大家好，今天本篇文章就來給大家分享胡威為什么要詢問絹的，以及對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

關(guān)于廉潔的……

電影：生死抉擇。反腐廉潔

北方某省會(huì)城市市長李高成自中央黨校學(xué)習(xí)一年后回來，就面臨復(fù)雜的局面和尖銳的矛盾。一方面，自己出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)有力的競爭對(duì)手楊誠，他來了才半年，省委就已經(jīng)任命他主持市委工作，而自己曾經(jīng)工作過的中陽紡織廠有上千工人準(zhǔn)備到市政府請(qǐng)?jiān)福钏蟪砸惑@。6年前，李高成就是該廠的廠長，幾十年來它一直是本市納稅大戶，但現(xiàn)在卻面臨著破產(chǎn)和倒閉……李高成進(jìn)入中陽紡織廠進(jìn)行調(diào)查，但隨著調(diào)查的一步步深入，卻發(fā)現(xiàn)由他一手提拔的中陽紡織廠領(lǐng)導(dǎo)班子存在著集體腐敗，自己的妻子吳藹珍也深深卷入其中，李高成的四弟李寶柱本來在家種田，卻成了“青蘋果娛樂城 ”的總經(jīng)理。這個(gè)烏煙瘴氣的娛樂城，幕后老板正是中陽紡織廠的領(lǐng)導(dǎo)班子。而所有這些盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系網(wǎng)被后，培養(yǎng)他的省委副書記嚴(yán)陣就是其中的關(guān)鍵。李高成面臨著痛苦的抉擇……最終，在黨性和良知的要求下，在楊誠的協(xié)助下，李高成做出了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的選擇。

故事

周總理的廉潔是無比的威嚴(yán)，他的影響力是當(dāng)今無人能比的。當(dāng)年在國務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫照。在國務(wù)院的會(huì)上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會(huì)議廳的建議，總理說：“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。”1959年，在大躍進(jìn)的氣氛下，水利部未經(jīng)報(bào)告請(qǐng)示，在密云水庫附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。有一天，在西花廳開會(huì)，總理突然轉(zhuǎn)過頭向水利部副部長錢正英說：“錢正英，賀老總告訴我，你們?cè)诿茉扑畮炷抢镄藿ㄒ粋€(gè)相當(dāng)高級(jí)的樓，有沒有這回事？”錢答：“有，是一座水利展覽館。”總理沉默了一會(huì)兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：“沒有想到你們也會(huì)辦這種事。”錢聽了羞愧得無地自容，心里像刀割一樣難受。如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴(yán)厲批評(píng)，又未責(zé)成處理，既無紀(jì)委處分的威懾，更無丟官的危險(xiǎn)，完全可以蒙混過關(guān)。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬元的建筑，無償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。

清正廉潔 故事

故事1:明朝的開國皇帝朱元璋，其故鄉(xiāng)鳳陽還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請(qǐng)客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇后過生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請(qǐng)眾官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴(yán)懲不貸。朱元璋雖為一國之君，但他率先垂范，倡導(dǎo)廉潔之風(fēng)。

故事2:唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官。做官期間，他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實(shí)行計(jì)劃開支：先把所有的錢計(jì)算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅(jiān)決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。在困境、逆境中，蘇軾以勤儉節(jié)約來維持生活、度過難關(guān)，不失為良策。

故事3子罕是春秋時(shí)期宋國的賢臣。宋國有個(gè)人得到了一塊美玉，把它獻(xiàn)給了子罕，子罕不肯接受。獻(xiàn)玉的人說：“我已經(jīng)拿給玉工看過了，玉工認(rèn)為它是寶物，所以我才敢進(jìn)獻(xiàn)給您呀！”子罕說：“我把不貪婪當(dāng)作寶物，你把美玉當(dāng)作寶物。如果把玉給了我，那么我們兩個(gè)人都喪失了寶物，不如各人保有自己的寶物吧。”

