大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享李斯諫逐客書是哪個(gè)教材里面的，以及李斯諫逐客書是哪個(gè)教材里面的課文對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《諫逐客書》選自？

1] 本文選自《史記·李斯列傳》。書，又稱“上書”，是用來(lái)陳述自己的政治見(jiàn)解或主張的一種陳述性的文書。《文心雕龍·章表》說(shuō)：“降及七國(guó)，未變古式，言事于主，皆稱上書?！薄额伿霞矣?xùn)·省事篇》說(shuō)：“上書陳事，起自戰(zhàn)國(guó)，逮于兩漢，風(fēng)流彌廣，原其體度，攻人主之長(zhǎng)短，諫諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國(guó)家之利害，對(duì)策之任也；帶私情之與奪，游說(shuō)之儔也。”可見(jiàn)，“書”這種文體是上行文書，寫作對(duì)象是國(guó)君，內(nèi)容則是針對(duì)時(shí)政，陳述己見(jiàn)。客：即客卿，是指外國(guó)來(lái)秦?fù)?dān)任秦國(guó)公職之人。

[2] 李斯：（前？~ 前208年）戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡縣）人。曾同韓非一道師從著名思想家荀況學(xué)“帝王之術(shù)”，于公元前247年由楚入秦，受到秦王器重，拜為客卿，為秦始皇統(tǒng)一中國(guó)發(fā)揮了重要作用。秦統(tǒng)一后，官至丞相，秦始皇采納他的主張定郡縣之制，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，焚書坑儒，下禁書令。秦二世時(shí)，被郎中令趙高以“謀反”罪誣陷入獄，后被腰斬于咸陽(yáng)市。李斯的文章保留至今的均收在司馬遷《史記·李斯列傳》中，共有3篇：《諫逐客書》、《論督責(zé)書》和《獄中上秦二世書》。

[3] 繆公：秦穆公，春秋時(shí)秦國(guó)君主，公元前657年至公元前621年在位，為春秋五霸之一，繆：同“穆”。

[4]由余：春秋時(shí)晉國(guó)人，流亡入戎，奉戎國(guó)命出使秦國(guó)。秦穆公用計(jì)離間由余與戎王，并收他為謀臣。后由余幫助秦消滅十二戎國(guó)，拓地千里。戎：古代對(duì)西部少數(shù)民族的泛稱。

[5] 百里奚：春秋時(shí)楚國(guó)人，曾任虞國(guó)大夫。晉滅虞后，作為晉獻(xiàn)公女兒陪嫁的奴仆入秦。后逃到楚國(guó)，被俘。秦穆公聽(tīng)說(shuō)他賢能，用五張黑羊皮（當(dāng)時(shí)贖一名奴仆的物品）將其贖回，并任用為相，后人又稱之為五 大夫。宛：楚邑名，在今河南省南陽(yáng)市。

[6] 蹇（jiǎn簡(jiǎn)）叔：春秋時(shí)秦國(guó)岐（今陜西岐山東北）人，寓居宋國(guó)，為百里奚的好友。經(jīng)百里奚推薦，秦穆公以厚禮聘蹇叔入秦，任為上大夫。

[7] 丕豹：春秋時(shí)晉國(guó)大夫丕鄭的兒子。晉惠公殺了他的父親，丕豹逃到秦國(guó)。穆公任他為大將攻晉，打下八城，并生俘晉惠公。公孫支：春秋時(shí)秦國(guó)岐人，字子桑，寓居于晉。秦穆公聘其為謀士，任大夫。

[8] 并：吞并，兼并。二十：泛指我國(guó)西部的諸多小國(guó)。

[9] 孝公：秦孝公，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)君主，公元前361年至公元前338年在位。商鞅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人，名鞅，因秦封他于商，故名。任秦相十年，先后兩次變法，奠定了秦統(tǒng)一六國(guó)的基礎(chǔ)。

