很多朋友對(duì)于無(wú)題選自哪里和無(wú)題選自哪里?不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通整首詩(shī)是出自于誰(shuí)？整首詩(shī)是什么意思？

這是出自李商隱的《無(wú)題》。

整首詩(shī)為：

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

譯文：

昨夜星光燦爛，夜半?yún)s有習(xí)習(xí)涼風(fēng)；我們酒筵設(shè)在畫樓西畔、桂堂之東。

身上無(wú)彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內(nèi)心卻象靈犀一樣，感情息息相通。

互相猜鉤嬉戲，隔座對(duì)飲春酒暖心；分組來(lái)行酒令，決一勝負(fù)燭光泛紅。

可嘆呵，聽到五更鼓應(yīng)該上朝點(diǎn)卯；策馬趕到蘭臺(tái)，像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬蒿。

擴(kuò)展資料：

《無(wú)題》創(chuàng)作背景：

這首詩(shī)的創(chuàng)作契機(jī)歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是君臣遇合之作，有人說(shuō)是窺貴家姬妾之作，還有人說(shuō)是追想京華游宴之作。而主流意見是看作戀情詩(shī)、懷人詩(shī)。

據(jù)詩(shī)意看，詩(shī)人所所懷想的對(duì)象可能是一位貴族家女子。趙臣瑗《山滿樓唐詩(shī)七律箋注》認(rèn)為“此義山在茂元家，竊窺其閨人而為之”，馮浩也認(rèn)為此詩(shī)“因窺見后房姬妾而作”。又據(jù)詩(shī)中“走馬蘭臺(tái)”看，此詩(shī)可能作于李商隱任秘書省校書郎的開成四年（839）之后。

李商隱曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。

擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。

參考資料來(lái)源：百度百科-無(wú)題二首

“賈不假,白玉為堂金作馬”出自哪首詩(shī)？

出自清朝曹雪芹的《無(wú)題（珍珠如土金如鐵）》：

賈不假,白玉為堂金作馬①。

阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史②。

東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王③。

豐年好大雪,珍珠如土金如鐵④。

曹雪芹（清）的《無(wú)題》選自《紅樓夢(mèng)》第四回“薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案”。

①“賈不假”二句——賈不假：是一種幽默的說(shuō)法，且寓這個(gè)金陵賈家可不是“假語(yǔ)村言”編造。白玉為堂金作馬：此句暗用數(shù)典：漢樂府《相逢行》曰：“黃金為君門，白玉為君堂。”漢代有“金馬門”，為儲(chǔ)備官員的官署。事見《史記·滑稽列傳》：“金馬門者，宦（者）署門也。門傍有銅馬，故謂之曰金馬門。”又漢末·無(wú)名氏《三輔黃圖》：“金馬門，宦者署。武帝時(shí)，得大宛馬，以銅鑄像，立于署門，因以為名。”漢代又有“玉堂殿”，也為儲(chǔ)備官員的官署。事見《漢書·李尋傳》：“（臣尋）過(guò)隨眾賢待詔，食太倉(cāng)，衣御府，久污玉堂之署。”王先謙補(bǔ)注引何焯曰：“漢時(shí)待詔于玉堂殿。”唐、宋以后則多以“金馬玉堂”或“玉堂金馬”代指翰林院。唐·錢起《送褚大落第東歸》：“玉堂金馬隔青云，墨客儒生皆白首。”宋·歐陽(yáng)修《會(huì)老堂致語(yǔ)》：“金馬玉堂三學(xué)士，清風(fēng)明月兩閑人。”可見此句兼有富貴與詩(shī)禮兩層意思。這兩句形容賈家不但富貴榮華，且以詩(shī)禮傳家。

②“阿房（ēpáng痾旁）宮”三句——阿房宮，三百里：漢末·無(wú)名氏《三輔黃圖·卷一·秦宮·阿房宮》：“阿房宮，亦曰阿城。秦惠王造，宮未成而亡。始皇廣其宮，規(guī)恢三百馀里，離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八十馀里。表南山之顛以為闕，絡(luò)樊川以為池。”但秦始皇也僅建成前殿，東西千步，南北五百步，臺(tái)上可坐萬(wàn)人，庭中可容十萬(wàn)人，取名阿房殿。因秦亡而中輟，整個(gè)宮殿尚未取名，后世即以其阿房殿而稱阿房宮。這三句形容史家門第高貴，人口眾多。

③“東海”二句——《太平廣記·卷八一八·龍一·震澤洞》引《梁四公記》云：南朝梁武帝時(shí)，有人偶入東海龍王宮，發(fā)現(xiàn)宮中有無(wú)數(shù)珠寶。梁武帝派人求得大珠三顆，小珠七顆，雜珠一石（讀擔(dān)）。東海龍王既如此富有，尚且向金陵王家借用白玉床，足見王家何等富有。

④“豐年”二句——豐年好大雪：指金陵薛家。用的是漢字諧音法，“雪”寓“薛”。珍珠如土金如鐵：形容薛家財(cái)富多到毫不在乎，以至于視珍珠如糞土，金銀如破銅爛鐵。

“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”出自哪一首詩(shī),作者是誰(shuí)?

出自《無(wú)題》，作者是李商隱。

相關(guān)介紹：

1、詩(shī)句全文：

《無(wú)題》

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

2、李商隱是我國(guó)唐代后期最為杰出的詩(shī)人。繼盛唐“大李杜”（李白和杜甫）后，他和杜牧并稱為“小李杜”。李商隱對(duì)于詩(shī)歌的貢獻(xiàn)，特別在于他所獨(dú)創(chuàng)的“無(wú)題詩(shī)”。這些無(wú)題詩(shī)音調(diào)諧美，深情綿邈，含蓄隱澀，且富于象征和暗示色彩，將唐代詩(shī)歌的抒情藝術(shù)推上了一個(gè)新的高峰。

3、問(wèn)題中的該詩(shī)句用“春蠶”自然承上，并用“蠶吐絲”、“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始干”兩相對(duì)照，妙句天成，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表達(dá)堅(jiān)貞不渝的愛情的千古名句。此外，它還寓含著一種超越詩(shī)歌本身內(nèi)容而更具普遍意義的哲理：對(duì)工作或事業(yè)的忠誠(chéng)執(zhí)著，無(wú)私奉獻(xiàn)。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。

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