獻(xiàn)玉的人叩頭，然后對(duì)子罕說：“小人懷中藏著寶玉，到哪里都不安全，還是把它送給您吧。這樣就可以免于被人謀財(cái)害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，讓玉工雕琢它，然后又賣了出去，把錢給了獻(xiàn)玉的人，讓他成了富翁，然后送他回家去了。

故事4公儀休喜歡吃魚，有人就送魚給他，他拒而不受。送魚的人說："聽說你喜歡吃魚，為什么不肯接受我送的魚呢?"公儀休說："正因?yàn)槲蚁矚g吃魚，所以更不能接受你的魚!我現(xiàn)在做宰相，買得起魚，自己可以買來吃，如果我因?yàn)榻邮芰四闼偷聂~而被免去宰相之職，我自己從此就買不起魚了，你難道還會(huì)再給我送魚嗎?這樣一來，我還能再吃得到魚嗎?因此，我是決不能接受你送的魚的。"

故事5

父子清廉

三國時(shí),胡質(zhì)在魏國任州郡長官近三年,死后家無余財(cái),只有朝廷賞賜的衣服和數(shù)箱書籍而已。對(duì)他的廉潔操守,人人稱道。胡質(zhì)在荊州任刺史時(shí),其家眷都在京都。一次他的兒子胡威到住所去看望他，等回家時(shí),胡質(zhì)拿出一匹絹給他,讓他路上做盤纏。胡威跪在父親面前說:“爹爹為官一向清正,不知此絹從何而來?”胡質(zhì)說：“吾兒不必懷疑，此絹是我的俸祿所余。”胡威謝過父親的賞賜，遂騎驢上路。一路上，他在打尖住店時(shí)都是自己放驢，自己砍柴做飯。

后來胡威也官任刺史，政績卓著，清名遐邇。入晉以后，晉武帝接見了他。晉武帝談起當(dāng)年胡質(zhì)的生平事跡贊嘆不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父親比起來怎樣？”胡威答道：“不如吾父。”晉武帝問：“為什么呢？”胡威說：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚遠(yuǎn)。”

三國時(shí)期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國名相諸葛亮嚴(yán)于律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”。

劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動(dòng)，之后跟隨劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求子侄輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對(duì)待。他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此，他專門給其兄諸葛謹(jǐn)寫信說，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請(qǐng)自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加。“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至四升。”長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。

諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無余帛，外無贏財(cái)。

諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí)，只著平時(shí)便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)。

厚謝婉拒

宋時(shí)，劉溫臾在朝中身居要職，一個(gè)自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當(dāng)即答謝回贈(zèng)他一套華麗的衣服，其價(jià)值高于一車糧草的數(shù)倍，那人見達(dá)不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。

官員為政清廉與否，自律相當(dāng)重要，但他律亦不可少。下面的幾則古人勸廉的故事，對(duì)于今天加強(qiáng)廉政建設(shè)無疑也大有裨益。

母勸子廉

東晉西征大將軍陶侃做潯陽縣吏時(shí)，曾主管縣衙魚肉及精美食品供應(yīng)。有一回，他派人送一瓦鍋魚制品給母親諶氏。諶氏原封未動(dòng)讓人退回，并附信一封：“你做縣吏，送給我公物，不但不能使我受益，還會(huì)增加我對(duì)你的擔(dān)憂。”她規(guī)勸兒子要公私分明，為政清廉。在母親的教導(dǎo)下，陶侃反思自己，改過自新，后來以政績顯著聞名于世。

妻勸夫廉

古時(shí)，東關(guān)臨池司馬孟宗在外做漁官時(shí)，因妻子愛吃魚，他便把腌魚寄給妻子。其妻卻將魚如數(shù)退回，并附言說：“你做漁官，卻把腌魚寄給我，別人如何看呢？”為此，她三年不吃魚，司馬孟宗從此也恪守清廉。