[10] 惠王：秦惠文王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)君主，公元前337年至公元前331年在位。張儀：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人，惠文王任之為秦相，他用連橫之計(jì)破壞六國(guó)的合縱，以便秦國(guó)對(duì)六國(guó)各個(gè)擊破。

[11] 拔：攻取。三川之地：時(shí)屬韓國(guó)，在今河南省黃河以南、靈寶以東的地區(qū)，境內(nèi)有黃河、洛水、伊水，故稱“三川”。

[12] 巴、蜀：當(dāng)時(shí)的兩個(gè)小國(guó)。巴在今四川省東部，蜀在今四川省西部。

[13] 上郡：魏郡名，在今陜西省西北部。公元前328年，惠文王派公子華與張儀攻魏，魏國(guó)以上郡十五縣獻(xiàn)秦求和。

[14] 漢中：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚地，在今陜西省南部和湖北西北部。公元前313年，張儀誘騙楚國(guó)與齊國(guó)斷交，次年大破楚軍于丹陽(yáng)，斬首八萬(wàn)，接著攻占楚漢中六百里土地，置漢中郡。

[15] 包：囊括。九夷：當(dāng)時(shí)楚國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族。九，虛指數(shù)量之多。

[16] 制：控制。鄢（yān煙）：楚地，在今湖北省宜城縣東南。郢（yǐng影）：楚國(guó)國(guó)都，在今湖北江陵縣北。

[17] 成皋（gāo高）：又名虎牢關(guān)，在今河南滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)，為古代軍事重地。

[18] 六國(guó)：韓、魏、燕、趙、齊、楚。從：同“縱”，東方六國(guó)結(jié)成聯(lián)合戰(zhàn)線以抵抗秦國(guó)的一種策略。

[19] 施（yì義）：延續(xù)。

[20] “昭王”三句：昭王，指秦昭襄王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)君主。范雎（jū居）：字叔游，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。穰（ráng）侯、華陽(yáng)君，都是昭王之母宣太后的弟弟，在朝專權(quán)。范雎以利害說(shuō)動(dòng)昭王，廢除太后、穰侯。范雎提出“遠(yuǎn)交近攻”的策略，屢破韓、趙、魏之兵，秦國(guó)日益強(qiáng)大。

[21] 杜：斷絕、制止。私門：相對(duì)于公室而言，此指穰侯、華陽(yáng)君等貴族豪門。

[22] 向：原先，當(dāng)時(shí)。使：假如。內(nèi)（nà）：“納”的古字，容納。

[23] 致：使至。昆山：即昆侖山，相傳昆侖山北麓的和田出產(chǎn)美玉。

[24] 隨、和之寶：指隨侯珠、和氏璧。

[25] 服：佩帶。太阿（ē）：寶劍名，相傳為春秋時(shí)吳國(guó)名匠歐冶子與干將所鑄。

[26] 纖離：古駿馬名。

[27] 建：豎立。翠鳳之旗：用翠鳥羽毛做成鳳鳥形狀裝飾起來(lái)的旗子。

[28] 樹：設(shè)置。靈鼉（tuó砣）：俗稱“豬婆龍”，鱷魚的一種，皮可制鼓，聲音洪亮。

[29] 璧：一種中間有孔的圓形玉器。楚王曾在張儀的游說(shuō)下，遣使獻(xiàn)夜光璧于秦王。

[30] 犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器物。玩好（hào）：供玩賞的奇異珍寶。

[31] 鄭、衛(wèi)之女：當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)多美女，此處泛指各國(guó)的美女。

