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黃庭堅是哪個朝代的 黃庭堅的介紹

1、黃庭堅是北宋時期的文學(xué)家、書法家、江西詩派開山之祖。宋慶歷五年六月十二日（公元1045年7月28日），黃庭堅出生，為洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人。

2、幼年便聰穎過人，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問他，他沒有不知道的。李常非常奇怪。以為他是千里之才。

3、崇寧四年（1105年）， 轉(zhuǎn)到永州，黃庭堅未聽宣布命令就客死在宜州（廣西宜山縣）貶所，終年六十歲。

黃庭堅：身貶黔州入三峽，心沐山水成大家

探究歷史文化名人與長江三峽之情緣，北宋文學(xué)家、書法家黃庭堅算是眾多貶官里最為倒霉的一位。曾任宣州、鄂州知府的他，被人誣告貶為涪州別駕，黔州安置，三年后又被“戎州安置”。

黃庭堅，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，后世稱“黃山谷”。洪州分寧（今江西修水）人，英宗治平四年(公元1067年）進士，系“江西詩派”創(chuàng)始者，與張耒、秦觀、晁補之并稱為“蘇門四學(xué)士”。后與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

黃庭堅仕途坎坷，是不幸也是幸運。說不幸，是自古以來，有太多似他這樣的書生因個人崇拜而在政治上“結(jié)黨”，一遇改朝或換代便受牽連，更身不由己；講幸運，是他游走于流放之地，縱情山水，竟然成就了詩詞和書法的大功業(yè)。

2010年6月3日，中國藝術(shù)品拍賣成交價的世界紀(jì)錄首次在國內(nèi)誕生——黃庭堅書法《砥柱銘》以3.9億元落槌，加上12%的傭金，總成交價達到了4.368億元。此乃當(dāng)今社會對一幅古人書法作品的最高褒獎。

書法如是，那么人呢？書家在世的時代，何曾有過此等幸事？無論居官、流放，凡足跡所至，有關(guān)黃庭堅的軼聞、傳說、詩聯(lián)、墨寶、碑刻甚多。本篇乃三峽故事，還是著重說一說黃庭堅與三峽的情緣故事吧——

1095年，黃庭堅貶涪州別駕黔州（今四川彭水）安置。這年年底，他自陳留出發(fā)，南下江陵，西進三峽，由巫山過江，經(jīng)施州、黔江，歷盡千辛萬苦，于次二年四月二十三日抵達貶所——黔州，即今重慶彭水縣，住進烏江邊上的開元寺，開始了寂寞的流亡生活。這一年，黃庭堅五十歲。

古黔州治所乃郁山鎮(zhèn)，西漢于此設(shè)立涪陵縣，三國蜀漢時期，設(shè)立涪陵郡。南北朝北周武帝時期置奉州，十年后改為黔州。隋朝在此設(shè)立彭水縣。唐高祖時期置黔州。

謫黔期間，黃庭堅曾在烏江東岸山崖上建軒。軒成之時，恰逢崖旁榕樹結(jié)子滿枝，又得悉夫人攜新生子已到涪州(今涪陵)，因取杜牧 “自恨尋芳去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風(fēng)吹盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝”中“綠蔭”二字命名此軒。宋元以后，綠蔭軒成為彭水縣童生會試之“考棚”。清代在此基礎(chǔ)上建“摩圍書院”，成為彭水縣內(nèi)三大書院之首。民國初年，摩圍書院改辦為縣立高等小學(xué)堂。建國后，擴建為縣立中學(xué)。1955年，彭水縣委遷入，將此軒改建為會議室。邑人取門楣上“綠蔭軒山谷書”六字鐫刻于崖下。

千年之后，其被貶之黔州舊址——綠蔭軒，僅幸存一株老黃角樹和樹下巨石上的真跡“綠蔭軒”三個字。這株古樹需五人合圍，那字“如云遇風(fēng)，且往欲回。波瀾老成，韻味十足”。

宋崇寧四年（1105年），命途多舛的黃庭堅客死在宜州（廣西宜山縣）貶所，終年六十歲。后朝廷推崇他耿介正直氣節(jié)，賜謚號“文節(jié)”。黔州民眾懷念他，在玉屏山麓為他建了衣冠冢。

