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為什么李白的《憶秦娥》被譽為千古絕唱，百代詞曲之祖？有什么說法？

《憶秦娥》這首詞開辟了一個詞牌。針對李白的這首詞而言，詞牌本來就是詞題，也就是說，這首詞的內容就是憶秦娥。古時候秦、晉間(今陜西省、山西省一帶)稱美女為娥。詞中的“秦娥”，是唐朝京東北京長安(屬古秦地)的一位美少婦。題目是“想念秦娥”，具體內容則是“秦娥的思念”。對秦娥的思念根據擬好秦娥懷人的形式坎坷地表現出來。

《憶秦娥》這首詞表現了一種人們廣泛的感情，便是對久不還錢家里的親人的思念之情。本這首詞前兩句由這一歷史典故化出，但不拘泥于蕭史、弄玉的故事，反而是寫秦娥月夜夢醒了，想念久別的丈夫，拈簫吹弄，其聲凄咽。正是因為長期想念而不得碰面，因此，秦娥才會在夢中見到自己的丈夫。夢醒后，望著那一輪明月，思念之情更加深入。

這首詞上片寫別離，柳色每年由黃變色，女主人公與意中人的各自并不是一年兩年了，只是他一直都沒有回歸。下片，以樂游原里的熱鬧襯托咸陽市古徑的清冷，最終轉至“西風殘照，漢家陵闕”，這也是人類的歷史興替。這首詞原是描繪思念離別的，但卻將個人傷勢化為了人類的歷史興替。帝王將相、富貴榮華，終歸化為了過往煙云。這也是作者的思考。

《憶秦娥》這一首詞歸屬于漢樂府詩的古體詩，這首詞用的題就做為了一個詞牌。在一開始題型一般都是為當年的女歌手所創作的，之后一直到了前唐，才慢慢被引入詩人的一些情感，到宋朝情況下才完全轉型發展。依據人類的歷史記述，我們不難發現詞牌的高速發展大約有四百多年的去世，而李白這一首《憶秦娥》的詞牌卻比歷史記載的時間也還需要長。

為什么李白的《憶秦娥》被譽為千古絕唱，百代詞曲之祖？

為什么李白的《憶秦娥》被譽為千古絕唱，百代詞曲之祖

“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，灞陵傷別，樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕，音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”-《憶秦娥·簫聲咽》 ，該詞能得千古絕唱，百代詞典之祖之名便是因其寫出的氣象以及思想下深埋的哀愁與悲壯。

絕大多數古代詩詞，在由凄婉的閨思上闕轉下闕的過程中，要不是，改舒闊豁達大度之風，要不是，寓情于景或情景交融憂思未解，在本詩詞中，詩仙李白在本詩初創的新詞牌里，將閨思詞的藝術風格進行了徹底顛覆性的更改，這種更改，就是他將自己的憂傷增大到了蕩氣回腸，而這種蕩氣回腸并不是著眼于自己和國家盛衰的，反而是著手在了一整個歷史反思及事件中，秦娥指秦國秦穆公的閨女弄玉，在這兒指貌美的女孩，憶秦娥做為詞牌名存在也正是由本詩詞逐漸開始的。

上闕中，寫蕭音縈繞嗚咽的夜里，女主人翁從夢中驚醒，此時此刻秦樓里秋月高掛，嗚咽的蕭聲，凄冷的月色，春去秋來的柳色，這幾種表現手法，在中國古代詩詞中意味著分離想念的感情，夢中驚醒的女孩也是因為這樣的環境而想到了在霸陵大橋上與心中之人的悲傷別離。

上闕所寫，實際上是古代詩詞中比較常見的女孩閨思情懷，這樣的感情一般寓意是寫下古代詩詞的人感賦不得君恩，郁郁不得志的憤懣苦楚，在本詩詞中，詩仙李白也很有可能有此想法，這是因為詩仙李白窮盡一生嘗盡了心存抱負卻自始至終郁郁不得志的際遇，下闕講到九九重陽時登上樂游，眺望著通向咸陽的古徑，自從與心中之人別離后看不到來時的音訊，西風輕拂落日斜照，茫茫望去只看見漢代時的帝陵和宮闕。