兄勸弟廉

清順治年間，侯抒愫任濰縣知縣時(shí)，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多個(gè)官員為其說情，侯抒愫都閉門不見。侯抒愫為官清正與其哥哥的勸導(dǎo)是分不開的。當(dāng)初，侯抒愫任知縣時(shí)，其哥哥侯抒惲就勸戒說：“我們家世代清白，你如果貪一文錢回來，我就不認(rèn)你這個(gè)弟弟了。”

老勸新廉

明朝有個(gè)兵部尚書叫王廷相。有一次，他給新上任的御史講了這樣一件事：一天，他坐轎外出，走到半路下雨了。雨后再上路時(shí)，一個(gè)穿著新鞋的轎夫小心翼翼，后來還是一不小心踩到了水洼里，鞋面被弄臟了。于是，這個(gè)轎夫便不再顧惜新鞋，再遇到泥水，便滿不在乎地踩上去。御史是負(fù)有彈劾、糾察官員過錯(cuò)之責(zé)的人，王廷相講的這個(gè)故事，其中的寓意很深，是勸戒御史引以為戒，堅(jiān)持防微杜漸，以保清廉本色。

下勸上廉

金海陵王執(zhí)政時(shí)，劉煥任任丘縣縣尉。任丘縣縣令是個(gè)貪財(cái)?shù)娜耍瑒ㄓ鍪戮吞嵝阉笆諗控澵?cái)之心，少干貪占之事”。這個(gè)縣令還能聽進(jìn)他的勸告，與劉煥共事期間真的多干實(shí)事，不搞貪占。后來，朝廷考核官員時(shí)，縣令受到獎(jiǎng)賞。縣令置酒感謝劉煥：“你有廉慎之德，使我獲得了獎(jiǎng)賞，感謝你的提醒和規(guī)勸。”

“一字”故事見清廉

晏嬰一裘

春秋齊景公時(shí)，齊國的良相晏嬰一生崇尚節(jié)儉。他平日粗茶淡飯，妻室只著布衣，從不奢望絲綢。晏嬰自己有一狐裘，一直穿了三十年，別人譏笑他，他卻泰然處之。景公稱贊他勤政廉潔，并賜給他千金之裘，但他卻堅(jiān)辭不接受。

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以石鐘山記為例!

《石鐘山記》學(xué)習(xí)要點(diǎn)和能力訓(xùn)練

一．學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1．簡介作者和寫作背景

①作者

蘇軾（1037-1101）北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川省眉山縣）人。宋仁宗嘉佑進(jìn)士。因政見和王安石、司馬光都不合，被新舊兩黨排擠，一再被貶，甚至入獄（因反對(duì)王安石變法，以作詩“謗訕朝廷”罪入獄）。這種政治遭遇和長期在許多地方做地方官的經(jīng)歷，使他對(duì)社會(huì)和人民生活加深了了解。蘇軾的文章縱橫奔放，是“唐宋八大家”之一，他的詞，改變了五代以來婉約柔靡的風(fēng)格，開放了豪放派的詞風(fēng)。他的詩也有很高成就。他還是書畫家，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

②寫作背景

宋神宗元豐七年（1084）年6月，蘇軾由黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副（團(tuán)練使，官名，宋代刺史兼團(tuán)練使，管民間武裝，為虛銜，無職權(quán)）調(diào)任汝州（今河南臨汝縣）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他長子蘇邁到饒州（今江西上饒市）德興縣任縣尉（縣令下屬管地方治安的官），途經(jīng)湖口，游覽了石鐘山，寫了這篇散文。蘇軾為了弄清石鐘山得名的原因，親身探訪考察，這種精神是很可貴的，雖然他考察得出的結(jié)論不一定完全正確，但他的精神應(yīng)肯定。而蘇軾就此議論的“事非親歷，不可臆斷”的道理，更有重要意義。

2．課文內(nèi)容簡析

第一部分（第1段）：提出對(duì)石鐘山命名緣由兩種解釋的疑問——質(zhì)疑。

這一部分是議論，疑酈元之說，“鐘磬”實(shí)驗(yàn)，為伏筆，中間月夜泛舟和結(jié)尾“嘆酈元之簡”與之相呼應(yīng)；疑李渤之說為伏筆，中間寺僧敲石和結(jié)尾“笑李渤之陋”與之相呼應(yīng)。

