本篇文章給大家談談元曲共多少首，以及元曲多少首詩對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

元曲有哪些？

1、《天凈沙·秋思》

【作者】馬致遠?【朝代】元

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

白話翻譯：

天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。

2、《山坡羊·潼關懷古》

【作者】張養浩?【朝代】元

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

白話翻譯：

（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土一朝興盛，百姓依舊受苦。一朝滅亡，百姓依舊受苦。

3、《天凈沙·秋》

【作者】白樸?【朝代】元

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

白話翻譯：

太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠處的一只大雁飛掠而下，劃過天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。

4、《水仙子·詠江南》

【作者】張養浩?【朝代】元

一江煙水照晴嵐，

兩岸人家接畫檐，

芰荷叢一段秋光淡。

看沙鷗舞再三，

卷香風十里珠簾。

畫船兒天邊至，

酒旗兒風外飐。

愛殺江南！

白話翻譯：

陽光照耀江水，騰起了薄薄的煙霧，兩岸人家彩繪的屋檐相連,畫梁相接。江面上荷花叢生秋光恬淡，看沙鷗正在江面上一次次飛舞盤旋，家家珠簾里飄出香風。美麗的船只好像從天邊駛來，酒家的旗幟迎風招展。真讓人喜愛啊，江南！

5、《賣花聲·懷古》

【作者】張可久?【朝代】元

阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。

美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。

白話翻譯：

阿房宮內羅袖翻飛，歌舞升平；金谷園里玉樓拔地，再添新景；隋堤上古柳蔥郁，江中龍舟顯威名。往事難回首，東風又起，暮春時候一片凄清。 美人虞姬自盡在烏江岸邊，戰火也曾焚燒赤壁萬條戰船，將軍班超徒然老死在玉門關。傷心秦漢的烽火，讓百萬生民涂炭，讀書人只能一聲長嘆。

參考資料：百度百科-元曲

《元曲選》收錄了多少元曲？

《元曲選》，又名《元人百種曲》，收錄九十四種元人雜劇，六種明人作品，共一百種。這些作品，大多是從臧晉叔家藏劇本中精選而來，臧晉叔對它們都進行了加工整理，使之科條完整，并且在后面附上注音。元代雜劇的流傳與保存，很大程度上依賴于本書的編選。而臧晉叔能成功地編出這樣一本質量較高的作品，很大程度是他的戲曲造詣很深之故。他對戲曲很有研究，不但精通音律，且有相當進步的文學主張。他認為元曲“妙在不工而工”，這實際上就是元人雜劇最高評價之處。同時，他并指出“曲上乘日當行”，這又抓住了雜劇的本質，雜劇本來就該以曲取勝，所以應當強調曲子的重要性。而當時的文壇中，文人都以寫戲曲為能事，但其實大都不懂音律，他提出此說對于糾正文壇這一流弊有積極作用。但是，由于臧晉叔修改原作，對所選錄的雜劇進行整理、修訂，后人因此提出許多質疑。

元曲有哪些

問答，讀音wèn dá，漢語詞語，意思為提問和解答，一個過程。下面是我精心整理的元曲有哪些，僅供參考，歡迎大家閱讀。

元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數的散曲；二是由套數組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇?！吧⑶笔呛汀皠∏毕鄬Υ嬖诘摹∏怯糜诒硌莸膭”荆瑢懜鞣N角色的唱詞、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類：“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨立的曲子（少數包含二三支曲子）。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叨叨令》、《刮地風》、《喜春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現實的深刻以及題材的廣泛、語言的`通俗、形式的活潑、風格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。

元曲的興起與發展，有著復雜的原因。首先，先代的社會現實是元曲興起的基礎，元朝疆域遼闊，城市經濟繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內在規律及文學傳統繼承、發展的必然結果。

【發展】

元曲的發展，可以分為三個時期。

初期：元朝立國到滅南宋。這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點和獷放爽朗、質樸自然的情致。作者多為北方人，其中關漢卿、馬致遠、王實甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關漢卿的雜劇寫態摹世，曲盡其妙，風格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠創作題材寬廣，意境高遠，形象鮮明，語言優美，音韻和諧，被譽為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。

中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時期的元曲創作開始向文化人、專業化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。

末期：元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業，他們講究格律詞藻，藝術上刻意求工，崇尚婉約細膩、典雅秀麗，代表作家有張養浩、徐再思等。

