本篇文章給大家談談陸凱寫過哪些詩，以及陸凱的詩詞還有哪些對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

晉代陸凱詩的《贈范曄》詩句意思是什么?

詩句意思：

折梅花的時候恰好遇到信使

于是將花寄給你這個身在隴頭的好友（指 范嘩）

江南也沒什么（可以相贈）

且送給你一枝報春的梅花吧

關于此詩的背景與意境，可以看這個：

古時贈友詩無數，陸凱這一首以其短小、平直獨具一格，全詩又似一封給友人的書信，親切隨和，頗有情趣。

詩的開篇即點明詩人與友人遠離千里,難以聚首,只能憑驛使來往互遞問候。而這一次,詩人傳送的不是書信卻是梅花,是可見得兩個之間關系親密，已不拘泥形式上的情感表達。一個“逢”字看似不經意，但實際上卻是有心;由驛使而聯想到友人，于是寄梅問候，體現了對朋友的殷殷掛念。如果說詩的前兩句直白平淡，那么后兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無所有，有的正是詩人的誠摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見，詩人的情趣是多么高雅， 想象是多么豐富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的來臨，也隱含著對相聚時刻的期待。聯想友人睹物思人，一定能明了詩人的慧心。

這首詩構思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡單，細細品之，春的生機及情意如現眼前。

古今吟詠嶺梅詩詞不下千章，最早的是陸凱《贈范嘩》“折梅逢驛使，寄與隴頭人．江南無所有，聊贈一枝春。”《直隸南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩語。該驛曾經宋紹興知州李岐重修。清道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩云：“一枝春可當人情，投贈南州艷此清。妙是不登供帳例，香風千古被征行?！?/p>

陸凱是三國時人?！度龂荆憚P傳》載：“陸凱，字敬風，吳郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉。領兵雖統軍眾，手不釋書。……赤烏中除儋耳太守，討珠崖，斬獲有功，遷為建武校尉?！庇帧度龂?孫權傳》載：“赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳。”

這首詩當是陸凱率兵南征度梅嶺時所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現了折梅賦詩贈友人的一幕。他那“雖統軍眾，手不釋書”的儒將風度躍然出現在讀者眼前。

《贈范嘩》寥寥2 0字，簡樸中道出了真摯的友情，平淡中顯出了高雅的意境?！耙恢Υ骸弊鳛槊坊ǖ南笳鳎蛉藗冾A示著美好的春天即將來臨，祝愿人們的美好祈望定能實現。

范嘩是誰?南北朝劉宋時有個編寫《后漢書》的范曄，但他距三國近200年，肯定不是這個范曄，而是三國另一個范曄。有的人則認為范嘩是劉宋時的范嘩，而陸凱不是三國吳的陸凱，而是劉宋時的另一個陸凱。熟是熟非，有待考證。

陸凱這首詩不過二十個字，卻包含無限的詩趣和感情。當陸凱懷念范曄的時候，為了表達高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花，托傳遞書物的信使帶給范曄，所謂隴頭人，因為范曄時在陜西長安，隴山在陜西隴縣，所以用隴頭人以代。不言而喻，陸凱折花遙贈之地是江南，江南的梅花是馳名于世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！闭墙厦坊ㄉ耥嵉膶懻铡＝鲜俏奈镏?，物豐文萃，但陸凱認為別的禮物不足以表達他對范曄的情感，所以說江南沒有什么可貴的東西堪以相贈，唯有先春而至為報春訊的梅花是最適當的，因而遙遙千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他們之間的崇高友誼。大概人陸凱贈詩開始，“一枝春”就成為梅花及贈別的代稱了?？梢娪绊懙纳钸h。唐宋以下歷代詩人都有類似的吟詠，劉克莊寫道：“輕煙小雪孤行路，折滕梅花寄一枝”，是襲取了陸凱的意境；高啟寫道：“無限春愁在一枝”，是套用了陸凱詩以寄托感情。后來連唱曲的詞牌也取了《一枝春》的曲名。《武林舊事》就曾記有一段故事：“除夕，小兒女終夕嬉戲不寐，謂之守歲，守歲之詞雖多，極難其選，獨楊守齊《一枝春》最為近世所稱?！笨梢娨皇仔≡娨灿袀魇赖乃囆g魅力。它的藝術美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節，特定的環境，把懷友的感情，通過一種為世公認具有高潔情操的梅花表達出來，把抽象的感情與形象的梅花結為一體了

陸凱寄梅詩詞典故

詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的.中國漢族傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。下面為大家帶來了陸凱寄梅詩詞典故，歡迎大家參考。

典源出處

《太平御覽》卷九七○引《荊州記》（南朝宋·盛弘之撰）曰：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，并贈花詩曰：‘折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！?/p>

釋義用法

陸凱與范曄是好友，他托驛使寄給在長安的范曄一枝梅花，并贈詩一首，表達他對友人的思念。后以此典表現對家人、朋友等的想念情意；也用以詠梅。

用典形式

【梅驛】宋·張炎：“舊雨不來，風流云散，惟有長相憶。雁書休寄，寸心分付梅驛?！?/p>

【寄春】清·張惠言：“念玉容寂寞，更無人處，經他風雨，能幾多番？欲附西來驛使，寄與春看。”

【贈遠】宋·周密：“贈遠天寒，吟香夜永，多少江南新怨。”