第二部分（第2段）：通過親身實(shí)地考察探究石鐘山命名緣由——解疑。

這一部分是記敘。月夜泛舟目見耳聞，照應(yīng)開頭對(duì)酈元之說的疑問，又為后文“嘆酈元之簡”“笑李渤之陋”作了鋪墊。

第三部分（第3段）：抒發(fā)感想：事須親歷，不可臆斷——結(jié)論。

這一部分是議論。“嘆酈元之簡”“笑李渤之陋”均照應(yīng)開端和中間。

3．總結(jié)中心思想與寫作特點(diǎn)

①中心思想

作者通過親身實(shí)地考察探究石鐘山命名緣由，解除了對(duì)酈道元、李渤之說的疑問，從而抒發(fā)了感想：事須親歷，不可臆斷。

②寫作特點(diǎn)

其一：因事見理，敘議結(jié)合。

不同于一般游記，不重在山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，前后議論，中間記敘描寫，通過記游來闡發(fā)道理。

其二：前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

詳見前內(nèi)容分析。

二、能力訓(xùn)練

閱讀下面的文言文，回答1－6題。

胡威少有志尚，厲清白。其父質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無車馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見父。停廄中十余日，告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大人清白，不審于何得此絹？”質(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。”威受之，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨（cuàn，燒火做飯），食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識(shí)，先其將歸，請(qǐng)假還家，陰資裝百余里要之。因與為伴，每事佐助經(jīng)營之，又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。威疑之，密誘問，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見，論邊事，語及平生。帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰與父清？”威對(duì)曰：“臣不如也。”帝曰：“以何為不如？”對(duì)曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也。”（《三國志·注》）

1．對(duì)下列句子中紅色的詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A．陰資裝百余里要之 陰：暗中。

B．因取向所賜絹答謝而遣之 向：向來。

C．具以白質(zhì) 白：告訴。

D．語及平生 及：到。

2．對(duì)下列句中紅色字的解說，正確的一項(xiàng)是（ ）

┏其父質(zhì)之為荊州也 ┏威自京都省之

┗質(zhì)賜絹一匹，為道路糧 ┗ 威自驅(qū)驢單行

A．兩個(gè)“為”意義相同，兩個(gè)“自”意義也相同。

B．兩個(gè)“為”意義相同，兩個(gè)“自”意義不同。

C．兩個(gè)“為”意義不同，兩個(gè)“自”意義也不同。

D．兩個(gè)“為”意義不同，兩個(gè)“自”意義相同。

3．下列各句中紅色的字的意義相同的一組是（ ）

A．威自京都省之

君子博學(xué)而日參省乎己

B．不審于何得此絹

審問而明辨之也

C．食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道

壽畢，請(qǐng)以劍舞

D．先其將歸

吾社之行為士先者

4．下列各句中紅色的字的意義和用法相同的一組是（ ）

A．其父質(zhì)之為荊州也

是吾俸祿之余

B．故以為汝糧耳

具以白質(zhì)

C．其父質(zhì)之為荊州也

先其將歸

D．因與為伴，每事佐助經(jīng)營之

后因他信，具以白質(zhì)

5．“食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是”的意思，正確的一項(xiàng)是（ ）

A．吃完飯，又隨著旅客上路，像這樣去了又回來。

B．吃完飯，又隨著旅行上路，像這樣去了又回來。

C．吃完飯，又隨著旅行上路，像這樣往還道路客舍間。

D．吃完飯，又隨著旅客上路，像這樣往還道路客舍間。

6．下列敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A．胡威去荊州探望父親，一路無車馬童仆，自驅(qū)驢單行，拜見父親后，他住在養(yǎng)馬的房舍中十余日，告歸。

