很多朋友對(duì)于秋宵詩(shī)人認(rèn)為什么和春宵是哪代詩(shī)人的作品不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

秋宵月色勝春宵，萬(wàn)里天涯靜寂寥。近來(lái)數(shù)夜飛霜重，只畏婆裟樹(shù)葉凋。詩(shī)里寫(xiě)的是什么季節(jié)？什么景色？詩(shī)人

秋天

秋天的月亮比春天的月亮更加皎潔、明亮，并且還更加明朗。天上飛下來(lái)了一些雪，樹(shù)葉隨時(shí)會(huì)在風(fēng)中婆娑地凋零。

秋天的月亮和春天的月亮作比較

戎昱只擔(dān)心（認(rèn)為）樹(shù)葉隨時(shí)會(huì)在風(fēng)中婆娑地凋零

古詩(shī)《秋月》表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情

秋月

【唐】戎昱

秋宵月色勝春宵，萬(wàn)里天涯靜寂寥。

近來(lái)數(shù)夜飛霜重，只畏娑婆樹(shù)葉凋。

【題解】

選自全唐詩(shī)：卷270_53。詩(shī)題“秋月”，一作“戲題秋月”。戎昱另有一首《秋月》詩(shī)：“江干入夜杵聲秋，百尺疏桐掛斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月華愁。”一題“江城秋夜”。

【作者】

戎昱（744-800），唐代詩(shī)人。荊州（今湖北江陵）人，郡望扶風(fēng)（今屬陜西）。少年舉進(jìn)士落第，游名都山川，后中進(jìn)士。寶應(yīng)元年（762）從滑州、洛陽(yáng)西行，經(jīng)華陰，遇見(jiàn)王季友，同賦《苦哉行》。大歷二年（767）秋回故鄉(xiāng)，在荊南節(jié)度使衛(wèi)伯玉幕府中任從事。后流寓湖南，為潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年（782）居長(zhǎng)安，任侍御史。翌年貶為辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。中唐前期比較注重反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人之一。名作《苦哉行》寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難。羈旅游宦、感傷身世的作品以《桂州臘夜》較有名。

【詩(shī)意】

這秋夜的月光實(shí)在是勝過(guò)春夜啊，

我一人漂淪天邊靜謐加深了孤寂。

近日來(lái)連著幾夜寒霜都特別濃重，

我只怕這繁密的樹(shù)葉就快要凋零。

【注釋】

1、秋宵：秋夜。唐曹松《僧院松》詩(shī)：“此木韻彌全，秋宵學(xué)瑟弦（xián，通“弦”）。”前蜀韋莊《撫盈歌》：“玉庭兮春晝，金屋兮秋宵。”宋朱松《宿石龍寺》詩(shī)：“道人身似南枝鵲，更盡秋宵一再飛。”

2、月色：月光。

（1）月光。唐李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：“日光寒兮草短，月色苦兮霜白。”宋陳師道《寒夜有懷晁無(wú)斁》詩(shī)：“燈花頻作喜，月色正可步。”《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》：“（崔玄微）乘著月色，獨(dú)步花叢中。”朱自清《荷塘月色》：“塘中的月色并不均勻。”

（2）指月亮。唐王昌齡《和振上人秋夜懷士會(huì)》：“郭外秋聲急，城邊月色殘。”《金瓶梅詞話》第15回：“怕怎的，待月色上來(lái)的時(shí)候，奴送三位娘去。”

3、春宵：春夜。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”元柯九思《退直贈(zèng)月》詩(shī)：“繡枕魂清疏雨暮，海棠銀燭度春宵。”《白雪遺音·八角鼓·春宵一刻》：“春宵一刻，萬(wàn)金難奪。”

4、天涯：天邊；在天的邊緣處。喻距離很遠(yuǎn)。指極遠(yuǎn)的地方。語(yǔ)出《古詩(shī)十九首·行行重行行》：“相去萬(wàn)馀里，各在天一涯”。南朝陳徐陵《與王僧辯書(shū)》：“維桑與梓，翻若天涯。”唐王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”唐白居易《琵琶行(并序)》：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”元馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》曲：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”冰心《往事二》十：“遍天涯長(zhǎng)著萋萋的芳草，我要從此走上遠(yuǎn)大的生命的道途。”

