大家好，關(guān)于玉女洞在哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于洞里白玉宮殿的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

彭山有什么景點(diǎn)

、彭山彭山屬東坡故里眉山市，古稱(chēng)武陽(yáng)，始建于秦，至今已有2300多年歷史。彭山山川雋秀，氣候怡人，文化豐厚，環(huán)境優(yōu)美?？h中心城區(qū)地處岷江河畔，牧馬山麓，南河、錦江交匯之地。中華長(zhǎng)壽文化始祖養(yǎng)生之地彭祖山風(fēng)景秀麗，“長(zhǎng)壽文化”享譽(yù)中外，被評(píng)為“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。世界茶葉的發(fā)源地江口古鎮(zhèn)，神秘的漢崖墓文化博物館，孝情傳千古的《陳情表》作者李密故里，都散發(fā)著濃郁厚重的歷史文化氣息。詳細(xì)景點(diǎn)如下：彭祖山(原名仙女山)，是國(guó)家AA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于彭山縣江口鎮(zhèn)，距縣城6公里。古稱(chēng)彭蒙山、彭王山、彭女山，因八百壽星商賢大夫彭祖和其女兒在此生息而得名。彭祖山綠樹(shù)成蔭，修竹滴翠，空氣清新，氣候宜人，自然生態(tài)環(huán)境極佳。四周群山環(huán)抱，中心孤峰聳立，山與山之間構(gòu)成了奇特的天然立體太極地貌。彭祖山是中華養(yǎng)生文化發(fā)祥地，景區(qū)內(nèi)至今仍完好保存有彭祖祠、彭祖墓、彭祖煉丹洞、玉女洞、拜謁石等歷史遺跡；有展示彭祖長(zhǎng)壽三大秘訣(導(dǎo)引術(shù)、膳食術(shù)、房中術(shù))的養(yǎng)身殿，殿中各種栩栩如生的雕刻、彩畫(huà)充分體現(xiàn)了長(zhǎng)壽醫(yī)翁彭祖在三千年前研究、提煉、總結(jié)的養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道；有高度居世界第八位的齊山雙佛，是樂(lè)山大佛的藍(lán)本，比樂(lè)山大佛早建近百年；有險(xiǎn)峻奇特的“天下第一洞”玉女洞，是九天攬勝最具刺激的探險(xiǎn)通道；還有香火旺盛的慧光寺、璧山寺等20余處景點(diǎn)。仙女湖：彭山縣城以東的仙女湖置身于綠樹(shù)成蔭、山峰奇秀的群巒之間，石徑通幽，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，松竹如云，白鷺飛翔。新開(kāi)發(fā)的仙女湖度假村以長(zhǎng)壽文化為內(nèi)涵，并融入現(xiàn)代酒店溫情服務(wù)理念，是集旅游、休閑、娛樂(lè)為一體的新型度假勝地。彭山還有江口漢崖墓博物館、宋代石龍、李密故里、香山仙洞、象耳寺等著名景點(diǎn)二、到峨眉你可以選擇先到樂(lè)山，然后再看你自己的想法來(lái)選擇是參加2日游或自己游玩。樂(lè)山大佛只需要半天的時(shí)間，不管是那種方式都不會(huì)累，然后如果是跟團(tuán)去峨眉山，則晚上住峨眉，如果是自己走。則可以選擇乘坐樂(lè)山去峨眉的公交車(chē)，非常近，很方便也便宜。晚上入住峨眉后。第二天上山，可以選擇坐纜車(chē)或者滑竿，票價(jià)大概是65元（上下程），建議你選擇上時(shí)坐纜車(chē)，走下來(lái)，這樣可以瀏覽更多的風(fēng)景。

煙雨江湖玉女祠在哪

煙雨江湖華山玉女峰進(jìn)入方法

華山玉女峰隱藏山洞在華山(34，5)附近，大家到了這里煙雨江湖華山玉女洞密室在哪里就能看到了。

1、在華山(34，5)的位置進(jìn)去，里面有上下兩層。

2、然后在山洞(2，煙雨江湖華山玉女祠暗室數(shù)字27)雁九位置可以去上層，上面有兩個(gè)箱子，這里會(huì)給給一堆沒(méi)見(jiàn)過(guò)的藥。