【一枝春】宋·黃庭堅：“欲問江南近消息，喜君貽我一枝春?！彼巍り悗煹溃骸坝麄髑Ю镄牛嫡垡恢Υ骸！?/p>

【尋驛使】宋·辛棄疾：“尋驛使，寄芳容，隴頭休放馬蹄松?！?/p>

【隴頭人】唐·張祜：“折花當驛路，寄與隴頭人?！痹ひ沙模骸斑b想冰魂政無恙，一枝回施隴頭人?！?/p>

【隴頭梅】唐·宋之問：“明朝望鄉處，應見隴頭梅?！鼻濉ね醴蛑骸澳先ブ槐嫠?，北書唯寄隴頭梅?！?/p>

【驛使梅】清·黃鷟來：“青山尚逐征人舫，白雪難逢驛使梅。”

【梅花使】清·黃景仁：“倘逢過嶺梅花使，好訊荊高市上人?！?/p>

【寄一枝】宋·胡仲弓：“漸次梅花開遍，花外行人已遠。欲寄一枝嫌夢短，濕云和恨剪。”元·耶律楚材：“驛使不來人已老，江南誰寄一枝春？”

【寄折梅】明·陳子龍：“魚海逢歸雁，龍沙寄折梅。”

【寄梅花】宋·蘇軾：“故人應在千山外，不寄梅花遠信來?！?/p>

【寄寒梅】元·許有壬：“尊中物，勝他年千里，謾寄寒梅。”

【贈梅花】宋·張炎：“記前度，剪燈一笑，再相逢，知在那人家?？丈竭h，白云休贈，只贈梅花?！?/p>

【江南折贈】宋·張炎：“還念庾嶺幽情，江南聊折贈，行人應發?！?/p>

【江南驛使】明·陳子龍：“祖帳江梅驛使遠，揚旌朔雪戍樓深?！?/p>

【折梅寄我】宋·張炎：“有黃金，應鑄相思。折得梅花先寄我，山正在，里湖西。”

【折得隴頭】明·唐寅：“折得隴頭逢驛使，先與天下頒春王?！?/p>

【陸凱傳情】宋·錢惟演：“陸凱傳情梅暗落，韓憑遺恨蝶爭飛?！?/p>

【驛傳梅信】宋·張炎：“書染芝香，驛傳梅信，次第來云北?！?/p>

【驛使帶春】金·李俊民：“縱看看，驛使帶得春來，只恐怕，綠葉成陰子滿。”

【驛寄梅花】宋·秦觀：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數?！?/p>

【春贈隴頭】清·王士禛：“拗取銅坑玉一枝，江南春贈隴頭時?！?/p>

【故人堪寄】元·張翥：“故人堪寄，折枝代取，江南春信?！?/p>

【送客逢春】唐·杜甫：“此時對雪遙相憶，送客逢春可自由。”

【難隨驛使】宋·王安石：“紛紛自向江城落，杳杳難隨驛使來?！?/p>

【梅花寄遠】宋·陳與義：“會有梅花堪寄遠，可因莼菜便懷歸?！?/p>

【梅寄斷魂】宋·范成大：“隙月知無夢，窗梅寄斷魂?！?/p>

【庾嶺一枝】宋·范成大：“書隨庾嶺一枝寄，句挾韶江九奏成。”

【剪梅煙驛】宋·史達祖：“但可憐處，無奈冉冉驚魂，采香南浦，剪梅煙驛?！?/p>

【寒梅堪寄】明·陳子龍：“寒梅北客誰堪寄？春草南陔欲廢歌。”

【楚驛梅邊】宋·陳允平：“楚驛梅邊，吳江楓畔，庾郎從此愁多?！?/p>

【一枝隨驛使】宋·曾鞏：“遠寄一枝隨驛使，欲分芳種恨無因?！?/p>

【花信隨驛使】宋·張元干：“春梢慣識宮妝樣，花信偏隨驛使回?！?/p>

【折梅寄江北】南朝梁·江淹：“憶梅下西洲，折梅寄江北。”

【嶺梅傳遠信】宋·歐陽修：“不待嶺梅傳遠信，剪刀先放彩花開。”

【南枝附春信】宋·晏幾道：“小梅風韻最妖嬈，開處雪初消。南枝欲附春信，長恨隴人遙?！?/p>

【梅花寄寒驛】元·邵亨貞：“年華晚，煙水正深，難折梅花寄寒驛?！?/p>

【梅殘驛使遲】宋·范成大：“韶江石老簫音在，庾嶺梅殘驛使遲。”

【寄我江南梅】宋·周邦彥：“水驛春回，望寄我江南梅萼。”

《贈范曄》是陸凱在哪個朝代寫的詩?

《贈范曄詩》是北魏詩人陸凱的一首五言絕句。前兩句點明詩人與朋友人相隔甚遠，只能通過驛使的來往相互傳遞問候。后兩句則通過贈送梅花來表達對友人的祝福。

這首詩當是陸凱率兵南征度梅嶺時所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現了折梅賦詩贈友人的一幕，于是寫下這首詩。

注釋

⑴《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，兼贈詩。”唐汝諤《古詩解》則云：“曄為江南人，陸凱代北人，當是范寄陸耳?！边@里用《贈范曄》題，乃暫從舊說。范曄：字蔚宗，順陽山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學家、散文家。

⑵驛使：古代遞送官府文書的人。

⑶隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陜西隴縣西北。

⑷“聊贈”句：贈：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作為春天的象征。

譯文

遇見北去的驛使就去折梅花，

托他帶給遠在隴山的友人。

江南別沒有更好的禮品相送，

姑且把一枝梅花送去報春。

關于陸凱寫過哪些詩和陸凱的詩詞還有哪些的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。