《六韜》·武韜·發(fā)啟

　　文王在酆，召太公曰：“嗚呼！商王虐極，罪殺不辜，公尚助予，憂民如何？”

　　太公曰：“王其修德以下賢，惠民以觀天道。天道無殃，不可先倡；人道無災(zāi)，不可先謀。必見天殃，又見人災(zāi)，乃可以謀；必見其陽，又見其陰，乃知其心；必見其外，又見其內(nèi)，乃知其意；必見其疏，又見其親，乃知其情。

　　“行其道，道可致也；從其門，門可入也；立其禮，禮可成也；爭其強(qiáng)，強(qiáng)可勝也。

　　“全勝不斗，大兵無創(chuàng)，與鬼神通，微哉！微哉！與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨，故無甲兵而勝，無沖機(jī)而攻，無溝塹而守。

　　“大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心；若同舟而濟(jì)，濟(jì)則皆同其利，敗則皆同其害。然則皆有啟之，無有閉之也。無取于民者，取民者也；無取于國者，取國者也；無取于天下者，取天下者也。無取民者，民利之；無取國者，國利之；無取天下者，天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知。微哉！微哉！

　　“鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動，必有愚色。

　　“今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極，此亡國之征也。吾觀其野，草營勝谷；吾觀其眾，邪曲勝直；吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。大明發(fā)而萬物皆照，大義發(fā)而萬物皆利，大兵發(fā)而萬物皆服。大哉圣人之德！獨(dú)聞獨(dú)見，樂哉。”

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