5、寂寥：寂靜無(wú)聲；沉寂。

（1）空虛無(wú)形；空無(wú)人物。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改。”王弼注：“寂寥，無(wú)形體也。”《楚辭·劉向〈九嘆·惜賢〉》：“聲嗷嗷以寂寥兮，顧仆夫之憔悴。”王逸注：“寂寥，空無(wú)人民之貌也。”《云笈七簽》卷二：“混元者，記事于混沌之前，元?dú)庵家病Ｔ獨(dú)馕葱危帕群斡校俊?/p>

（2）寂靜無(wú)聲；沉寂。《古文苑·枚乘〈忘憂館柳賦〉》：“槍（槍）锽啾唧，蕭條寂寥。”章樵注：“槍（槍）锽，大音；啾唧，小音。并寂然無(wú)聲。”《宋書(shū)·隱逸傳論》：“若夫千載寂寥，圣人不出，則大賢自晦。”唐柳宗元《至小丘西小石潭記》：“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人。”寧調(diào)元《立秋柬鈍劍松江》詩(shī)：“江海悲冥滅，音塵久寂寥。”楊沫《青春之歌》第一部第一章：“她為什么會(huì)在這寂寥無(wú)人的夜里，獨(dú)自在海邊的樹(shù)林徜徉？”

（3）引申指死亡。南朝梁費(fèi)昶《華光省中夜聞城外搗衣》詩(shī)：“揚(yáng)云已寂寥，今君復(fù)弦直。”

（4）空曠；高遠(yuǎn)；遼闊。《文選·王褒〈四子講德論〉》：“紛紜天地，寂寥宇宙。”李善注：“寂寥，曠遠(yuǎn)之貌也。”唐王維《登河北城樓作》詩(shī)：“寂寥天地暮，心與廣川間。”巴金《利娜》：“上面永遠(yuǎn)是那個(gè)灰色的天，下面是那寒冷的、寂寥的、大雪封閉了的荒原。”

（5）恬靜；淡泊。漢王充《論衡·自紀(jì)》：“（王充）恭愿仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。”三國(guó)魏嵇康《卜疑》：“有宏達(dá)先生者，恢廓其度，寂寥疏闊。”

（6）冷落蕭條。南朝宋謝靈運(yùn)《君子有所思行》：“余生不歡娛，何以竟暮歸，寂寥曲肱子，瓢飲療朝饑。”宋蘇軾《乞賑濟(jì)浙西七州狀》：“熙寧中饑疫，人死大半，至今城市寂寥。少欠官私逋負(fù)，十人而九。若不痛加賑恤，則一方饑民，必在溝壑。”明李贄《與弱侯焦太史書(shū)》：“此間自八老去后，寂寥太甚，因思向日親近善知識(shí)時(shí)，全不覺(jué)知身在何方，亦全不覺(jué)欠少甚么，相看度日，真不知老之將至。”魯迅《書(shū)信集·致曹靖華》：“這里對(duì)于左翼文藝，是壓迫無(wú)所不至，然而別的文藝，卻全然空洞無(wú)物，所以出版界非常寂寥。”

（7）稀疏；稀少。唐韓愈《送權(quán)秀才序》：“權(quán)生之貌固若常人耳，其文辭引物連類，窮情盡變，宮商相宣，金石諧合。寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者閱之累日而無(wú)窮焉。”宋葉適《題潘彥庶群書(shū)辯證》：“余愧非精識(shí)，其《群書(shū)辯證》，寂寥十?dāng)?shù)簡(jiǎn)，謂古人之書(shū)必待己而決，頗亦疑之。”梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh·論科舉》：“坐是之故，而瑰瑋特絕之徒……羞與噲伍，是以此中人才，日就寂寥也。”

6、飛霜：降霜。

（1）降霜。晉張協(xié)《七命》：“飛霜迎節(jié)，高風(fēng)送秋。”《文選·江淹〈詣建平王上書(shū)〉》：“昔者，賤臣叩心，飛霜擊于燕地。”李善注：“《淮南子》曰：鄒行盡忠于燕惠王，惠王信譖而系之，鄒子仰天而哭，正夏而天為之降霜。”后因用以指冤獄。清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“飛霜冤，不比黑盆冤，一件件風(fēng)影敷衍。”吳梅《自題風(fēng)洞山傳奇八絕句》之五：“西曹鑄就飛霜獄，十二金牛挽不來(lái)。”