閱讀原文

玉女潭風(fēng)景區(qū)在哪里

玉女潭風(fēng)景區(qū)在江蘇省無(wú)錫宜興市西南23公里湖滏鎮(zhèn)張陽(yáng)村。玉女潭景區(qū)是一個(gè)以山林野趣為主要特色，具有悠久歷史文化的景區(qū)，這里的自然風(fēng)景非常優(yōu)美。景區(qū)的開(kāi)放時(shí)間是8:00-16:00，想要來(lái)這里有玩的游客要注意合理安排時(shí)間。

玉女潭風(fēng)景區(qū)主要分“玉陽(yáng)洞天”和“玉潭凝碧”兩大部分，“玉陽(yáng)洞天”是由地表石灰?guī)r風(fēng)化形成的，不僅有大量的山石洞穴，還有清香撲鼻的奇花異卉；“玉潭凝碧”的潭水清冽湛碧、瑩潔如玉，潭四周的樹(shù)郁深，綠蔭重重。

大家來(lái)到無(wú)錫，除了可以到玉米潭景區(qū)游玩之外，還可以品嘗以下這些美食。

無(wú)錫小籠包：

無(wú)錫小籠包是無(wú)錫當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，?dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為小籠饅頭，它是用上等面粉制作的，皮薄鹵多、味鮮不油膩。無(wú)錫小籠包和其他地方的不大一樣，它的滋味更加鮮甜，具有當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>

太湖一鍋鮮：

太湖一鍋鮮是無(wú)錫當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，是用產(chǎn)自太湖的水產(chǎn)燴作一鍋，做好的太湖一鍋鮮湯底色如奶白，入口味道鮮美，而且富含營(yíng)養(yǎng)。

無(wú)錫排骨：

無(wú)錫排骨是無(wú)錫的特色傳統(tǒng)名菜，當(dāng)?shù)厝私羞@道菜無(wú)錫肉骨頭，它是選用新鮮豬子排制作的，這道菜色澤紅亮油潤(rùn)，口味香脆酸甜。

崆峒山介紹

崆峒山

道教名山勝地。位于甘肅省平?jīng)鍪形魅锾?。相傳古時(shí)廣成子在此山中石室內(nèi)隱居修煉，黃帝曾至此問(wèn)道于廣成子。秦、漢時(shí)期，山上始有廟宇建筑；魏、晉、南北朝期間，山中道教興盛，宮觀遍布；唐宋之際，山中大多道教宮觀廟宇毀于兵火；元代開(kāi)始重新修建；明萬(wàn)歷年間 (1573—1620)，仿湖北武當(dāng)山規(guī)制，大興土木，廣建道觀，時(shí)修道教宮觀廟宇及亭臺(tái)樓閣等建筑四十二座，總稱(chēng)八臺(tái)(東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)、中臺(tái)、天臺(tái)、靈龜臺(tái)、八仙臺(tái))、九宮(紫霄宮、飛升宮、五龍宮、遇真宮、老營(yíng)宮、太和宮、王母宮、靜慶宮、詢道宮)、十二院等；清同治年間(1862—1874)，再次毀于兵火，后又重建，規(guī)模與數(shù)量均不如前代所建之盛。現(xiàn)僅存《重修問(wèn)道呂碑記》、太和宮、寶塔、盤(pán)龍石柱等建筑與文物。據(jù)載宋代宋披云、元代賀志真、明代張三豐等許多著名道士均曾于山中修真養(yǎng)性。山中主要名勝有月石峽、羽仙峰、定心峰、繡球峰、千大崖、插香臺(tái)、棋盤(pán)嶺、歸云洞、玄鶴洞、玉女洞、青龍洞、黃龍泉、丹梯崖等等；山腰問(wèn)道宮，傳為黃帝問(wèn)道之處。崆峒山上林木蔥蘢，風(fēng)景秀麗，古跡星羅棋布，名勝比比皆是；每年的農(nóng)歷四月初八是崆峒山傳統(tǒng)的廟會(huì)日，屆時(shí)山中香客游人絡(luò)繹不絕，為我國(guó)道教名山之一，現(xiàn)是甘肅省著名的旅游風(fēng)景區(qū)及崆峒山道教協(xié)會(huì)所在地。