總之，元曲作為“一代之文學”，題材豐富多樣，創作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產。

元曲四大家：一說法是關漢卿，馬致遠，鄭光祖，白樸。另一說法則是關漢卿，王實甫，馬致遠，白樸。還有一說法比較不靠譜是關漢卿，王實甫，馬致遠，鄭光祖。相對來講，還是第一說法比較可信。

元曲三要素：唱（唱詞），科（動作），白（對白）。

元曲的代表作：竇娥冤。

有哪些元曲

元曲分為散曲和雜劇。雜劇就是像關漢卿《竇娥冤》一樣的“劇本”；散曲可分為小令和套數，小令極少分上下片，一般一段就結束，如馬致遠的《天凈沙·秋思》。套數是較長的散曲，也稱“大令”，其特點是：把同一宮調的若干支不同曲牌的曲子連綴在一起，少則數首。多則十幾首，甚至幾十首，構成一個龐大的整體，如關漢卿的《一枝花·不伏老》。

樓主想了解元曲，可以看看《元曲三百首》。

古代元曲有哪些

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數，小令帶過曲之別。

我國古代音樂把調節器式叫保重宮調。曲的宮調出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構成七調，宮聲的七調叫“宮”，其他的都調，共得二十八宮調。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調、小石調、般涉調、商調、商角調、雙調、越調十二種。每一種宮調均有其音律風格，故對于調子的選擇，往往有一定的習慣。如王驥德在《曲律》中說：“用宮調須稱事之悲歡苦樂，如游賞則用仙呂、雙調等類；哀怨則有商調、越調等類。以調合情，容易感人。”

每一宮調都有不同曲牌。套數則由兩支以上周一宮調的不同曲牌聯綴而成 1 馬志遠[越調]天凈沙 秋思:枯藤老樹昏鴉.小橋流水人家.古道西風瘦馬.夕陽西下.斷腸人在天涯.

這首小令.只有五句.二十八個字.篇幅極短.卻描繪了一副絕妙的秋景圖.

請看:干枯的藤蔓纏繞著枝椏縱橫的老樹.幾只黃昏歸來的烏鴉靜靜的站立在老樹梢頭,一股潺潺的流水從小橋下流過.橋邊一座茅屋孤零零地躺在那里.只有它才說明這里有人跡.給這死一般寂靜的一切增添了幾分活氣.一條灰黃色的鄉村古道蜿蜒伸向遠方.這深秋時節的冷颼颼寒風一陣緊過一陣.一匹瘦骨嶙峋的老馬.馱著[斷腸人"緩緩行進在古道上.夕陽已西下.余輝即將消盡.漫長的黑夜即將降臨.眼前的一天又過去了.可是.遠離故土.流落天涯的游子啊.卻沒有找到自己的歸宿.

古人論詩.極重詩情畫意.例如說王維詩中有畫.畫中有詩.手法高妙意境深遠.馬志遠是一位善于寫景抒情的能手.這首小令所描繪的游子秋行圖.色彩鮮明.感情真切.在藝術上有著很高的成就.其特點大致有以下幾點.

第一.以景托景.情寓于景.王國維人間詞話說:[昔人論詩詞.有景語.情語之別.不知一切景語.皆情語也."馬志遠寫情景.確實做到了景中有情.情中有景.堪稱妙合無垠.拿小令的前三句來說.共寫了藤.樹.鴉.橋.水.家.道.風.馬等九種事物.每種事物都是一景.每樣景都有自己的特點.藤是枯的.樹是老的.橋是小的.道是古的.馬是瘦的等等.表面上這些景物似乎是孤立的.實際上卻緊密聯系.共同組成了一幅完整的秋色圖.都是這幅圖畫不可缺少的組成部分.從動靜來分.藤.樹.橋.家.道.是靜的,鴉.水.風.馬.是動的.它們互相映襯.十分和諧.從畫面上看.每句中三種事物為一組.共三組.三組畫面相映成趣.

更為妙絕的是.這些看似單純的寫景.即所謂的景語.實際上卻是不折不扣的情語.一方面.寓情于景,另一方面.又賦于景以感情色彩.使靜景變成動景.死景變成活景.[枯".[老".[昏".[瘦"等字的使用.就像一枝枝彩色畫筆.給景物涂上了厚厚的一層秋色.蘊含著無限凄涼悲苦的感情.這說明馬志遠的確是一位[神于詩者".王夫之說[情中景尤難曲寫".盡管難.這首小令也做到了.[斷腸人在天涯".就不僅表現了流落天涯的游子悲苦到極點的感情.而且也是一幅[斷腸人"淪落天涯的生動圖景.這不就是難以曲寫的[情中景嗎"?

