《容齋隨筆》·卷十五·有若
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《史記?有若傳》云:“孔子沒,弟子以若狀似孔子,立以為師。他日,進(jìn)問曰:‘昔夫子當(dāng)行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子問何以知之,夫子曰:《詩(shī)》不云乎?月離于畢,俾滂沱矣。昨暮月不宿畢乎,他日,月宿畢,竟不雨。商瞿年長(zhǎng)無子,孔子曰瞿年四十后當(dāng)有五丈夫子,已而果然。敢問何以知此?’有若無以應(yīng)。弟子起曰:‘有子避之,此非子之座也!’”予謂此兩事殆近于星歷卜祝之學(xué),何足以為圣人,而謂孔子言之乎?有若不能知,何所加損,而弟子遽以是斥退之乎?《孟子》稱:“子夏、子張、子游,以若似圣人,欲以所事孔子事之,曾子不可”,但言“江、漢秋陽(yáng)不可尚”而已。未嘗深詆也。《論語(yǔ)》記諸善言,以有子之言為第二章,在曾子之前;使有避坐之事,弟子肯如是哉?《檀弓》載有子聞曾子“喪欲速貧,死欲速朽”兩語(yǔ),以為“非君子之言”,又以為“夫子有為言之”。子游曰:“甚哉!有子之言似夫子也。”則其為門弟子所敬久矣。太史公之書,于是為失矣。且門人所傳者道也,豈應(yīng)以狀貌之似而師之邪?世所圖《七十二賢畫像》,其畫有若遂與孔子略等,此又可笑也。
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容齋隨筆 卷十五有若譯文
《史記》中的《有若傳》說:“孔子亡故,弟子們因?yàn)橛腥舻南嗝步瓶鬃樱土⑺麨槔蠋煛:髞恚蛩?qǐng)問說:“從前夫子要出行,讓弟子拿著雨具,后來果然下雨。弟子問怎么知道是這樣的,夫子說:…詳情
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