崆峒山位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關(guān)中之要塞 。景區(qū)面積84平方公里，主峰海拔2123米，集奇險(xiǎn)靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，具有極高的觀賞、文化和科考價(jià)值。自古就有“西來(lái)第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽(yù)。

崆峒山屬六盤(pán)山支脈，是天然的動(dòng)植物王國(guó)，有各類(lèi)植物1000多種，動(dòng)物300余種，森林覆蓋率達(dá)90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有漓江神韻。既富北方山勢(shì)之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺(tái)九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊(yùn)豐厚。

古往今來(lái)，崆峒山吸引了眾多的風(fēng)流才俊。被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝親自登臨崆峒山，向智者廣成子請(qǐng)教治國(guó)之道和養(yǎng)生之術(shù) ，黃帝問(wèn)道這一千古盛事在《莊子·在宥》和《史記》等典籍中均有記載；秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時(shí)春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩(shī)詞、華章、碑碣、銘文。崆峒武術(shù)與少林、武當(dāng)、峨嵋、昆侖等武術(shù)流派馳名華夏。

1986年5月，前中共中央總書(shū)記胡耀邦視察平?jīng)鰰r(shí)親筆題書(shū)“崆峒山”；1994年元月，崆峒山被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；2001年元月，被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為中國(guó)首批AAAA級(jí)旅游區(qū)；2007年5月8日，平?jīng)鍪嗅轻忌斤L(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)；2002年10月順利通過(guò)ISO9001、ISO14001質(zhì)量、環(huán)境管理體系國(guó)際認(rèn)證；2003年7月26日，崆峒山又登上了國(guó)家名片，這套由崆峒山最具代表性的景觀——隍城、彈箏峽、塔院和雷聲峰組成的《崆峒山》特種郵票是我省繼敦煌莫高窟、麥積山石窟和嘉峪關(guān)城樓后國(guó)家郵政局發(fā)行的第4套地方題材的特種郵票；2004年3月晉升為國(guó)家地質(zhì)公園。2005年8月9日，太統(tǒng)——崆峒山經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

崆峒山名字的來(lái)歷

崆峒山，以其峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺郁蔥，既有北國(guó)之雄，.又兼南方之秀的自然景觀，被譽(yù)為隴東黃土高原上一顆璀璨的明珠。又因相傳為仙人廣成子修煉得道之所，人文始祖軒轅黃帝曾親臨問(wèn)道廣成子于此山而被道教尊為"天下道教第一山"。近年來(lái)，海內(nèi)外旅游者紛至沓來(lái)，使其知名度越來(lái)越高。

現(xiàn)有多數(shù)材料解釋大致有三：一是古為空同氏族居住之地；二是崆峒山為道教勝地，取道教空空洞洞，清靜自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。三種說(shuō)法，不無(wú)道理。

要說(shuō)崆峒山名由來(lái)，先得說(shuō)崆峒一詞來(lái)源，"崆峒"一詞，當(dāng)你翻開(kāi)字典查找時(shí)，一般注釋為?quot;山名，在甘肅境內(nèi)"。最早見(jiàn)于春秋時(shí)期成書(shū)的《爾雅》一書(shū)載："北戴斗極為崆峒"。平?jīng)鲠轻忌秸挥诒倍沸亲南路剑礊樗??！都弛Ｖ軙?shū)》記載："崆峒"是大夏、莎車(chē)、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個(gè)氏族的首領(lǐng)。所以說(shuō)崆峒是周時(shí)一個(gè)強(qiáng)大氏族部落的名稱(chēng)。又在《史記．趙世家》、《姓氏考》等記載：有商代始祖契的后代分封于空桐（崆峒亦寫(xiě)作空同、空桐、實(shí)是同名異寫(xiě)），遂以國(guó)為姓。崆峒山為當(dāng)?shù)匾蛔?，故以姓命山名?