黔州綠蔭軒，文化人燃點的心香，千年萬年裊裊不滅。徐徐風(fēng)聲里，我們依舊能聽見黃山谷捻須吟哦：

鷓鴣天

黃花枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看。

在黔州三年半時間，黃庭堅曾來往三峽腹地施州(今恩施)，與老友張仲謀（早年在汝州葉縣結(jié)交）來往甚密。黃庭堅黔南之貶，雖是戴罪流官，卻得到夔、黔官民善待。

減字木蘭花

距施州二十里，張仲謀遣騎相迎。因送所和樂府來，且約近郊相見。復(fù)用前韻先往。

使君哪里？千騎塵中依約是。

拂我眉頭，無處重尋庾信愁。

山云彌漫，夾道旌旗聯(lián)復(fù)斷。

萬事茫茫，分付澄波與爛腸。

這是入峽以來第一首歡快之作。愁眉拂盡，痛飲“爛腸”（酒之別名），豈不快哉。請看另一首詞：

醉蓬萊

對朝云叆叇，暮雨霏微，翠峰相倚。

巫峽高唐，鎖楚宮佳麗。

畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會。

萬里投荒，一身吊影，成何歡意。

盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬重云水。

尊酒公堂，有中朝佳士。

荔頰紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。

杜宇催人，聲聲到曉，不如歸是。

黃庭堅黔州之貶，其長兄黃元明竟然跋山涉險終始相陪。這份手足之情，著實令人感動。黃《書萍鄉(xiāng)縣廳壁》云：“初元明自陳留出尉氏、許昌、渡漢沔、略江陵、上夔峽，過一百八盤，涉四十八渡，送余安置于摩圍山下。留數(shù)月不忍別。士大夫共慰勉之，乃肯行。掩淚握手，為萬里無相見期之別。”

和元明黔南贈別詩

萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。

朝云往日攀天夢，夜雨何時對榻?jīng)觥?/p>

急雪脊令相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行。

歸舟天際常回首，從此頻書慰斷腸。

一年以后，三弟叔達送其家小來黔。路經(jīng)恩施，亦受到張仲謀熱情款待。黃庭堅作竹枝詞二首并跋。跋云：“古樂府有‘巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳’，但以抑怨之音和為數(shù)疊。與巴娘，令以竹枝歌之。前一疊可和云：‘鬼門關(guān)外莫言遠，五十三驛是皇州。’后一疊可和云：‘鬼門關(guān)外莫言遠，四海一家皆弟兄。’或各用四句入陽關(guān)、小秦王亦可歌也。”下注：“四月甲申”。

竹枝詞

撐崖拄谷蝮蛇愁，入箐攀天猿掉頭。

鬼門關(guān)外莫言遠，五十三驛是皇州。

浮云一百八盤縈，落日四十八渡明。

鬼門關(guān)外莫言遠，四海一家皆弟兄。

詩中之鬼門關(guān)、四十八渡皆在奉節(jié)、巫山縣東北，是去往恩施道中必經(jīng)之險境。身處逆境，雖多有友人相濟，但其內(nèi)心是寂寞的。夜深人靜時，詩思游走，黃庭堅居然做過這樣的夢哩——

夢李白誦竹枝詞三疊

“予既作竹枝詞，夜宿歌羅驛。夢李白相見于山間，曰：‘予往謫夜郎，于此聞杜鵑，作竹枝詞三疊。世傳之不子細。集中無有，請三誦乃得之。’”

一聲望帝花片飛，萬里明妃雪打圍。

馬上胡兒那解聽，琵琶應(yīng)道不如歸。

又：竹竿坡面蛇倒退，摩圍山腰猢猻愁。

杜鵑無血可續(xù)淚，何日金雞赦九州。

再：命輕人鲊甕頭船，日瘦鬼門關(guān)外天。

北人墮淚南人笑，青壁無梯聞杜鵑。

歌羅驛在恩施，夔州為竹枝詞的發(fā)源地。劉禹錫任夔州刺史時見到里中幾聯(lián)歌竹枝，大受感染，創(chuàng)為竹枝詞，開千古之風(fēng)氣。黃庭堅贊之云：“夢得竹枝詞詞意高妙，元和間誠可獨步。道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧。比子美夔州歌，所謂同工而異曲也。”

