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山坡羊 潼關懷古作者信息

作者張養浩，是元代著名的散曲家，兼擅詩、文，還是唐朝名相張九齡的23世孫。

張養浩（1270-1329），字希孟，號云莊，濟南（今山東）人。元代散曲作家，為人正直敢言，故為權貴嫉恨。著有《山坡羊·潼關懷古》、《云莊休居自適小樂府》等。

山坡羊·潼關懷古

【作者】張養浩 【朝代】元代

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

譯文 注釋

（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。

從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

張養浩是哪個朝代的

張養浩（1269—1329年），漢族，字希孟，山東濟南人。號云莊。元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。

張養浩少年知名，19歲被薦為東平學正，歷官堂邑縣尹、監察御史、翰林學士、禮部尚書、參議中書省事。因看到元上層統治集團的黑暗腐敗，便以父老歸養為由，于英宗至治二年（1322年）辭官家居，此后屢召不赴。文宗天歷二年（1329年），關中大旱，特拜陜西行臺中丞，遂“散其家之所有”“登車就道”（《元史》本傳），星夜奔赴任所。到任四月，勞瘁而卒。追封濱國公，謚文忠。

元代著名散曲家張養浩，他的一生經歷過哪些事？

想必提到散曲大家都不陌生，它作為我國文學史上的一大瑰寶，它具有獨特的魅力。那么小編接下來就想講一下，元朝著名的散曲家張養浩的一生。雖然有人可能會對他的散曲產生疑惑，不知他的代表作是哪些，但是提到他著名的詩《山坡羊.潼山懷古》想必一定都不陌生。那么小編接下來就想講一下，他一生都經歷了哪些事情。

張養浩是山東濟南人，他是著名的唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第23代孫子，他是元朝著名的散曲家少年時便有非常好的名聲，19歲時被舉薦為東平學正。他一生出任過很多官職，他擔任過監察御史，翰林學士，禮部尚書，參中書省等官職。張養浩本人是十分的具有骨氣的，他在擔任遇殺刺史時批評時政，但是他的行為被權貴所忌憚，于是被罷免官員。雖然后來再次被召回朝廷，他擔任吏部尚書參任中書省，但是他也是一個十分具有孝心的人，在父親年邁后，于英宗至至二年辭官，回家以后屢召不赴任

張養浩是十分的具有文人風骨的，在做官時敢于直言境界他在現實關心百姓，賑濟災民。哪怕是擔任日常辭職以后，他也能夠交惡屢見廉政，而且彈劾官員不懼怕，并且只見別人，不分親疏遠近。在五中的時候，他曾經因為議論與朝臣意見相左，于是便被曝光在英宗的時候，又因為上書鏡見張燈為鰲山寺，顯譽不錯。

他本人是非常的具有家國情懷的，在很多時候想干著一番利國利民的事業，但是由于元朝黑暗的統治，所以他哪怕飯言之間也有性命之憂，他在辭官以后再也不留戀官場的生活，自己在家鄉中歸隱，并且他享年五十九歲后便離開了這個人世間。

詩人張養浩簡介

張養浩是元代著名政治家，文學家。 yuwenmi我整理了詩人張養浩簡介，歡迎欣賞與借鑒。

簡介

張養浩，字希孟，號云莊，濟南(今屬山東)人，唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第23代孫。

一生經歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數朝。少有才學，被薦為東平學正。歷仕禮部、御史臺掾屬、太子文學、監察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。后辭官歸隱，朝廷七聘不出。天歷二年(1329年)，關中大旱，出任陜西行臺中丞。是年，積勞成疾，逝世于任上。

元文宗至順二年(1331年)，追贈張養浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陜西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公，謚禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事。尊稱為張文忠公。

主要成就

政治方面

推動恢復科舉

元仁宗皇慶二年(1313年)在在張養浩、元明善等人的積極推動下，元朝廷于仁宗延祐二年(1315年)農歷三月七日，在京城大都皇宮舉行殿試(廷試)，這是元朝開國以來舉辦了第一次科舉考試。張養浩、元明善等人亦主考主持本次考試，最終錄取護都答兒、張起巖等五十六人為進士。

延佑五年(1318年)，張養浩再次主持當年科舉考試，忽都達兒、霍希賢等五十六人及第。

關中賑災

天歷二年(1329年)朝廷以“關中大旱，饑民相食”，召其為陜西行臺中丞前往賑災時，他卻不顧高齡體弱，隨即“散其家之所有”登車就道，星夜奔赴任所。“無多慚，此心非為官。”(《西番經》)使他赴召的不是官爵，而是災情嚴重激發起他為民承重的精神。赴官途中經洛陽、澠池、潼關，直達長安。一路行來，目睹災民慘狀，感歷代興廢，寫了數首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對本朝前景暗淡的哀嘆，和對人民苦難的深切同情。到任之后，“凡所以力民者，無所不用其至”(危素《張文忠公年譜序》)。在陜西做官四個月，從來沒有回到自己家里住過，一直住在官府，晚上便向上天祈禱，白天就出外救濟災民，一天到晚沒有絲毫的懈怠，終因勞累過度卒于任上。消息傳開，“關中之人，哀之如失父母”(《元史》本傳)。