崆峒勝景：雷聲峰，老君殿，二郎石

雷聲峰

形似鏊背與蜂腰，廟觀殿堂層層高。

狹路相逢擠身過(guò)，懸壁立身膽驚拋。

談經(jīng)說(shuō)法非莫屬，求道索真豈空跑。

于清靜時(shí)雷音起，一夜好雨萬(wàn)慮消。

平?jīng)龅靥廃S土高原腹地，但是大自然卻在這里造化了一個(gè)神奇瑰麗的崆峒山，而雷聲峰的險(xiǎn)奇又堪稱(chēng)崆峒一絕，這是自然造化給平?jīng)鋈说亩髻n。說(shuō)起來(lái)，雷聲峰不是飛來(lái)峰，它是主峰馬鬃山向南延伸的一條支脈， 宛如主峰的一條右臂，舒展而下，指向濤濤的前峽河水。這條山脊全長(zhǎng)200米，最高處不過(guò)5米，整個(gè)山體均為丹色石質(zhì)，其東西兩側(cè)下臨絕澗，南面的絕壁上有人工開(kāi)鑿的石級(jí)，可通向棋盤(pán)嶺。古人這樣形容雷聲峰："魚(yú)脊，鰲背，鶴膝，蜂腰"，這個(gè)說(shuō)法是很形象生動(dòng)的。由于雷聲峰由北而南，山勢(shì)逐漸變低，因此，峰頂?shù)牡缹m建筑依順山勢(shì)，錯(cuò)落有致，構(gòu)成一副美麗的圖畫(huà)。雷聲峰巖壁陡峭，下臨深淵，在雷雨時(shí)節(jié)雷聲在空谷依欄而望，崆峒激蕩，猶如山崩地裂，驚人心魄，故取名"雷聲峰"。

游人至雷聲峰頂，諸峰歷歷在目，山峰碧綠，平湖如鏡，俯視腳下，懸崖千丈，令人頭暈?zāi)垦＃绻郎蕉拢蚴笆?jí)，或穿石洞，確有"一步一個(gè)移景"的感受。清朝平?jīng)鋈隧n榮佑詩(shī)云："一峰突兀眾峰巔，復(fù)道行空勢(shì)若連。鐵索牢攀幽磴轉(zhuǎn)，板橋危度斷崖懸。探奇只在青蘿外，覽勝惟依碧岫邊。谷底云騰雷送雨，倚欄紅日艷中天。"

老君殿

老子名李耳，河南鹿邑人。

出身游四海，歸真道德經(jīng)。

思想辯證法，演繹華夏魂。

慈容斯民仰，哲理圣人尊。

老子是春秋末年著名的思想家，道家思想的創(chuàng)始人，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（河南鹿邑東）人，曾經(jīng)做過(guò)周朝守藏室之史，后入秦國(guó)，代表作是《道德經(jīng)》五千言，孔子曾經(jīng)向他問(wèn)禮。他認(rèn)為"道"是宇宙萬(wàn)物演變的根源，其思想具有樸素唯物主義和辯證法思想。后來(lái)被奉為道教始祖。崆峒山有兩處專(zhuān)門(mén)供奉道祖老子的地方，稱(chēng)老君殿。老君殿，又稱(chēng)老君樓，位于隍城西南角，毗鄰藥王殿。老君殿是明朝建筑，分為上下兩層，上層為正殿，背西面東，有木樓梯可供游人攀扶上下，殿內(nèi)供奉有太上老君坐像，左右兩側(cè)是迎喜、白骨化身神像，兩側(cè)墻壁上是明朝嘉靖年間彩繪太上老君八十一化圖，共計(jì)82帖，這是一組關(guān)于老子精美的連環(huán)畫(huà)卷，色彩艷麗，故事生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的關(guān)于老子化身的明代壁畫(huà)。正殿南側(cè)是道人居住的廂房。另一處老君殿位于笄頭山巔，舊稱(chēng)老君煉丹臺(tái)，1912年，道士陳理浩曾主持修葺。1940年，李成順再度主持重修，大殿面東，內(nèi)供奉彩塑太上老君像。只可惜此建筑毀于"文革"中，今存廢址。