[32] ：（jué tí決提）：駿馬名。外廄（jiù舊）：宮外的養(yǎng)馬棚。

[33] 丹青：作畫的顏料。不為采：不被采用。

[34] 下陳：古代殿堂臺(tái)階下陳列禮品、站列姬妾的地方。

[35] 宛珠之簪（zān）：用宛地出產(chǎn)的珍珠裝飾的發(fā)簪。

[36] 傅璣之珥：鑲嵌有珍珠的耳飾。傅：同“附”，附著。璣：不圓的珠子。珥：耳飾。

[37] 阿（ē）縞：齊國(guó)東阿所產(chǎn)的縞。縞：白色絹。

[38] 隨俗雅化：隨著時(shí)尚的變化而打扮得雅致漂亮。

[39] 甕：瓦器，小口大腹，可用于汲水或盛酒、水。缶（fǒu否）：瓦器，小口大腹，器嘴處與甕略有不同，可用于汲水或盛酒、水。這里是指用甕、缶作為表示音樂(lè)節(jié)奏的打擊樂(lè)器。

[40] 箏：撥弦樂(lè)器，形似瑟。搏髀（bì必）：拍擊大腿。

[41] 鄭、衛(wèi)：國(guó)名，以盛行新興民間音樂(lè)著名。桑間：是當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)男女歡聚歌唱的地方，后來(lái)用做當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的代稱。

[42] 韶虞：舜樂(lè)名。武象：周樂(lè)名。另一說(shuō)，韶虞，舜時(shí)的舞曲。武象，周武王時(shí)的舞樂(lè)。

[43] 讓：辭讓，拒絕。

[44] 四時(shí)：四季。充美：指生活富庶美好。

[45] 五帝：傳說(shuō)中的上古帝王，一般指黃帝、顓頊（zhuān xū專虛）、帝嚳（kù庫(kù)）、堯、舜。三王：一般指夏禹、商湯、周文王。

[46] 黔首：秦統(tǒng)治者對(duì)百姓的稱呼。黔：黑色。古時(shí)平民百姓以黑巾裹頭，故稱。

[47] 業(yè)諸侯：使諸侯成就功業(yè)。

[48]藉：借給。寇：敵人，入侵者。兵：武器。赍（jī機(jī)）：送物給人。

[49] 損：減損。益：增多。

【譯文】

臣聽(tīng)說(shuō)一些官吏建議您驅(qū)逐所有的客卿，我私下里認(rèn)為這樣做是錯(cuò)誤的。

從前，秦穆公尋求賢士，西面從戎國(guó)聘請(qǐng)了由余，東面從宛地得到了百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)了蹇叔，從晉國(guó)求來(lái)了丕豹和公孫支。這五位賢士，都不生長(zhǎng)在秦國(guó)，但穆公重用他們，兼并了二十來(lái)個(gè)諸侯國(guó)，結(jié)果在西戎稱霸。秦孝公采用了衛(wèi)國(guó)人商鞅制定的法令，改變了民間的風(fēng)俗，人民因此而殷實(shí)興盛，國(guó)家因此而富強(qiáng)，百姓愿意為國(guó)家效命，諸侯也親近順?lè)?，俘獲了楚國(guó)和魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取了上千里的土地，國(guó)家至今太平強(qiáng)盛。秦惠王采用了魏人張儀的計(jì)策，攻占了三川的土地，西面吞并了巴、蜀，北面收得了上郡，南面攻取了漢中，吞并了楚國(guó)境內(nèi)許多少數(shù)民族所居住的區(qū)域，控制了鄢城、郢都，東面占據(jù)了成皋這個(gè)險(xiǎn)要的關(guān)口，割取了肥沃富饒的土地，于是就拆散了六國(guó)的合縱聯(lián)盟，使他們面向西來(lái)侍奉秦國(guó)，當(dāng)初所建立的功業(yè)一直延續(xù)到現(xiàn)在。秦昭王得到了魏人范雎，廢掉穰侯，放逐了華陽(yáng)君，增強(qiáng)了王室的力量，杜絕了豪門貴族的私情，像蠶吃桑葉那樣逐步吞并了諸候，使秦國(guó)成就了帝王之業(yè)。這四位君主，都是依靠客卿的力量才成就了功業(yè)。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢？如果這四位君主都拒絕客卿而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，那就將使國(guó)家失去了富庶的物質(zhì)基礎(chǔ)，秦國(guó)也就沒(méi)有了強(qiáng)大的名聲了。