如前所述.小令的前三句寫景.其特點是景多.景明.畫面中彌漫著深秋悲涼之氣.但是.如果沒有末句描寫天涯淪落人的[斷腸".則仍不過是一種無甚深意的靜物素描.感情的色彩也不會更濃烈.作者高明之處在于.他把前三句寫景和末句寫人結合起來.使筆下的景物成為人活動的環境.人的感情的觸發物.當然.如果沒有前三句寫景.只有末句寫人.那人的活動也就失去了典型環境.[斷腸人"之所以[斷腸".也就失去了客觀的依據.總之.末句寫人.使前三句寫景有了中心.增強了感情色彩,前三句寫景.則為末三句寫人提供了典型環境.更加襯托出[斷腸人"淪落天涯的悲苦凄楚.

第二.極其簡練的白描手法.猶如畫家之寫山水.作者不是濃墨潑灑.而是淡墨勾畫.寥寥幾筆.一幅色彩鮮明.構思新穎的秋色圖即躍然紙上.尤其使人稱絕的是.前三句十八個字中.全是用的名詞和形容詞.沒有一個動詞.好像古代著名的建筑物--北京天壇齋宮的無梁殿.殿內無梁.但卻巍然聳立.精巧無比.這種奇妙的用詞法.實在是古所罕見.其用字的簡練.達到了不能再加增減的程度.

第三.善于映襯.一種是色調上的映襯.[夕陽西下"與[枯藤老樹昏鴉".一面是落日余輝的明亮.一面是深秋晚景的暗淡,一面是落日給枯藤老樹昏鴉的淡金.一面是枯藤老樹昏鴉又減弱了落日的余輝.就這樣.作者把明和暗這一對矛盾的色調.統一于深秋晚景的畫圖之中.一明一暗.相反相成.既增強了畫面的視覺效果.也增強了畫面所表達的感情色彩.另一種是感情上的映襯.[小橋流水人家".襯托出[斷腸人在天涯"的無家可歸或有家不能歸的悲苦惆悵.暗示出[斷腸人"之所以斷腸的原因.并進一步想見其當時的社會狀況.這樣.就不僅增強了作品的悲涼氣氛.還是它突破了只限于個人愁苦的圈子.具有了一定的社會意義.

第四.清新俊逸.自然渾成.強人論去.無不推崇這首小令.國王維曾將它列為元人小令的[最佳者".并加評論說:[天凈沙小令.純是天來.仿佛唐人絕句."(宋元戲曲考·元劇之文章)所謂[天籟"本意是自然界的音響.用于詩歌創作.就是清新自然.不尚雕飾的意思.或者說.天籟就是天然.就是李白所說:[清水初芙蓉.天然出雕飾"(贈江夏韋太守良宰).被前人譽為[秋思之祖"的這首小令.以寥寥數筆二十八個字.就極其生動的描繪出一幅深秋晚景圖.真切的表現出[斷腸人在天涯"的孤寂愁苦的感情.確實是一首去盡雕飾.天然自成的[深得唐人絕句妙境"(王國維人間詞話的佳作.

2 張養浩山坡羊·潼關懷古:峰巒如聚.波濤如怒.山河表里潼關路.望西都.意躊躕.傷心秦漢經行處.宮闕萬間都做了土.興.百姓苦,亡.百姓苦!

山坡羊·潼關懷古是張養浩晚年的代表作.也是元代散曲不可多得的思想性和藝術性都很高的作品.

[峰巒如聚"兩句.作者以開始就用[如聚"[如怒"的生動比喻.描繪出山河的雄偉壯麗.感情悲壯沉郁.風格豪放雄渾.那連綿起伏的山峰.不就是歷史的見證嗎?那咆哮奔騰的河水.不就是人民痛苦的呼喊和反抗的怒吼嗎?巍巍群峰.滾滾波濤.該凝聚著作者多少憤怒的感情.又能引起人們對歷史和現實的多少聯想!