遍查《全宋詩》，我還在其1022卷中，查到黃庭堅另二首《竹枝詞》，原注：“紹圣二年公在夔州。故詩中皆有夔中竹枝語”。

三峽猿聲淚欲流，夔州竹枝解人愁。

渠儂自有回天力，不學(xué)垂楊繞指柔。

又：塞上柳枝且莫歌，夔州竹枝奈愁何。

虛心相待莫相誤，歲寒望君一來過。

黃庭堅之弟叔達在歸返江南途中，不幸病卒于荊州。山谷聞耗已是半年以后。他在建中靖國元年的巫山道中，填了這么一首詞：

減字木蘭花·登巫山縣樓作

襄王夢里，草綠煙深何處是？

宋玉臺頭，暮雨朝云幾許愁。

飛花漫漫，不管羈人腸欲斷。

春水茫茫，欲渡南陵更斷腸。

山谷從施州到黔州乃貶官且系“別駕”，實乃閑職，卻得到黔守曹伯達與長史張詵的悉心照料。他在《與大主簿三十三書》云：“太守曹供備譜……通判張詵……皆賢雅，相顧如骨肉。”其間他創(chuàng)作了一批上佳的詞作。如：丙子仲秋，奉陪黔陽曹使君伯達玩月，作減字木蘭花。兼簡施州張使君仲謀。

減字木蘭花

中秋多雨，常是尊罍狼藉去。

今夜云開，須道姮娥得得來。

不知云外，還有清光同此會。

笛在層樓，聲徹摩圍頂上頭。

談到黃山谷夔州詩詞，陸游在《入蜀記》八月二十四寫道：“早抵巫山縣，在峽中亦壯縣也。市井勝歸，峽二郡。隔江南陵山極高大，有路如線，盤曲至絕頂，蓋施州正路。黃魯直詩云：‘一百八盤攜手上，至今歸夢繞羊腸’，即謂此也。”

周必大《益公題跋卷十》跋《黃魯直蜀中詩詞》云：“杜少陵、劉夢得自夔州后頓異前作。世皆言文人流落不偶，乃刻意著述。而不知巫峽峻峰激流之勢，有以助之也。山谷自跋涉黔，身行夔路，故詞章翰墨日益超妙，觀此三帖。淳熙五年十月十三日。”山谷居黔南時詞多于詩，俱臻高境。如：

定風(fēng)波·次高左藏使君韻

萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。

及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前。

莫笑老翁猶氣岸，君看。幾人黃菊上華顛。

戲馬臺南追兩謝，騎射。風(fēng)流猶拍古人肩。

又如： 減字木蘭花·和趙文儀

詩翁才刃，曾陷文場貔虎陣。

誰敢當(dāng)哉，況是焚舟決勝來。

三巴春杪，客館夢回風(fēng)雨曉。

胸次崢嶸，欲共濤頭赤甲平。

詞中赤甲，在四川奉節(jié)東北，南連白帝山，正是入施道路必經(jīng)之地。此詞雄風(fēng)烈抱何其杰特如此。

在黔三年后，因其表兄張向到夔州做官，朝廷令黃庭堅回避親嫌，于是他又被“戎州安置”，于紹圣五年（元符元年）三月由彭水下涪陵，經(jīng)渝州（重慶）、瀘州，六月到達戎州（宜賓）。黃無俸祿，只得在州南的一個僧寺里住下來。為了避免遭受進一步迫害，他自稱“身如槁木，心如死灰”，把寺中的居室叫作“槁木庵”和“死灰 ”。后來在城南另外租了房子，又起名叫“任運堂”，表示自已安分守命，無心世事。

　 黃庭堅在巴蜀前后六年，與巴山蜀水為伴，不問政治，然其詩文、書法則大進。他曾把自己的一生分為“紹圣前”和“紹圣后”兩個時期。紹圣前，黃庭堅作為蘇軾門人，其詩文、書法已名滿天下；紹圣后，他的書法藝術(shù)及其書論達到了他一生中的頂峰。

　 歸究起來，是三峽的險峻、黔州摩圍山的巍峨、長江的寬闊浩蕩、使黃庭堅獲得了靈感。巴山蜀水，在他心中活了，他的詩歌、書法焉有不升華之理?！

　 元符三年，哲宗去世，徽宗即位，大赦“元祐黨人”，黃庭堅遇赦東歸，于年底發(fā)戎州，在江安過年，建中靖國元年初由江安經(jīng)渝州、萬州、夔州出峽。

《西山記》是黃庭堅第一次謫官后，于57歲復(fù)出時，途徑萬州撰寫的一件行書大字力作，乃記游南浦西山的散文，融記事、寫景、抒情于一爐，極自然、精煉。被人題刻于巖石之上，高1米，寬2.6米，21行，172字，字徑大都在10厘米左右，為黃庭堅行書中的宏篇巨制，后世以西山碑名之。清咸豐年間，萬縣知縣馮卓懷將拓片寄給曾國藩，曾評為“海內(nèi)存世黃書第一”。碑刻存于萬州高筍塘流杯池碑亭內(nèi)。

一代文人黃庭堅為何落得個身死異鄉(xiāng)的下場?