現(xiàn)在，陛下您得到了昆侖山出產(chǎn)的美玉，擁有了隨侯珠、和氏壁這樣的珍寶，垂掛著亮如明月的珍珠，佩帶著太阿寶劍，騎坐著纖離駿馬，豎立著翠羽編成的鳳形裝飾物的旗幟，設(shè)置著用靈鼉皮蒙成的鼓。這幾種寶物，沒(méi)有一種是秦國(guó)出產(chǎn)的，可是您卻喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能用的話，那么，夜間能發(fā)光的璧玉就不能裝飾在朝廷上，犀角、象牙雕制的器物就不會(huì)成為賞玩之物，鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿后宮，而各種寶馬良駒就不可能擠滿外邊的馬棚，江南所出產(chǎn)的金器錫器就不會(huì)被使用，西蜀出產(chǎn)的丹青就不會(huì)作為繪畫的顏料了。所以，凡用來(lái)裝飾后宮的、充作姬妾的、使人心意和耳目感到愉悅的東西，如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的然后才可以用的話，那么，用宛地出產(chǎn)的珍珠做成的發(fā)簪，鑲嵌著珠璣的耳環(huán)，用東阿的絲綢做成的衣服，五彩刺繡的裝飾品就不會(huì)敬獻(xiàn)到您的面前，而那些隨著時(shí)尚變化，善于打扮自己的容貌艷麗、身材苗條的趙國(guó)的美女就不會(huì)站立在您的身旁了。那敲打瓦盆，叩擊瓦罐，彈著秦箏，拍著大腿，嗚嗚地歌唱，使耳朵感到快樂(lè)的，這是真正的秦國(guó)的音樂(lè)；而鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象都是別國(guó)的音樂(lè)?，F(xiàn)在您放棄敲擊瓦盆瓦罐而接受鄭、衛(wèi)的音樂(lè)，廢棄掉彈箏而要演奏韶虞的歌曲，這樣做是為什么呢？無(wú)非是把使人心意感到快樂(lè)的東西擺在面前，總是選取最適于觀賞的東西罷了?，F(xiàn)在錄用人才卻不是這樣，不問(wèn)賢能與否，也不管他的是非曲直，只要不是秦國(guó)人就一概不用，來(lái)秦國(guó)做客卿的就一律加以驅(qū)逐。這樣看來(lái)，您所重視的是美色、音樂(lè)、珠寶、美玉，而所輕視的是人才。這絕不是用來(lái)統(tǒng)一天下、控制諸候的方略呀。

我聽(tīng)說(shuō)土地廣闊的，生產(chǎn)的糧食就會(huì)很多；國(guó)家強(qiáng)大的，人口就眾多；武器精良的，士卒就勇敢。因此泰山不拒絕細(xì)小的沙土，所以才能成就了它的高大；大河大海不排斥細(xì)小的水流，所以才能成就了它現(xiàn)在的深廣；做君王的不拒絕眾多的百姓，對(duì)于民眾一視同仁，所以才能使他的德行顯明于天下。所以，土地不論東西南北，人不分異國(guó)他鄉(xiāng)，一年四季都充滿美好，鬼神也降恩賜福，這就是五帝三王之所以無(wú)敵于天下的原因?，F(xiàn)在您卻要拋棄百姓，把他們送去資助敵對(duì)的國(guó)家；拒絕所有外來(lái)的客卿，讓他們?yōu)楦髦T侯國(guó)成就功業(yè)；使得天下的賢士退縮而不敢向西來(lái)，止住腳步不敢進(jìn)入秦國(guó)，這就是人們所說(shuō)的“借給敵人兵器，送給盜賊糧食”的做法啊。

物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，可值得珍愛(ài)的很多；賢士不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可愿意效忠秦國(guó)的很多。現(xiàn)在，您要驅(qū)逐客卿去幫助敵國(guó)，減少本國(guó)的百姓而增加仇敵的力量，在內(nèi)部自己削弱自己，在外部又與諸侯結(jié)下仇怨，要想讓國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，那是不可能的。

