《世說新語(yǔ)》·巧蓺

　　彈棋始自魏宮內(nèi)，用妝奩戲。文帝于此戲特妙，用手巾角拂之，無(wú)不中。有客自云能，帝使為之。客箸葛巾角，低頭拂棋，妙踰于帝。

　　陵云臺(tái)樓觀精巧，先稱平眾木輕重，然后造構(gòu)，乃無(wú)錙銖相負(fù)揭。臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng)，而終無(wú)傾倒之理。魏明帝登臺(tái)，懼其勢(shì)危，別以大材扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也。

　　韋仲將能書。魏明帝起殿，欲安榜，使仲將登梯題之。既下，頭鬢皓然，因敕兒孫：“勿復(fù)學(xué)書。”

　　鐘會(huì)是荀濟(jì)北從舅，二人情好不協(xié)。荀有寶劍，可直百萬(wàn)，常在母鐘夫人許。會(huì)善書，學(xué)荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。荀勖知是鐘而無(wú)由得也，思所以報(bào)之。后鐘兄弟以千萬(wàn)起一宅，始成，甚精麗，未得移住。荀極善畫，乃潛往畫鐘門堂，作太傅形象，衣冠狀貌如平生。二鐘入門，便大感慟，宅遂空廢。

　　羊長(zhǎng)和博學(xué)工書，能騎射，善圍棋。諸羊后多知書，而射、奕余蓺莫逮。

　　戴安道就范宣學(xué)，視范所為：范讀書亦讀書，范鈔書亦鈔書。唯獨(dú)好畫，范以為無(wú)用，不宜勞思于此。戴乃畫南都賦圖；范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。

　　謝太傅云：“顧長(zhǎng)康畫，有蒼生來所無(wú)。”

　　戴安道中年畫行像甚精妙。庾道季看之，語(yǔ)戴云：“神明太俗，由卿世情未盡。”戴云：“唯務(wù)光當(dāng)免卿此語(yǔ)耳。”

　　顧長(zhǎng)康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故？顧曰：“裴楷俊朗有識(shí)具，正此是其識(shí)具。”看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時(shí)。

　　王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。

　　顧長(zhǎng)康好寫起人形。欲圖殷荊州，殷曰：“我形惡，不煩耳。”顧曰：“明府正為眼爾。但明點(diǎn)童子，飛白拂其上，使如輕云之蔽日。”

　　顧長(zhǎng)康畫謝幼輿在巖石妙。人問其所以？顧曰：“謝云：‘一丘一壑，自謂過之。’此子宜置丘壑中。”

　　顧長(zhǎng)康畫人，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問其故？顧曰：“四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處；傳神寫照，正在阿堵中。”

　　顧長(zhǎng)康道畫：“手揮五弦易，目送歸鴻難。”

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