其實黃庭堅實在是命運悲慘了，黃庭堅資質(zhì)聰穎。而且他的性格是屬于那種很直接的，太較真了，以至于被別人拽了下來。皇帝也沒有向著黃庭堅，貶官之后就生病去世了。

黃庭堅在歷史上的名氣很一般，不算特別的大。不過一個京城的文人居然身死異鄉(xiāng)也是很不可思議的一件事情了。先來說說黃庭堅的生平，黃庭堅呢從小就表現(xiàn)出很出色的文學(xué)天賦。靠著自己的力量勤奮好學(xué)，終于通過科舉考上了進士。而且他做官做了一輩子，一直到他客死他鄉(xiāng)。

但是他客死他鄉(xiāng)的原因離不開貶官這件事情。據(jù)說，他也是一個直性子的人。他的守孝期滿之后，又被朝廷納進宮來做官。他的工作就是一些收錄工作，但是審核的人員還有很多，不僅僅只有他一個。但是他在核對的時候，發(fā)現(xiàn)有的收錄里過度的美化了皇帝這個角色，個人崇拜主義太嚴(yán)重了，于是他就不樂意了，就把這些他覺得不合適的地方都改過來了。

本來，人家這么寫就是為了引起皇帝的注意力，就是為了討好皇帝。結(jié)果來了一個說真話的，大家都覺得，我這么寫皇帝都沒說啥，你有啥資格在這說三道四。所以，在這個問題上黃庭堅沒有什么反駁之力，甚至沒有人跟他站在一邊。更有一些同事們跑去和皇帝打小報告，皇帝一聽居然有人敢瞧不起自己于是就直接相信了這些奸佞的話，馬上就把黃庭堅貶職了。但是好在也沒有被貶去太遠的地方，但是無奈的是黃庭堅是一個老實人，再一次被貶官。就這樣去了宜州，病死在了自己的崗位上。