B．胡質(zhì)給胡威一匹絹為道路花費(fèi)用，胡威問明絹的來歷才接受，并把它作為路途花費(fèi)而用了。

C．胡質(zhì)帳下的都督為了討好胡質(zhì)，故意請(qǐng)假還家，與胡威同路而行，每事佐助經(jīng)營，又少進(jìn)飲食。

D．胡威懷疑，密誘問，才知道此人的身份，后來通過送信人告知胡質(zhì)此事，胡質(zhì)懲罰了那個(gè)都督。

附參考答案、簡析及譯文

1．B（向：先前。）

2．C（第一個(gè)“為”是動(dòng)詞“治理”，第二個(gè)“為”是動(dòng)詞“作為”；第一個(gè)“自”是介詞“從”，第二個(gè)“自”是代詞“自己”。）

3．C（第一個(gè)“省”是“探望”，第二個(gè)“省”是“檢查”；第一個(gè)“審”是“知道”，第二個(gè)“審”是“詳細(xì)”；兩個(gè)“畢”都是“完畢”；第一個(gè)“先”是“在……之前”，第二個(gè)“先”是“表率”。）

4．B（第一個(gè)“之”是助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯；第二個(gè)“之”是助詞“的”。兩個(gè)“以”是介詞“把”。第一個(gè)“其”是“他的”，第二個(gè)“其”是“他”。第一個(gè)“因”是“于是”，第二個(gè)“因”是“通過”。）

5．D（“旅”指“旅客”，“往還”指“往返道路客舍間”。）6．B（胡威沒有花費(fèi)這匹絹。）

【譯文】

胡威少年有很高志向，嚴(yán)格要求自己品質(zhì)清純。他的父親胡質(zhì)管理荊州，胡威從京都去探望他。胡威家貧，沒有車馬童仆，胡威自己騎著驢單獨(dú)前去，拜見了父親。他的驢放在馬圈中養(yǎng)了十幾天，他告訴父親要回家。臨到辭別時(shí)，胡質(zhì)送給胡威一匹絹，作為道路上的花費(fèi)。胡威跪下說：“父親大人很清白，我不知道從哪兒得到這絹？”胡質(zhì)說：“這是我的俸祿剩余的，所以把它作為你的花費(fèi)罷了。”胡威接受了絹，辭別父親回家。每次到了客舍，自己放驢，取來柴草燒火做飯，吃完飯，又隨著旅客上路，像這樣往返道路和客舍之間。胡質(zhì)官署下面有個(gè)都督，向來不相識(shí)，在胡威將回家之前，請(qǐng)假回家，暗中準(zhǔn)備行裝在一百多里的地方邀請(qǐng)胡威。胡威于是和他結(jié)成同伴，每件事情這個(gè)都督都幫助他辦，又稍微進(jìn)獻(xiàn)些飲食，這樣走了幾百里。胡威有點(diǎn)懷疑他，秘密地引誘詢問，才知道他是父親官署的都督，于是拿先前父親送給他的絹答謝了他，打發(fā)他走了。后來通過別的送信人，把這些全都告訴了胡質(zhì)。胡質(zhì)下令用木棒打了那個(gè)都督一百下，除掉了他官名。他們父子清廉謹(jǐn)慎如此。于是父子名譽(yù)顯著傳聞，歷任州郡長官。晉武帝召見胡威，談?wù)撨吘持拢f到一生的事。皇帝感嘆他的父親清廉，對(duì)胡威說：“您和父親比，誰更清廉？”胡威說：“我不如父親。”皇帝說：“因?yàn)槭裁床蝗纾俊被卮鹫f：“我父親清廉恐怕別人知道，我清廉恐怕別人不知道，這是我不如父親，差得很遠(yuǎn)啊。”