二郎石

二郎砥中流，彩卵伴四周。

胭脂思百轉(zhuǎn)，靈蛙歌千旋。

雖亞崆峒高，倍增涇流歡。

取道第一謁，偉姿慕眾仙。

崆峒山景觀眾多，千姿百態(tài)，每一石一木也顯得靈氣十足，游人駐足細(xì)細(xì)觀賞，倍覺(jué)趣味無(wú)窮。二郎石是后峽的一個(gè)景點(diǎn)，在后峽四溝口上山路對(duì)面的胭脂河谷中，有兩塊巨大的方形石塊，呈青褐色，每個(gè)石塊約有百多噸重，高寬各為4米，間距不過(guò)2米，潺潺的胭脂河水千回百轉(zhuǎn)，從兩石之間流經(jīng)，河水清澈見(jiàn)底，水中的鵝卵石隨水波晃動(dòng)青蛙在水邊跳來(lái)跳去，一派情趣盎然的自然風(fēng)光。更為神奇的是兩塊巨石相對(duì)處，均有一個(gè)洞孔。據(jù)民間傳說(shuō)，當(dāng)年黃帝到崆峒山問(wèn)道，黃帝上山后，群臣們便在山下挖石取土，堆砌成山，以便迎接黃帝下山。大臣們干得正歡時(shí)，恰逢二郎神路過(guò)此地，他看了十分感動(dòng)，也加入到筑山大軍中去了，那二郎神力大無(wú)窮，挑得多，跑得快，眼看一座山峰越來(lái)越高。玉皇大帝聞?dòng)?，說(shuō)：“豈能高過(guò)崆峒山！”下令停止筑山此時(shí)二郎神正從大象山取下二塊方形巨石，在石上打好扁擔(dān)眼準(zhǔn)備挑上山去，聽(tīng)到玉皇命令后，便將兩塊巨石放置在胭脂河谷，這兩塊石頭就這樣永遠(yuǎn)的保留下來(lái)。后人在石上鐫刻有“二郎石”三個(gè)大字。

華山主要的旅游景點(diǎn)都有哪些？

1、西線“自古華山一條路”即華山峪，沿途有：魚(yú)石、五里關(guān)、桃林坪、希夷峽、莎蘿坪、藥王洞、蛇石、十八盤(pán)、劉璽讀書(shū)臺(tái)、毛女洞、三皇臺(tái)、青柯坪、九天宮、千尺幢、百尺峽、驚心石、老君犁溝等； 2、東線“智取華山路”，沿途有：仙人指路、望月橋、瀑布、飛龍?zhí)?、老虎口、龜背石等景點(diǎn)。 3、北峰區(qū)域主要有：老君掛犁處、真武殿、魚(yú)嘴石、臥牛石、擦耳崖、上天梯、日月巖、王母宮、三元洞、御道、都龍廟、蒼龍嶺、韓愈投書(shū)處等； 4、五云峰區(qū)域主要有：飛魚(yú)嶺、八公龕、五老松、雞換架、錦雞守玉函、金鎖關(guān)等； 5、中峰區(qū)域主要有：玉女洞、明星玉女崖、玉女洗頭盆、云梯、蕭史洞、迎陽(yáng)洞、引鳳亭等； 6、東峰區(qū)域主要有：仙掌崖、朝陽(yáng)臺(tái)、三茅洞、清虛洞、鷂子翻身、博臺(tái)等； 7、南峰區(qū)域主要有：孝子峰、煉丹爐、迎客松、仰天池、避詔崖、南天門(mén)、朝元洞、金天宮、長(zhǎng)空棧道、賀老石室、全真崖、紫氣臺(tái)等； 8、西峰區(qū)域主要有：二十八宿潭、鎮(zhèn)岳宮、大將軍樹(shù)、青龍背、翠云宮、蓮花石、斧劈石、摘星石、巨靈足等；

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