香之魂?|?黃庭堅——靈臺湛空明

古代的香，最美的是雪中春信、黃太史四香和返魂梅香。

雪中春信為蘇軾所合之香，能于雪天聞到花開之意境。

東坡是天才，詩、書、文都蓋世，他的巨星光芒令同時代的文人都黯淡了下去。

獨一個黃庭堅例外，與蘇東坡并稱 “蘇黃”，實則東坡是黃庭堅的老師。

黃太史四香，意和香，清麗閑遠，自然有富貴氣；意可香，香殊不凡，霈然鼻端；深靜香，恬澹寂寞，非世所尚；小宗香，似南朝茂深，追配古人。

這四香奠定了宋代文人香品評與審美的標(biāo)準(zhǔn)，或清麗閑遠或恬淡寂寞，且以香性喻人性。

返魂梅香，焚之如“嫩寒清曉行，孤山籬落間”，原名韓魏公濃梅香。

黃庭堅認為這香名“其意未顯”，易為“返魂梅”，說“聞此香氣魂返而活”。

這五香都非黃庭堅所創(chuàng)制，卻因黃庭堅而聲名流傳。黃庭堅自號有“香癖”，他真懂香，真愛香。

所以當(dāng)時的合香高手，做了香，都愛送他。

黃庭堅《跋自書所為香后事》云：賈天錫宣事作意和香,清麗閑遠,自然有富貴氣,覺諸人家和香殊寒乞。天錫屢惠賜此香,惟要作詩。

因以“兵衛(wèi)森畫戟燕寢凝清香”作十小詩贈之,猶恨詩語未工未稱此香耳。然於甚寶此香,未嘗妄以與人。

賈天錫是武侯，武人比文人性直，他知道自己做的香好，但說不出怎么好，而黃庭堅說得出。

所以賈天錫送香給黃庭堅，只要詩作報酬。黃庭堅欣然以詩情報之。

《賈天錫惠寶薰乞詩多以兵衛(wèi)森畫戟燕寢凝清香十字作詩報之》

? ? 險心游萬仞, 躁欲生五兵。隱幾香一炷, 靈臺湛空明。

? ? 晝食鳥窺臺, 宴坐日過砌。俗氛無因來, 煙霏作輿衛(wèi)。

? ? 石蜜化螺甲, 榠樝煮水沈。博山孤煙起, 對此作森森。

? ? 輪囷香事已, 郁郁著書畫。誰能入吾室, 脫汝世俗械。

? ? 賈侯懷六韜, 家有十二戟。天資喜文事, 如我有香癖。

? ? 林花飛片片, 香歸銜泥燕。閉合和春風(fēng), 還尋蔚宗傳。

? ? 公虛采蘋宮, 行樂在小寢。香光當(dāng)發(fā)聞, 色敗不可稔。

? ? 床帷夜氣馥, 衣桁晚煙凝。瓦溝鳴急雪, 睡鴨照華燈。

? ? 雉尾映鞭聲, 金爐拂太清。班近聞香早, 歸來學(xué)得成。

? ? 衣篝麗紈綺, 有待乃芬芳。當(dāng)念真富貴, 自薰知見香。

賈天錫與他的意和香，因為黃庭堅一直聞名于世。

2

宋代的文人，要選一個做朋友，黃庭堅最好。因為他最可愛，不偏執(zhí)。

黃庭堅，字魯直，自號山谷道人,晚號涪翁,宋仁宗慶歷五年（1045年）生于江西洪州分寧詩禮耕讀之家，當(dāng)?shù)赝澹彼芜@一門就出了四十八位進士。

黃庭堅是神童，5歲能背五經(jīng)，7歲能作詩，22歲中進士，作了縣尉。

于黃庭堅，做官一定不擅長，因為他才太高，性太直，不合污，兩次貶謫都是欲加之辭。又兼與東坡交好，更遭黨派斗爭荼毒。

黃庭堅對貶謫不以為意，他更醉心詩書與香，這和在哪里關(guān)系并不大。詩歌上，他開創(chuàng)了江西詩派，為江西詩派之詩宗。

書法上，他的行、草、楷書都極精美，風(fēng)致卓然，與蘇軾、米芾、蔡襄被譽為宋四家。論成就，黃庭堅的書法好于詩，詩好于文章。

而于香事，他則獨步天下。

黃庭堅的一生，兩度亡妻，漂泊零落，其實很苦，他卻總能笑對。從什么時候起，他便與香為伴不得而知。

但是從詩文來看，無論什么樣的凄風(fēng)苦雨，陪伴他的依然是香。

《題自書卷后》：崇寧二年十一月，余謫處宜州半歲矣。官司謂余不當(dāng)居關(guān)城中，乃以是月甲戌抱被入宿于城南。

予所僦舍“喧寂齋”，雖上雨傍風(fēng)，無有蓋障，市聲喧憒，人以為不堪其憂，余以為家本農(nóng)耕，使不從進士，則田中廬舍如是，又可不堪其憂邪。

既設(shè)臥榻焚香而坐與西鄰?fù)琅Ｖ畽C相直為資深書此卷實用三錢買雞毛筆書。

六十歲的黃庭堅，再度被貶，抱著鋪蓋置身宜州城南嘈雜的集市，對著殘破不堪的茅屋、隔壁腥臭的屠牛肉鋪，他給他晚年最后的居所起名“喧寂齋”，然后設(shè)臥榻悠然地焚起香，寫起他生命中最后的樂章。