《石鐘山記》在線測試

一、選擇題（每題20分）

1.下列各句中的紅色字與例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（ ）

例句：雖大風(fēng)浪不能鳴也

A．而此獨(dú)以鐘名，何也

B．方其系燕父子以組，函梁君臣之首

C．事不目見耳聞，而臆斷其有無

D．可燒而走也

2．下列各句中的紅色詞語的意義與其他三項(xiàng)不同的是（ ）

A．自以為得其實(shí) B．因得觀所謂石鐘者

C．自以為得之矣 D．得雙石于潭上

3．從句式角度考慮，不同類的一句是（ ）

A．宋何罪之有 B．時(shí)人莫之許也

C．城中皆不之覺 D．而言之不詳

4．下面與"自以為得其實(shí)"中"以為"含義、用法不相同的是（ ）

A．酈元以為下臨深潭 B．趙王以為賢大夫

C．以魯肅為贊軍校尉 D．不以為苦，反以為樂

5．對(duì)下面的一段文字的分析有誤的一項(xiàng)是（ ）

至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲博人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

A．這段使用的修辭手法有夸張、擬人、比喻、摹聲。

B．文中對(duì)夜景的描寫是從明暗、高下、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、形聲等十個(gè)角度進(jìn)行的。

C．本段描寫的作用是為寫水聲進(jìn)行烘托，以便突出實(shí)地調(diào)查才可靠。

D．本段以生動(dòng)形象的比喻渲染山上的氣氛，使人如臨其境，如聞其聲。"猛獸奇鬼"與人伴行，增加了探險(xiǎn)的趣味。

答案與解析

1

答案：D

分析：例句"雖大風(fēng)浪不能鳴也"中的"鳴"是使動(dòng)用法，D句"可燒而走也"中"走"也是使動(dòng)用法。A句"而此獨(dú)以鐘名"中"名"和B句"函梁君臣之首"中的"函"都是名詞作動(dòng)詞；C中"事不目見耳聞"中的"目"是名詞作狀語。

2

答案：B

分析：A、C、D三句中的"得"都是"得到"的意思。B句中的"得"是"能夠"的意思。

3

答案：D

分析：本題考查對(duì)文言特殊句式的把握能力。A、B、C三項(xiàng)，皆有代詞"何、之"提到謂語前面，都是賓語前置句。

4

答案：C

分析：題干中的"以為"根據(jù)其語境，應(yīng)譯為"認(rèn)為"。選項(xiàng)A、B、D三項(xiàng)中"以為"皆與題干之義相同。C項(xiàng)中"以為"應(yīng)為"用……做"。

5

答案：D

分析：本題考查對(duì)文章的鑒賞評(píng)價(jià)能力。回答此題一要判斷本題是否運(yùn)用了選項(xiàng)中提到的修辭手法，二要分析本段在全文中的作用，三要真正讀懂原文的意思。此題誤選A，是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)不知道"摹聲"也是修辭手法。其實(shí)，只要讀懂了本段文字，就不難看出D項(xiàng)的明顯錯(cuò)誤。"猛獸奇鬼"是"大石"的喻體，增加了文章的恐怖氛圍。

課外拓展:

延續(xù)千年的石鐘山命名之爭

在祖國的山河中，恐怕很少有哪一處像石鐘山那樣，有關(guān)它命名緣由的爭論延續(xù)了1000多年，不少學(xué)者名流卷入了爭論，其中最有名的是宋代的蘇軾。

爭論中蘇軾寫了篇《石鐘山記》。由于文章寫得好，千百年來，《石鐘山記》廣為流傳，在中學(xué)課本中，該文一直作為重點(diǎn)古文入選。“江山名人兩相映”，石鐘山也因蘇軾和他的《石鐘山記》名揚(yáng)海內(nèi)，婦孺皆知。后人為感激蘇東坡，特地在石鐘山建“懷蘇亭”紀(jì)念這位文豪。