諫逐客書是高考篇目嗎

是的。

《諫逐客書》是統(tǒng)編版教材新選入的一篇課文，在高中語(yǔ)文讀本第二冊(cè)?！吨G逐客書》是秦朝大臣、文學(xué)家李斯上給秦王嬴政的一篇奏議。

文章先敘述秦國(guó)自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史，說(shuō)明秦國(guó)若無(wú)客的輔助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉各種女樂(lè)珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛(ài)的事實(shí)作比，說(shuō)明秦王不應(yīng)該重物而輕人。

鑒賞：

《諫逐客書》識(shí)高文亦高，它不僅思想可貴，而且辭采富贍，文思橫溢，寫作技巧十分出色。擺事實(shí)，設(shè)比喻，重鋪敘，論辯有力，說(shuō)理透辟。“事實(shí)勝于雄辯”確鑿的事實(shí)最具有說(shuō)服力。文章第一段鋪陳的一系列歷史事實(shí)，在說(shuō)明客卿一向?qū)η貒?guó)有功這個(gè)問(wèn)題上就起了很好的作用。

比喻也是一種有效的修辭手段，此文在說(shuō)明“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”和“王者不卻眾麻”時(shí)都用了很多比喻，甚至可說(shuō)文章的大部分就是由比喻組成的，正因?yàn)槭聦?shí)和比喻用得多，反復(fù)用，重鋪敘，重渲染，不僅深入淺出、形象鮮明地說(shuō)清了道理，而且增強(qiáng)了文章鋪張揚(yáng)厲的特色。

李斯諫逐客書 選自《古文觀止 全解》

李斯諫逐客書

秦國(guó)的宗室大臣都對(duì)秦王說(shuō)：各諸侯國(guó)來(lái)侍奉秦國(guó)的人，大多是替他們各自的君主游說(shuō)和離間秦國(guó)的，請(qǐng)把所有的客卿一律驅(qū)逐出境。李斯也在計(jì)劃要被驅(qū)逐的行列里。

李斯于是上書秦王說(shuō)：臣聽(tīng)說(shuō)官吏們正在計(jì)議要驅(qū)逐客卿，臣私下里認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。

從前穆公訪求賢才，從西戎爭(zhēng)取到由余，從東邊的宛得到百里奚，自宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹，公孫支。這五位賢人都不是秦國(guó)人，可是穆公重用他們，因此吞并了二十個(gè)國(guó)家，于是稱霸西戎。孝公施行商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民生活因此殷實(shí)富足，國(guó)家也因此富裕強(qiáng)大起來(lái)，百姓樂(lè)于為國(guó)效命，各國(guó)諸侯也都親近或臣服于秦國(guó)，后來(lái)秦國(guó)擊敗了楚魏兩國(guó)的軍隊(duì)，占領(lǐng)了上千里的土地，直到今天還是安定而強(qiáng)盛。惠王采用張儀的連橫之計(jì)，攻占了三川地區(qū)，向西吞并了巴蜀，向北收得了上郡，向南攻取了漢中，兼并了許多蠻夷部族，控制了楚國(guó)的鄢，郢兩都，向東占據(jù)了顯要的成皋，割取了大量的肥沃土地，于是拆散了六國(guó)的合縱盟約，使他們面向西邊侍奉秦國(guó)，功業(yè)一直延續(xù)到現(xiàn)在。昭王得到范雎，免去了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，加強(qiáng)了秦王室的統(tǒng)治，制服了豪門貴族的勢(shì)力，逐步吞并了各諸侯國(guó)，是秦國(guó)完成了統(tǒng)一天下的大業(yè)。這四位國(guó)君的成就，都是憑借了客卿的功勞。從這些事實(shí)來(lái)看，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢？假使從前這四位君主拒絕客卿而不予接納，疏遠(yuǎn)賢才而不任用，這樣就會(huì)使秦國(guó)無(wú)法擁有雄厚富裕的實(shí)力，而且也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。