是的，是樂章。

香，營造起的結(jié)界，隔開了他與污穢世界的距離，香賦予了他穿越時空的能力，他可以隨時抽身現(xiàn)實，在精神世界里獲得完滿——靈臺湛空明。

給他慰藉的是香，保護他的也是香。

所以《香十德》只有他寫得出：

感格鬼神，清凈心身。

能除污穢，能覺睡眠。

靜中成友，塵裏偷閑。

多而不厭，寡而為足。

久藏不朽，常用無障。

3

宋代，因為有一個人那么懂香，文人愛香好香之風(fēng)益甚。

蘇東坡初見黃庭堅詩文，便知他是人杰，贊他的詩超軼絕塵。

彼時蘇東坡已名動四海，黃庭堅不過初露頭角。蘇對黃極為賞識，二人常有詩酬唱和，一生知己。

二人第一次相見在元豐八年（1085），黃庭堅以秘書省校書郎被召入京，黃庭堅四十一歲，蘇東坡五十歲。

第二年，黃庭堅作《有惠江南帳中香者戲贈二首》贈給蘇軾：

百煉香螺沉水，寶熏近出江南。

一穟黃云繞幾，深禪想對同參。

螺甲割昆侖耳，香材屑鷓鴣斑。

欲雨鳴鳩日永，下帷睡鴨春閑。

詳述帳中香的材料、熏焚用具、用途，妙在是戲贈。其實深有隱喻。

蘇東坡以《和黃魯直燒香二首》和之：

四句燒香偈子，隨風(fēng)遍滿東南。

不是聞思所及，且令鼻觀先參。

萬卷明窗小字，眼花只有斕斑。

一炷煙消火冷，半生身老心閑。

一個戲贈，一個答得自然又正經(jīng)， “一炷煙消火冷，半生身老心閑”道出東坡對黃庭堅隱喻之會意和自己對時下官場政局之無奈，不如“深禪相對同參”。

黃庭堅又以《復(fù)答子瞻》兩首為回應(yīng)：

置酒未容虛左，論詩時要指南。

迎笑天香滿袖，喜公新赴朝參。

迎燕溫風(fēng)旎旎，潤花小雨斑斑。

一炷煙中得意，九衢塵里偷閑。

這兩首是對東坡的安慰，望他能于“煙中得意”，“塵里偷閑”。

元祐四年（1089），蘇東坡因與司馬光政見不合，離京赴杭州任，后作聞思香。聞思一名便取自與黃庭堅的答和香詩。

洪芻，是黃庭堅的外甥，江西南昌人，黃庭堅為其取字駒父。

勤奮好學(xué)，29歲中進士，主晉州州學(xué)教授，仕途坎坷，最后被流放沙門島而卒。

洪芻詩文受舅舅黃庭堅指點，為江西詩派代表人物，然而成就不高，讓他文章千古的是《香譜》。

洪芻《香譜》為今存北宋最早、也是保存比較完整的香藥譜錄類著作。

其中對于歷代用香史料、用香方法、以及各種合香配方，均廣而收羅之；并首創(chuàng)用香事項之分類模式為：香之品、香之異、香之事、香之法等四大類別，為其后各家香譜所依循。

洪芻之前有北宋沈立（1007-1078）《香譜》，首開為香立譜之先河，不幸早佚。

洪芻《香譜》遂排第一。

洪芻早年生活并未見與香深涉，何以著《香譜》？

洪芻雙親早逝，四兄弟的教養(yǎng)都由祖母即黃庭堅姨母親力親為，兼之洪芻母親又是黃庭堅的妹妹，黃庭堅對洪家的四個外甥十分照顧。

尤其對洪芻，黃庭堅更是格外看重，直至黃庭堅晚年被貶宜州，仍在書信中指導(dǎo)洪芻為詩作文。

對洪芻影響和鼓勵最大的就是黃庭堅。

沒有黃庭堅，就沒有洪芻《香譜》。

洪芻之后，有曾慥《香譜》、陳敬《陳氏香譜》、《新篆香譜》、周嘉胄《香乘》濫觴開來。

黃庭堅的政治生涯，是一部被打壓生涯史。但是他卻像一縷碧沉的幽香，從北宋一直綿延下來。

他的人、他的詩文、他的書法，共同構(gòu)成一味合香，兼得富貴清麗與恬淡寂寞之韻致。

人胸中久不用古今澆灌,則塵俗生其間告訴我們什么

意思是，人若不經(jīng)常接受古今好思想好文章的洗禮熏陶，胸中就會沾染塵俗，照鏡子會感到面目可憎，與人交談會語言無味。

源自北宋黃庭堅在《答宋殿直》信中的一段話。

原話是：人胸中久不用古今澆灌之，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味也。

這句話道出了讀好文好書，受其浸染，就是接受“古今”之“澆灌”，為凈化升華自身不可或缺之真諦。

全書文章，無論“遇事”還是“借題”，都探古察今。特別是所用大量史料，多采自古人隨筆、札記、筆記、書信、日記、游記、詩詞、方志、族譜等，這些來自稗史、民間、雜事類的記述，豐富地反映了當(dāng)時社會生活的各個側(cè)面，繼而與今日現(xiàn)實相互印證，使人感到別開生面，情趣盎然，讀來既獲啟迪，又長見識，難得之至。

