大家好，關于唐宋八大家的詩有哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于唐宋八大家有哪些著名的詩?的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

關于唐宋八大家的詩

唐宋八大家分別為:韓愈，柳宗元，王安石，歐陽修、曾鞏，蘇洵，蘇軾，蘇轍初春小雨(韓愈)天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。江雪(柳宗元)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪。梅花 (王安石) 墻角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。歐陽修---醉翁之意不在酒，在乎山水之間也云興于山 (蘇洵) 云興于山，霿霿為霧。匪山不仁，天實不顧。山川我享，為我百訴。豈不畏天，哀此下土。班班鸤鳩，谷谷晨號。天乎未雨，余不告勞。誰為山川，不如羽毛。 念奴嬌·赤壁懷古(蘇軾)大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 故國神游，多情應笑我，早生華發。 人生如夢，一尊還酹江月。 蘇轍 唐相二絕 楊王滅后少英雄，猶自澄思卻月中。已得惠妃歡喜見，方頭笑殺曲江公。 朝中寂寂少名卿，晚歲雄猜氣益橫。心怕無須少年士，可憐未識玉奴兄。

唐宋八大家的古詩

一、《漁翁》

作者：唐代柳宗元

1、原文

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

2、翻譯

夜晚時分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來，取水燃竹燒火做飯。旭日初升，曉霧漸散，四周悄然既無人聲。漁翁搖櫓，欸乃一聲，青山綠水映入眼簾。回望天邊，江水滾滾東流。山上白云，悠然自在舒卷。

二、《答張十一功曹》

作者：唐代韓愈

1、原文

山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。

筼筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花。

未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。

2、翻譯

春山明凈，春江空闊，清澈得以見到江底的沙粒，悲傷哀怨的猿啼聲處處可聽；粗大的筼筜與纖纖嫩筍爭相滋長，羊躑躅清閑自得，隨處開放出鮮艷的花朵；皇帝深恩尚未報答，死所也未可得知，但求不要在南方炎熱的。

瘴氣中虛度余生而已；吟讀張署來詩后，嘆看雙鬢，頓時覺得鬢發白了一半。

三、《戲答元珍》

作者：宋代歐陽修

1、原文

春風疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。

曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

2、翻譯

我真懷疑春風吹不到這邊遠的山城，已是二月，居然還見不到一朵花。有的是未融盡的積雪壓彎了樹枝，枝上還掛著去年的橘子；寒冷的天氣，春雷震動，似乎在催促著竹筍趕快抽芽。

夜間難以入睡，陣陣北歸的雁鳴惹起我無窮的鄉思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都觸動我思緒如麻。我曾在洛陽見夠了千姿百態的牡丹花，這里的野花開得雖晚，又有什么可以感傷，可以嗟訝？

四、《題西林壁》

作者：宋代蘇軾

1、原文

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、翻譯

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。

五、《元日》

作者：宋代王安石

1、原文

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

2、翻譯

陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

唐宋八大家的詩有哪些？

韓愈——《師說》 ? ?師者，所以傳道授業解惑者也。

柳宗元——《江雪》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 ?孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

歐陽修——《醉翁亭記》醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

蘇洵——我客至止 ?我客至止，我迎于門。來升我堂，來飲我尊。羞鱉不時，詈我不勤。求我何多，請辭不能。客謂主人：唯子我然。求子之多，責子之深，期子于賢。

蘇軾——《水調歌頭》 ? 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

蘇轍——《六國論》 ?豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？

王安石——《梅花》 墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來

曾鞏——《苦雨》霧圍南山郁冥冥，狹谷荒風驅水聲。只疑日失黃道去，又見雨含滄海生。如催病骨夜寒入，似送客心衰思驚。揚州青銅不在照，應有白須添數莖。

唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導者，他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始于此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行。

自明人標舉唐宋八家后，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬歷刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。故可用“唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王”概括。

唐宋八大家都有哪些代表詩作

唐朝：

韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》《論佛骨表》《原性》《師說》《馬說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》；

柳宗元——寓言故事《黔之驢》《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。

宋朝：

歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫書》《朋黨論》《伶官傳序》 蘇洵(xún)——《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權書》等

蘇軾——《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《赤壁賦》，《后赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。

蘇轍——，《欒城集》84卷，《欒城應詔集》12卷。

曾鞏(gǒng)——《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。

王安石——《游褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》

韓愈倡導了“古文運動”，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥（蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇），王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師）。 (分為唐二家和宋六家)為了讓大家更好記住他們有個順口溜：韓(韓愈)柳(柳宗元)加歐陽(歐陽修)，三蘇(蘇軾、蘇洵、蘇轍)并曾(曾鞏)王(王安石)。或者：歐陽修忘記（王安石）了曾經（曾鞏）在韓國（韓愈）的一棵柳樹下（柳宗元）吃三蘇餅干（蘇軾、蘇洵、蘇轍）。 或一韓一柳一歐陽，三蘇曾鞏帶一王或者三蘇（蘇軾、蘇洵、蘇轍）王（王安石）曾（曾鞏）歐陽修。再或者，韓柳三蘇修（歐陽修）石（王安石）拱（曾鞏）。

柳宗元永州八記中《小石潭記》最著名。

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