石鐘山在廬山東北麓鄱陽湖與長江交匯處，海拔57米，周圍數(shù)里左右。因?yàn)檫@里有兩座石鐘山，所以兩山所在地湖口縣縣城又稱“雙鐘鎮(zhèn)”。人們習(xí)慣上所指的石鐘山，是緊靠長江的這一座，又稱下石鐘山。 石鐘山稱謂最早見于文字是在漢代桑欽（一說是晉朝的郭璞）所著的《水經(jīng)》中。《水經(jīng)》是一本薄薄的小冊(cè)子，書中對(duì)石鐘山僅提了一句“彭蠡之口，有石鐘山焉。” 到了北魏，地理學(xué)家酈道元（公元466—527年）為《水經(jīng)注》作注,寫了20倍于《水經(jīng)》的《水經(jīng)注》，在《水經(jīng)注》中，酈道元第一次提出了石鐘山之所以以鐘命名的原因，是由于石鐘山“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”。 也許酈道元說得太簡略了一點(diǎn)，所以到了唐元和年間，在江州（九江）任刺史的李渤為了進(jìn)一步弄清石鐘山命名的根由，特地去石鐘山考察了一番，寫了篇《辨石鐘山記》。這篇文章雖比不上后來蘇軾的《石鐘山記》，但也文彩斐然，行文流暢，推理嚴(yán)密。李渤在文章中說：他在石鐘山下的深潭邊發(fā)現(xiàn)兩塊巨石，用東西敲打二石，南邊的那塊聲音厚重而模糊，北邊的那塊則聲音清亮高亢。所以他得出結(jié)論：石鐘山命名的緣由，在于此山的大石能發(fā)出洪鐘般的聲響。

可是后人對(duì)酈與李的解釋都不夠滿意，北宋大詩人蘇軾就是一個(gè)。

蘇軾是位有心人，他認(rèn)為石鐘山得名的原因前人雖有不同的解釋，但都不能令人信服。元豐七年（公元1084年）蘇軾離湖北黃州（今黃岡）赴汝州上任，兼送長子蘇邁去德興縣，有機(jī)會(huì)親臨石鐘山，解開自己多年來的疑惑。他們到石鐘山后，山寺僧人派了兩位小童領(lǐng)著蘇氏父子，在亂石中揀了幾塊大石用斧頭敲擊，發(fā)出咚咚的聲響，蘇軾當(dāng)然不信，只是笑而不言。當(dāng)夜，他與兒子蘇邁乘小船親臨石鐘山下絕壁，進(jìn)行實(shí)地考察。這是一個(gè)月明之夜，父子倆看到了月影里側(cè)立千尺的巨石，聽到了云霄間驚鶻的鳴叫與山谷中鸛鶴令人心悸的啼聲。他們發(fā)現(xiàn)了石穴石罅同風(fēng)水相吞吐發(fā)出奇特的聲響。原來，石鐘山下的巖石“空中而多竅”，波浪沖擊石洞石穴，水石相搏發(fā)出鐘鼓之聲……蘇軾恍然大悟，以為找到了石鐘山命名的根由。他喜不自禁，月夜歸舟，即寫出了名文《石鐘山記》。文中嘆息酈道元言之不詳，嘲笑李渤缺乏探險(xiǎn)精神。

蘇軾為一代文豪，詩、文、畫、書法都足以雄視百代，世稱“李（白）江蘇（軾）海”。《石鐘山記》一問世，人們便被它的推理、氣勢所折服。南宋著名詞人劉克莊道：“坡公此記，議論，天下之名言也；筆力，天下之至文也。” 從此，關(guān)于石鐘山命名之爭，似乎也因蘇軾一錘定音，告一段落。