擴展資料

黃庭堅幼年便聰穎過人，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問他，他沒有不知道的，李常非常奇怪，以為他是千里之才。七歲時寫《牧童》詩，八歲時寫《送人赴舉》詩。

宋治平四年（1067年），黃庭堅考中進士，任汝州葉縣縣尉。熙寧初參加四京學(xué)官的考試。由于應(yīng)試的文章最優(yōu)秀，擔(dān)任了國子監(jiān)教授，留守文彥博認為他有才能，留他繼續(xù)任教。

蘇軾有一次看到他的詩文，以為他的詩文超凡絕塵，卓然獨立于千萬詩文之中，世上好久已沒有這樣的佳作。由此，他的名聲開始震動四方。黃庭堅擔(dān)任太和縣知縣，以平易治理該縣，當(dāng)時課頒鹽焚，其他縣都爭著占多數(shù)，太和縣獨不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。

宋紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認為《神宗實錄》多誣陷不實之辭，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們，說這些沒有驗證。不久，經(jīng)院受考察審閱，卻都有事實根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。

黃庭堅在《神宗實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當(dāng)時在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時的確如同兒戲。”凡是有所查問，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。

黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。后因避親屬之嫌，于是移至戎州。黃庭堅對此像沒事一樣，毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他，柔意和他親近，他講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點的文章都有可觀之處。

宋元符元年（1100年），徽宗即位，起任黃庭堅為監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，又以受部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。

黃庭堅在河北時與趙挺之有些不和，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指斥他對災(zāi)禍慶幸，黃庭堅再一次被除名，送到宜州管制。

宋詞中的成語25丨黃庭堅之“粗茶淡飯”：極目送歸鴻，老盡少年心

黃庭堅生于宋仁宗慶歷五年（1045年），洪州分寧（今江西九江市修水縣）人，字魯直。作為北宋后期一個非常有影響力的詩人，他的詩歌成就與蘇軾齊名，兩人并稱“蘇黃”。

黃庭堅幼時就能過目成誦，七歲時便能寫出《牧童》這樣的詩：

黃庭堅十五歲那年，他的父親去世了。從此之后，他就跟著舅父李常遠赴淮南（今江蘇、安徽、河南境內(nèi)的淮河以南的地區(qū)）游學(xué)。

游學(xué)期間的黃庭堅慢慢成長為一個浪漫而不羈的青年，在美麗富庶的江南，他和小伙伴們或冒險探幽、縱情山水間：

或飲酒作樂、偎紅倚翠，于風(fēng)流快活中打發(fā)時日。在那些歡愉的時光里，黃庭堅初嘗了男歡女愛的甜蜜，也開始動用自己的才情，寫出一首首令人面紅耳熱的艷詞：

“鏡里拈花，水中捉月”，可望而不及，也不知當(dāng)時的黃庭堅知不知道“色就是空”的道理。那次，他去拜訪一位很有名望的老禪師，結(jié)果被那闡師痛斥了一頓，說作為一個大丈夫怎能把才情用在寫那些俗艷文字上面。從此，黃庭堅收斂多了。

熙寧六年（1068年），二十四歲的黃庭堅考中進士，成了汝州葉縣的縣尉，任期滿后，又入京通過招考四京學(xué)官的考試，始任北京（河北大名府）國子監(jiān)教授，且在那里一干就是八年。在第七個年頭，他慕名給在徐州任職的蘇軾寫信，并寄去了兩首詩，很快蘇軾就寄來了和詩。

黃庭堅的命運從此和蘇軾緊緊綁到了一起。

兩人開始交往的第二年（元祐二年，1079年），“烏臺詩案”案發(fā)。學(xué)官任滿的黃庭堅已入朝并成為著作郎，因受蘇軾案的牽連，被罰銅二十斤，還被貶為吉州太和縣（今江西吉安市泰和縣）知縣。

第二年南下吉州的過程中，黃庭堅在舒州的皖溪口遇到舅父李常。李常當(dāng)時的身份是提點淮南西路刑獄，而提刑司就在舒州（今安徽安慶），黃庭堅就跟著李常在舒州逗留了十多天。