（2）猶飛白。唐王昌齡《箜篌引》：“搖筆飛霜如奪鉤，鬼神不得知其由。”參見(jiàn)“飛白”。

（3）猶清新。前蜀杜光庭《醮瀘州安樂(lè)山詞》：“雖申降福之儀，幾闕飛霜之韻。”

7、只畏：只怕。

8、娑婆：枝葉扶疏的樣子。扶疏，枝葉繁茂分披的樣子。

（1）即“娑婆世界”。佛教語(yǔ)，娑婆，梵語(yǔ)音譯，意為“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系釋迦牟尼所教化的三千大千世界的總稱。唐窺基《法華經(jīng)玄贊》二：“乃是三千大千世界，號(hào)為娑婆世界也。”元無(wú)名氏《度柳翠》第一折：“我則待向娑婆世界游，做蓮花國(guó)里人。”亦省作“娑婆”。隋智顗（yǐ）《法華經(jīng)文句》卷二下：“娑婆此翻忍，其土眾生安于十惡不肯出離，從人名土，故稱為忍。”南朝齊謝鎮(zhèn)之《重與顧道士書(shū)》：“故知天竺者，居娑婆之正域，處淳善之嘉會(huì)。”明湯顯祖《牡丹亭·謁遇》：“莊嚴(yán)成世界，光彩徧娑婆。”

（2）枝葉扶疏的樣子。扶疏，枝葉繁茂分披的樣子。宋王禹偁《后土廟瓊花》詩(shī)之二：“忽似暑天深澗底，老松擎雪白娑婆。”

（3）從容優(yōu)游。元?jiǎng)丁堆a(bǔ)史十忠詩(shī)·前左丞相江文忠公萬(wàn)里弟萬(wàn)頃》：“卷懷經(jīng)濟(jì)具，娑婆洛中社。”

【賞析】

首句寫(xiě)的秋月是秋宵月夜的景色，作者把秋宵月和春宵月進(jìn)行比較，他認(rèn)為秋宵月勝春宵月。次句寫(xiě)詩(shī)人在萬(wàn)里之外的天涯漂泊流浪，在這寂靜無(wú)聲的秋夜感覺(jué)到特別孤獨(dú)寂寞。第三句寫(xiě)的是近來(lái)連續(xù)幾天夜里霜都下得很重很厚很涼，這樣下去我只怕眼前枝葉繁茂的樹(shù)葉就快要凋零了。詩(shī)人表達(dá)的是一種內(nèi)心堅(jiān)持和身心孤寂的感情。

秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。 庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇

出處《秋宵月下有懷》這是唐代孟浩然的一首抒情詩(shī)，這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人在凝視那一輪明月時(shí)的感懷，觸景生情，流露出詩(shī)人心中的閑愁。

翻譯：

一輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪里棲息。而螢火蟲(chóng)也不敢和月光爭(zhēng)一點(diǎn)光亮。隨著卷起的門(mén)簾飛進(jìn)了房間。院子里只剩枝丫的槐樹(shù)落在月光下的影子，稀疏凄涼。

而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來(lái)的杵聲在寂靜的秋夜里顯得那么清晰急促。相隔遙遠(yuǎn)。如何去約定相聚的日子，只能惆悵地望著同樣遙遠(yuǎn)的月亮，什么事也做不了，就那樣傻站著。

擴(kuò)展資料：

通讀整篇，發(fā)現(xiàn)并無(wú)任何用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營(yíng)造。詩(shī)人以流水般流暢的文筆，以“明月”“驚鵲”“寒影”等一組意象畫(huà)出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見(jiàn)他的思痕，觸摸到跳躍的文思，聽(tīng)到他的嘆息。

詩(shī)人再也抑制不住，發(fā)出了第七句的“佳期曠何許”的感嘆，以后便是最后一句的“望望空佇立”。冷清凄涼的庭院里，唯有他一人久久佇立、沉默，不愿離去。描繪了一幅凄涼幽冷的環(huán)境下，一人孤單只影遠(yuǎn)望的畫(huà)面。

關(guān)于秋宵詩(shī)人認(rèn)為什么和春宵是哪代詩(shī)人的作品的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。