蘇軾的《石鐘山記》盡管寫得好，但他得出的結(jié)論仍令人生疑。到了明、清時(shí)期，一些敢于獨(dú)立思考和勤于實(shí)地考察的人，仍在辛勤地探索石鐘山命名的秘密。晚清學(xué)者俞樾（俞平伯曾祖、章太炎之師）到石鐘山后，經(jīng)過周密的考察，認(rèn)為石鐘山的命名，應(yīng)從“形”的角度來考慮，蘇軾在《石鐘山記》中雖強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察的重要性，但他自己偏偏忽略了調(diào)查時(shí)不應(yīng)忽略的一個(gè)重要條件：江湖水位，冬夏懸殊極大。蘇軾到石鐘山是農(nóng)歷六月，正是鄱陽湖洪水季節(jié)。唯有冬天水退，石鐘山下洞口才會(huì)大部分露出水面。冬、夏相比較，石鐘山的秘密才便于有心者了解。俞樾認(rèn)為石鐘山以鐘命名，是因?yàn)樗叭浇钥眨珑姼驳亍薄！按硕剑òㄉ鲜娚?——引者）當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。”俞樾在自己的《春在堂隨筆》中批評(píng)蘇軾：“東坡當(dāng)時(shí)，猶過其門，而未入其室也”。

這就使人不免為蘇軾感到遺憾了。想當(dāng)年蘇東坡月夜歸來，是多么洋洋自得，他在《石鐘山記》中，那樣自信，又是嘆酈道元的簡單，又是笑李渤的淺薄，誰知大文豪自己也不高明。倘詩人地下有知，該尷尬一笑吧？真是人所謂“人非圣賢，孰能無過？” 酈、李、蘇解釋石鐘山命名的原因盡管不完全一樣，但都是從聲音的角度出發(fā)，俞樾與他們不同，他從山形狀的角度考察。后來，有人認(rèn)為：石鐘山命名，“形”與“聲”都是其因素之一。它既有形如覆鐘的一面，又有水石相吞吐，聲若洪鐘的一面。（胡傳釗《石鐘山志序》）從此，關(guān)于石鐘山命名之爭才漸告結(jié)束，世人的認(rèn)識(shí)也趨于一致。

石鐘山據(jù)江湖交匯之處，號(hào)稱“江湖鎖鑰”，歷來為兵家必爭之地。朱元璋陳友諒鄱陽湖之戰(zhàn)，陳友諒在石鐘山水域中箭，身死兵敗；太平天國與曾國藩湘軍激戰(zhàn)，此山為重要據(jù)點(diǎn)，李烈鈞討伐袁世凱，司令部就設(shè)在石鐘山。石鐘山雖是座彈丸小島，但怪石嶙峋，林木蔥郁。登臨縱目，長江、廬山、鄱陽湖盡收眼底，令人胸襟大開。

石鐘山記

蘇軾

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相捕，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，木包止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲捕人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此顴鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌口者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者用以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

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胡質(zhì)父子中的胡威是怎樣的一位少年

胡威少年有很高志向，（厲操清白）嚴(yán)格要求自己品質(zhì)清純，不拿別人來歷不明平白無故送的東西。

原文

威，字伯虎，少有志尚，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無車馬僮仆，威自驅(qū)驢單行。拜見父，停廨中十余日，告歸。臨辭，質(zhì)賜其絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大人清白，不審于何得此絹？”質(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。”威受之，辭歸。

原文翻譯

（胡）威字伯虎。年少的時(shí)候就很有志向，品行廉潔。（胡）質(zhì)做荊州刺史時(shí)，（胡）威從京都（許昌）去探望他。（因?yàn)椋┘抑胸毨В瑳]有車馬和童仆，（胡）威獨(dú)自騎驢（去探望），（到了之后）拜見父親。在府中住了十幾天，（胡威）向父親告辭。在辭別時(shí)，（胡）質(zhì)賜給他絹一匹，作為旅途上的盤纏。（胡）威跪下說：“父親（為官）廉潔奉公，不知道哪里來的這匹絹？”胡質(zhì)回答說：“這是我俸祿的剩余，因此給你做旅途中的盤纏。”（胡）威（這才）接受，辭別父親踏上回家旅途。

高尚品德

胡質(zhì)為官正直清廉，不僅不貪污 和收受賄賂，就連朝廷賞賜他的財(cái)物，他都是分給 部下或貧窮的百姓，從不獨(dú)吞獨(dú)占。

胡威少年有很高志向，（厲操清白）嚴(yán)格要求自己品質(zhì)清純，不拿別人來歷不明平白無故送的東西。

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