編寫《三事忠告》

張養浩遵循儒家學說，始終言行一致。《為政忠告》代表了他一生主張為官清廉的主導思想。《為政忠告》又名《三事忠告》，其中《牧民忠告》作于當地方官員時，《風憲忠告》作于當監察官員時，《廟堂忠告》作于當中央官員時。三事忠告，就是對地方官員、監察官員、中央官員的真誠勸告。《為政忠告》(《三事忠告》)是元代吏道專著的重要組成部分，對于研究當時的政治思想、上下政務以及社會風氣都有重要參考價值，對于后世的封建統治觀念亦有相當影響。

以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”(林泉生《風憲忠告序》)。[2] 在“事長”篇中，張養浩提出六條準則，即各守涯分、寧人負我、處患難、分謗、以禮下人、不可以律己之律律人。論述言簡意賅，如“不可以律己之律律人”指出，“同官有過，不至害政，宜為包容。大抵律己當嚴，待人當恕，必欲人人同己，天下必無是理也。”寥寥數語，盡得要領。無怪乎當時很多地方官吏“家藏一書，遵而行之”。這部著作雖非巨制，但對今天的領導者亦頗有啟迪作用。

文學方面

散曲大家

張養浩是元代散曲的代表作家之一，散曲創作奠定了他在中國文學史上的不朽地位。他的散曲結集為《云莊閑居自適小樂府》，簡稱《云莊樂府》，共收錄他的散曲作品一百五十多首。另有多首題為“張云莊作”的艷曲，收在其他選本中。

內容決定形式。張養浩寬廣的藝術視野、豐富的創作題材決定了他的作品不可能以婉約、纏綿為主。張養浩從學習前期豪放派散曲作品入手，因此也被視為元散曲豪放派的代表作家。特別是他的代表作《山坡羊·潼關懷古》，氣勢恢弘，感情沉郁，寓意深遠，大大提高了散曲的表現力，堪稱元曲中的一流佳作。作者在大部分散曲中表現的勤政愛民兼善天下的人道精神，全身遠害寄傲林泉的避世思想，觀照歷史針砭現實的批判意識，使得他的作品具有豐富的思想內涵，從不同的側面體現了張養浩美善兼具的人格情操和拯物濟世的高尚襟懷。

張養浩從51歲賦閑故里，前后八年多時間。這期間，他“視榮華如風花之過目，鳥聲之悅耳。以六合為家,四時為友，寄傲林泉，縱情詩酒”，寫出了不少“接于目而得于心”的優美動人的詩文和散曲，《歸田類稿》即是其閑居在家時的代表作品集。

詩文名家

張養浩不僅以散曲知名，他的詩歌成就也很高，能夠與“元詩四大家”相媲美，并且內容充實，題材廣泛，在詠史紀游、反映現實政治、民生疾苦方面，都有上乘之作。而且語言優美成熟，特別善于寫景抒情，具有很強的表現力。

其散文也風貌獨特，體裁繁多。在他長期的政治生涯中，他結合實際寫的`很多政論文大都有感而發，論述精辟，條理清晰，不但在當時起到積極的作用，對我們今天的政治、經濟、生活各方面也能起到積極的借鑒作用。

張養浩的詩文，晚年編定為《歸田類稿》四十卷，今存二十四卷，收錄于《四庫全書》中。他的政論集名《三事忠告》，包括《牧民忠告》、《風憲忠告》、《廟堂忠告》。他還曾有一部詞集《江湖長短句》，可惜今已散佚。

張養浩是哪個朝代的

元朝人

養浩是元代散曲的代表作家之一，散曲創作奠定了他在中國文學史上的不朽地位。他的散曲結集為，簡稱，共收錄他的散曲作品一百五十多首。另有多首題為“張云莊作”的艷曲，收在其他選本中。

內容決定形式。寬廣的藝術視野、豐富的創作題材決定了他的作品不可能以婉約、纏綿為主。張養浩從學習前期豪放派散曲作品入手，因此也被視為元散曲豪放派的代表作家。特別是他的代表作，氣勢恢弘，感情沉郁，寓意深遠，大大提高了散曲的表現力，堪稱元曲中的一流佳作。 作者在大部分散曲中表現的勤政愛民的人道精神，全身遠害寄傲林泉的避世思想，觀照歷史針砭現實的批判意識，使得他的作品具有豐富的思想內涵，從不同的側面體現了張養浩美善兼具的人格情操和拯物濟世的高尚襟懷。

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