在舒州游玩期間，黃庭堅發(fā)現(xiàn)那里的三祖山風(fēng)景優(yōu)美，山上還有一座清幽的寺院——山谷寺，置身這樣的環(huán)境中，身心愉悅，他因此就給自己取了個“山谷道人”的名號，“黃山谷”也從此誕生了。

山谷再美，也不能久留。來到太和縣后，黃庭堅還和在葉縣時那樣，勤政愛民，為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽瞬簧賹嵤隆?/p>

元祐元年（1086年），在擔(dān)任秘書省校書郎期間，黃庭堅和蘇軾終于見面了。這年六月，朝廷為選拔館閣人才，黃庭堅和晁補之、張耒等幾人應(yīng)詔參加學(xué)士院考試，主考官就是蘇軾。

自此，黃庭堅、晁補之、張耒和秦觀四人就經(jīng)常去蘇軾處談詩論藝，討教或切磋，漸漸地，他們就成了別人眼中的“蘇門四學(xué)士”了。

因參與修撰《神宗實錄》有功，黃庭堅于元祐六年（1091年）被提拔為起居舍人。

眼見黃庭堅前途一片光明，哪知接下來的路卻越來越不好走了。

先是母親去世。在老家居喪期滿后，這就到了紹圣元年（1094），他不想去朝廷赴任，但朝廷不允，且要求他必須到京——因為他攤上事了。

哲宗親政后，宰相章惇當(dāng)權(quán)，蘇軾再度倒霉，被貶往嶺南。蘇軾南下，黃庭堅北上，兩人剛好相遇于鄱陽湖口，相聚三日，揮淚而別，從此以后竟再未會面。

到京后的黃庭堅，即因《神宗實錄》中誣陷朝政的“罪證”而受到處理：被貶為涪州（今四川涪陵）別駕，黔州（今重慶彭水縣）安置。

在黔州的三年時間里，黃庭堅生活非常艱難，最后只能靠耕田種地度日，房子也是自建的，給友人的書信中，他甚至自稱“黔中老農(nóng)”。盡管如此，他依然坦然面世，還悉心教導(dǎo)前來向他求學(xué)的川地青年。

因為黃庭堅的表兄張向調(diào)到夔州（今重慶奉節(jié)）任職，為了避嫌，黃庭堅又轉(zhuǎn)到了戎州（今四川宜賓）居住。

直至元符三年（1100年），黃庭堅才被召回京。在北返的路上，他聽到蘇軾也被召回的消息，一時難以抑制內(nèi)心的興奮和激動，馬上寫了《東坡先生真贊》一詩：

誰料蘇軾只走到常州，就永遠地倒下了。黃庭堅聞知噩耗，震驚不已，痛惜萬分。

黃庭堅不想到京城做官了，所以朝廷授予他的職務(wù)，他都堅辭不就。

崇寧元年（1102年），黃庭堅住在鄂州。在這里，有個鄰居，是個老太醫(yī)。那太醫(yī)醫(yī)術(shù)高明，但給人看病時卻只收很少的錢，甚至不收錢，平時生活簡樸，非常低調(diào)，閑著的時候，他就種菜養(yǎng)花，或看鳥觀魚，非常的悠然自得。

太醫(yī)自稱“四休居士”。有一天，黃庭堅問他：何為“四休”？太醫(yī)笑著給出了下面的解釋：

（三平指衣、食、住三方面平平常常，二滿指滿足于目前自己所有的名和利，三平二滿是指平和安穩(wěn)的生活。）

太醫(yī)的話讓黃庭堅贊嘆不已，他覺得這“四休”簡直就是人生快樂的法寶，而他也正是想在這樣的心境下度過余生，所以寫詩贊曰：“太醫(yī)診得人間病，安樂延年萬事休。”

在鄂州住了一年多，年已花甲的黃庭堅又因強加的“幸災(zāi)謗國”罪被貶到宜州（今廣西宜山市），崇寧二年（1104年）他一路艱辛到達貶所：

次年九月底的一天，黃庭堅突然一病不起，在無一子弟在側(cè)的情況下，孤獨地離開人世。

黃庭堅死后，有人將他奉為“江西詩派”的宗師和領(lǐng)袖。

黃庭堅的書法成就也很高，他與蘇軾、米芾、蔡襄合稱“蘇黃米蔡”，亦即“宋四家”。

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