現(xiàn)在陛下獲得了昆山的美玉，擁有了隋侯珠及和氏璧，懸掛著明月寶珠，佩戴著太阿寶劍，騎著纖離的駿馬，林立著翠鳳羽毛裝飾的旗幟，豎起了鼉皮大鼓。這幾件寶物沒(méi)有一樣是產(chǎn)自秦國(guó)，但陛下卻喜愛(ài)它們，這是為什么呢？如果一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才可以使用，那么夜光之璧就不能裝飾在朝堂之上，犀角象牙制造的器皿就不能成為玩賞之物，外國(guó)的美女就不會(huì)充滿您的后宮，駿馬就不會(huì)養(yǎng)在你的馬廄之中，江南的金錫就不能用來(lái)制作器物，西蜀的丹青就不能用來(lái)增添色彩。假如用來(lái)裝飾后宮，充作姬妾，娛樂(lè)心意，快活耳目的東西，一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才可以，那么，鑲著宛珠的簪子，嵌著租珠璣的耳環(huán)，東阿的絲綢衣服，刺繡華美的裝飾，就都不能呈現(xiàn)到君王面前，而衣著時(shí)尚，裝扮文雅，容貌嬌艷，體態(tài)美好的趙國(guó)美女，也不能侍立在君王身邊了。敲甕擊缶，彈箏拍腿，嗚嗚的唱著歌與娛樂(lè)耳目的地才是真正的秦國(guó)音樂(lè)，而鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)和桑間的新調(diào)，韶虞，武象之類的樂(lè)曲，都是外地的音樂(lè)?，F(xiàn)在秦國(guó)拋棄敲甕擊缶的音樂(lè)而改聽(tīng)鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)，舍棄彈箏而采用韶虞之樂(lè)，這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)榱钊丝煲獾氖澄镆褦[在眼前，適合美觀動(dòng)聽(tīng)的要求罷了。如今用人卻不是這個(gè)樣子，不論是否合宜，不論是非曲直，只要不是秦國(guó)人就得離開，凡是外來(lái)的客卿就要驅(qū)逐出境，這樣做，就可知秦國(guó)所重視的是美色，音樂(lè)，珠寶，而所輕視的卻是人才。這實(shí)在不是用來(lái)統(tǒng)一天下控制諸侯的方法?。?/p>

我聽(tīng)說(shuō)土地廣闊的，糧食就會(huì)充足，國(guó)家強(qiáng)大的人，口就會(huì)眾多，裝備精良的，士兵就一定勇猛。因此，泰山不舍棄任何土壤，所以能成就它的高大，河海不嫌棄各種支流，所以能成就它的深邃，帝王不拒絕任何臣民，所以能顯示出他們的恩德。因此，土地不論東西南北，民眾不分本國(guó)外國(guó)，四季都豐實(shí)美好，鬼神都來(lái)降福，這是五帝三王無(wú)敵于天下的原因。現(xiàn)在秦國(guó)竟然拋棄人民來(lái)幫助敵國(guó)，排斥客卿以成就其他諸侯，使天下的賢才退避而不敢前來(lái)西方，停下腳步而不愿再入秦國(guó)，這就叫做，借武器給敵人送糧食給強(qiáng)盜??！

物品雖不是秦國(guó)出產(chǎn)的，可是珍貴的很多，人才雖不是在秦國(guó)出生的，可是愿意效忠者不少。如今驅(qū)逐客卿去幫助敵國(guó)，損害民眾而增加敵人的實(shí)力，對(duì)內(nèi)削弱了自己的國(guó)家，對(duì)外則和各諸侯結(jié)怨，這樣下去，希望秦國(guó)不發(fā)生危機(jī)也是不可能的?。?/p>

秦王于是廢除了逐客令，恢復(fù)了李斯的官職。

《諫逐客書》選自哪篇文章？

《諫逐客書》選自《史記。李斯列傳》。此文系李斯作于秦始皇十年（公元前237年）

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