《六韜》·文韜·六守
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文王問太公曰：“君國主民者，其所以失之者何也？”
太公曰：“不慎所與也。人君有六守、三寶。”
文王曰：“六守何也？”
太公曰：：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。”
文王曰：“慎擇六守者何？”
太公曰：“富之而觀其無犯，貴之而觀其驕，付之而觀其無轉(zhuǎn)，使之而觀其無隱，危之而觀其無窮。富之而不犯者，仁也。貴之而不驕者，義也。付之而不轉(zhuǎn)者，忠也。使之而不斷隱者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不窮者，謀也。人君無以三寶借人，借人則君失其威。”
文王曰：“敢問三寶？”
太公曰：“大農(nóng)、大工、大商謂之三寶。農(nóng)一其鄉(xiāng)，則谷足；工一其鄉(xiāng)，則器足；商一其鄉(xiāng)，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉(xiāng)，無亂其族，臣無富于君，都無大于國。六守長，則君昌；三寶完，則國安。”
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六韜 文韜六守譯文
文王問太公道：“統(tǒng)治國家管理民眾的君主，其所以失去國家和民眾的原因是什么？”太公答道：“那是用人不慎造成的。君主應(yīng)該做到六守、三寶。”文王問：“什么是六守？”太公回答說：“一是仁愛…詳情 -
六守例證
齊桓公任用管仲為相，實(shí)行改革，并最終稱霸的過程，就是“三寶完，則國安”的最好例證。春秋時(shí)期，社會急劇動(dòng)蕩，各諸侯國之間爭戰(zhàn)不斷。齊桓公為爭奪霸權(quán)，任用管仲進(jìn)行改革。在內(nèi)政上，實(shí)行“…詳情
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