎子，(參寥)說，“(你)來的不是時候，(轎子)已經離開了。”

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，(甚至連)頭發都能數清。于是(我)便放棄做船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗(注：山溝)洗腳(注：意為赤腳涉過惠因澗)，進入靈石塢，意外發現一條小路(，就沿著它)上到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，(背)靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經歷了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的燈火若隱若現，草木長得蓊蓊郁郁，水流得很急，發出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。(我們繼續)前行(到了)二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天便回去了。

【賞析】

本文以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，“游”的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對景物的細致觀察與描繪，以及善于創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。

《題龍井》選自哪里？

翻譯：元豐二年，在中秋節的第二日，我從吳興來到杭州，又朝東邊趕回會稽。龍井這個地方有名辨才大師，（他）用寫書信的方式邀請我進入山中。待到出城，太陽已經落下了，（我）在湖中航行到普寧，遇見道人參寥，問（他）龍井有沒有可以供遣使的竹制轎子，參寥就說：“（你）來的不是時候，轎子已經離開了。”

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發都能數清。于是（我）離開船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。（我們）過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，發現一條小路（就沿著它）爬到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。

（我）從普寧到龍井亭總共經過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的屋舍，燈火若隱若現，草木長得蔥蔥郁郁，水流得很急，發出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。

作品、作者簡介

語出我國宋代時期秦觀所著的《龍井題名記》，選自《淮海集》，作品寫于寫于元豐二年（1079）的秋天。秦觀：字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。

龍井題名記翻譯及原文

龍井題名記翻譯及原文如下：

1、龍井題名記原文

元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：以不時至，去矣。

是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。

自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲，道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。

2、龍井題名記翻譯

元豐二年，中秋節第二天，我從吳興去杭州，（然后）在向東趕回會稽。龍井（這個地方）有位辨才（注：法號或人名）大師，用書信的方式邀請我到（龍井）山中去。

等到出了城，太陽已經西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到的道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎，（參寥）說，（你）來的不是時候，（轎子）已經離開了。

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發都能數清。于是（我）便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。

過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，發現一條小路（就沿著它）爬到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。

從普寧到龍井亭總共經過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的屋舍，燈火若隱若現，草木長得蔥蔥郁郁，水流得很急，發出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天便回去了。

《龍井題名記》

《龍井題名記》是北宋文學家秦觀所作的一篇游記。《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物。

《龍井題名記》答案是什么？

《龍井題名記》答案如下：

1.解釋下列句中加點的詞。

（1）以書邀余入山。 ? （2）比出郭，日已夕。 ?（3）濯足于惠因澗。 （4）謁辨才于朝音堂。

（1）書：信。（2）比：等到。（3）濯：洗、洗滌。（4）謁：拜訪。

2.用現代漢語寫出下面句子的意思。

是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（連）頭發都能數清。（意思對即可。）

3.作者為什么有“殆非人間之境”的感嘆？請結合第二段畫線處內容簡要分析。

“道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴”這一句是作者“殆非人間之境”的感嘆。可想象出，深木樹林中，隱隱閃著火光，兩三戶人家坐落在這，是一種多么愜意的境界。由此也可看出作者對此地美景的喜愛之情，又透漏出內心的歡愉。（意思對即可。）

龍井題名記

秦觀①

元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽②。龍井③有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧④，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿⑤，則曰：“以不時至，去矣。”

是夕，天宇開霽⑥，林間月明，可數毫發。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰⑦，度南屏，濯足于惠因澗⑧，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。

（選自張岱《西湖夢尋》）

【注釋】①秦觀：宋代著名詞人。文中“辨才”“參寥”兩位僧人都是他的朋友。②會稽：今浙江紹興。③龍井：地名。在今杭州市西風篁嶺上，附近產茶。④普寧：與下文“壽圣院”都是寺名。⑤籃輿：竹轎。⑥霽：雨后放晴。⑦雷峰：與下文“南屏”“靈石塢”都是山名。⑧惠因澗：山澗名。

秦觀（1049年—1100年9月17日），揚州高郵人，字少游，一字太虛，別號邗溝居士，學者稱其淮海居士。蘇軾曾戲呼其為“山抹微云君”。

他長于議論，文麗思深，兼有詩、詞、文賦和書法多方面的藝術才能，尤以婉約之詞馳名于世。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長短句》）3卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。為“蘇門四學士”、“蘇門六君子”之一。

本篇選自《淮海集》，寫于元豐二年（1079）秋。這年春天，秦觀要去會稽探望伯父，恰好蘇軾自徐州調任湖州途經高郵，他們便一路同行，到吳興（湖州州治所在地）分手。秦觀到會稽后，聽說蘇軾被捕下獄，又渡江到吳興問訊，而后再經杭州返回會稽。本篇記述“中秋后一日”夜上風篁嶺訪辨才法師，當是這次路過杭州時的事。第一年，辨才、參寥派人到黃州慰問已被貶官的蘇軾，并捎去了秦觀寫的這篇《龍井題名記》。蘇軾看后寫道：“覽太虛題名，皆予昔時游行處，閉目想之，了然可數。”（《秦太虛題名記》）

《淮海集》中另有一篇《游龍井記》，也是元豐二年所作。文中著重敘述有關龍井的文獻記載和傳說，解釋風篁嶺為什么多泉水，對所謂在龍井求雨有靈也發表了看法。比較起來，《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，“游”的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對景物的細致觀察與描繪，以及善于創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。

“道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴”這一句是作者“殆非人間之境”的感嘆。可想象出，深木樹林中，隱隱閃著火光，兩三戶人家坐落在這，是一種多么愜意的境界。由此也可看出作者對此地美景的喜愛之情，又透漏出內心的歡愉。

參考資料

龍井題名記賞析.古詩文網[引用時間2018-4-19]

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