[山河表里"一句.寫出了潼關地勢的險要.潼關.據山臨河.虎踞龍盤.自古乃兵家必爭之地.潼關路.這是一條歷史興亡的路:在這條路上.走過了多少勝利者和失敗者.又有多少朝代走向興盛和衰亡!潼關路.這是一條浸透血淚的路:在這條路上.留下了多少人民苦難的腳印.倒臥過多少士卒的尸骨,又有多少歷史的風云人物在這里化為塵土!走在這樣的路上.作者的心情因該是怎樣的呢?

[望西都"兩句.描寫了作者西望長安的無限感慨.長安.歷史上赫赫有名的漢唐大帝國的國都.歷代有多少勵精圖治的帝皇.曾在此施展過宏圖.建樹過功業,也曾有過多少無道的昏君.在此濫施淫威.虐殺人民.成為歷史的罪人.長安.在這個特定的歷史舞臺上.演出過多少威武雄壯.悲歡離合的戲劇,又有多少詩人.作家.寫過多少有關長安的詩文.特別是人民群眾.曾在長安這塊土地上流過多少血汗!這就是作者[意踟躕"的原因和內容吧!

[傷心秦漢"兩句.描寫了秦漢兩代.都已成為歷史的陳跡.秦皇漢武曾苦心營造的無數殿堂樓閣.萬千水榭庭臺.而今都已灰飛煙滅.化為塵土.曾經盛極一時的秦漢王朝.在人民的怒吼聲中.都已滅亡.猶如[宮闕萬間都做了土"一樣.這字里行間寄予了作者多少感慨!

[興.百姓苦"兩句.指出一個朝代的興也好.望也好.受苦的都是老百姓.作者從對歷史的概括中提煉出的這一主題是極其鮮明而深刻的.提出的問題是十分重要而尖銳的.它表達了作者對人民的深切同情和對封建統治者的無比憤慨.這一結尾.確實是千錘百煉.一字千鈞.語氣尖刻而警拔.予以豐富而深沉.是對全曲的一個十分精辟的總結.

值得注意的是.這首小令.雖是懷古.其實是為了寫今.以古喻今.這是許多有見地而又不能直接抒發的古代作家所慣用的手法.作者站在這漫漫潼關路上所概括的人民受苦的歷史事實.其實就是元代社會現實生活的寫照,作者面對歷史事實所發出的深沉感慨.其實就是對元代社會現實黑暗的憤慨.對元代人民群眾苦難的同情.作者以飽含著血淚的語言.揭示了在封建社會中.人民群眾永遠處于受壓迫受剝削的悲慘命運.這不但是對歷代封建統治者的嚴厲譴責.而且更是對元代人民奮起反抗的一種激勵.曲中沒有一句提到元代的社會現實.擔又句句包含著元代的社會現實.這就是作者用意高妙之處.也是這首曲的現實意義之所在.

這首小令.篇幅笑.容量大.從結構上看.全曲可分為三層.開頭三句是第一層.寫潼關的地勢,中間四句是第二層.寫潼關懷古,末兩句是第三層.寫潼關懷古所得出的結論.三層意思.象是一條鎖鏈上的三個環節.環環相扣.緊密相連.從寫法上看.全曲有描寫.有抒情.有議論.三者緊密結合.而其中又以議史為中心.描寫生動.抒情沉郁.議論深刻.作者寫潼關懷古.起筆在潼關的景象上.落筆卻在懷古上.收筆更在由懷古引出的歷史結論上.作者寫山.河.關.路.西都.秦宮漢闕.最后才點出[興.百姓苦,亡.百姓苦"這個主題.這是一種層層深入.篇末點題的描寫方法.這種描寫方法的好處在于:它的主題不是外加的.架空的.而是從寫景抒情中自然得出的.是真實可信的.前面的描寫為后面的主題提供了堅實的基礎.主題則是從前面的描寫中得出的必然結論.

總之.全曲以[峰巒如聚.波濤如怒"的詩句開頭.感情有如千尺瀑布.飛流而下.匯成一股洪流.順著這股感情的洪流.作者一筆掀起一個浪頭.一浪緊接一浪.一浪高過一浪.直至最后以飽含激情的警句結束.感情的大波雖然過去了.但其余波仍然在人們的心海中久久不能平息.全去自始至終.感情深沉.強烈.捧而讀之.令人聲淚俱下.感慨無限

宋詞總共多少首、元曲有多少首

《全宋詞》輯錄，共收詞人一千三百余家，詞章近兩萬首?？追捕Y《全宋詞補輯》，又增收詞人百家，詞作四百多篇。

元曲具體的有多少不清楚，一說300余首，顯然應該不止這么少。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。