在下闕中的首句中，清秋節指的是九九重陽節，而樂游原也正是李商隱廣為人知的“樂游原”中的樂游原，樂游原是唐朝長安城東南方的一個游玩地，地形很高，登后可總覽長安城全城的風景，詞中，女主人九九重陽節登上樂游原，望著前往西北的咸陽古徑，自始至終看不到愛人的歸來，音塵一絕而去，卻看不到回來，看到的是漢代的帝陵宮闕。

這就是對歷史事件的默認和思考，詩仙李白，所寫漢代遺址沒有用衰落的詞句遮蓋，反而是白描直敘，而且用音塵絕和西風殘照作為前綴遮蓋，這樣的寫法，并不是對前朝繁華熱鬧的悼念痛惜，反而是對歷史朝代，盛衰事件的一種認可，歷史朝代盛衰，日月更替不會因為誰而更改，它是宇宙中，沒法抗衡的事件。

為什么李白的《憶秦娥》被譽為千古絕唱，百代詞曲之祖？原因是什么？

大家也許會困惑，到宋朝，不斷涌現了那么多出色的詞作，相比之下，李白的《憶秦娥》知名度比不上柳永、蘇東坡、李清照的詞、李商隱等代表作品那么大，為什么人們卻給與這首詞那么高的點評呢？針對李白的這首詞而言，詞牌本來就是詞題，也就是說，這首詞的內容就是憶秦娥。古時候秦、晉間(今陜西省、山西省一帶)稱漂亮美女為娥。詞中的“秦娥”，是唐朝京東北京長安(屬古秦地)的一位美少婦。題目是“想念秦娥”，具體內容則是“秦娥的思念”。對秦娥的思念根據擬好秦娥懷人的形式坎坷地表現出來。

因為詞中有“秦娥夢段秦樓月”的句子，《憶秦娥》這一詞牌還可以稱為《秦樓月》，后來又發展趨勢出其他的名字，如《碧云深》《雙荷葉》等。這首詞的開場幾句，用到了一個歷史典故。流傳春秋時有一個叫蕭史得人善于吹簫。秦穆公的女兒弄玉也愛吹簫，穆公就把她嫁給了蕭史。結婚后，蕭史教弄玉吹簫，因為蕭聲太像金鳳凰的鳴叫聲，就引來了金鳳凰，二人隨金鳳凰飛到。

本這首詞前兩句由這一歷史典故化出，但不拘泥于蕭史、弄玉的故事，反而是寫秦娥夜月夢醒了，想念久別的丈夫，拈簫吹弄，其聲凄咽。正是因為長期想念而不得碰面，因此，秦娥才會在夢中見到自己的丈夫。夢醒后，望著那一輪明月，思念之情更加深入。宋代淳祐年里，黃升匯編了十卷本《唐宋諸賢絕妙詞選》，在其中第一卷為唐詞，收錄了 《菩薩蠻》和《憶秦娥》，落款為李白。黃升點評“二詞為百年曲譜 之袓”。

明代，大才子楊慎著《詞品》，她在前言中稱“《菩薩蠻》和憶秦娥》二首為詩之馀，而百年曲譜之祖也。”由此可見，這兩首詞被稱作“百年曲譜之祖”的確古已有之。清朝專家學者劉熙載點評，這兩首詞抵過杜甫的《秋興八首》。李白的《憶秦娥》被古代人評價為（百年曲譜之祖）。主要因為這首詞寫繪景入情，寓情于景。秦娥夢段秦樓月，景絕，情絕，更那堪簫聲咽，宛轉悠揚，夢里追別。下片一挺直串以往，如今，將來。樂游原上清秋節，咸陽市古徑音塵絕，音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

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