廬山東林寺夜懷

作者：李白 朝代：唐代

廬山東林寺夜懷原文：: 我尋青蓮宇，獨(dú)往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。
天香生虛空，天樂(lè)鳴不歇。宴坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)。
湛然冥真心，曠劫斷出沒(méi)。
廬山東林寺夜懷拼音解讀：: wǒ xún qīng lián yǔ ，dú wǎng xiè chéng què 。shuāng qīng dōng lín zhōng ，shuǐ bái hǔ xī yuè 。
tiān xiāng shēng xū kōng ，tiān lè míng bú xiē 。yàn zuò jì bú dòng ，dà qiān rù háo fā 。
zhàn rán míng zhēn xīn ，kuàng jié duàn chū méi 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。; 李白李白（701─762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）。五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年時(shí)期，開始漫游全國(guó)各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長(zhǎng)期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國(guó)家和人民的命運(yùn)。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽(yáng)獄，第二年長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽(yáng)、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年（762）病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復(fù)雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對(duì)他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但又不愿走科舉的道路。他想通過(guò)隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實(shí)現(xiàn)「濟(jì)蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩(shī)人就是在這一思想指導(dǎo)下度過(guò)狂放而又坎坷的一生。李白存詩(shī)九百九十多首。這些詩(shī)歌，或以奔放的激情表達(dá)對(duì)理想政治的熱烈追求，對(duì)建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團(tuán)的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點(diǎn)染祖國(guó)壯麗的山河。他的詩(shī)篇，無(wú)論五言七言，無(wú)論古體近體，無(wú)不別具風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢(mèng)斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè)府詩(shī)，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢？; 贈(zèng)閭丘宿松

少年行三首·其三

行路難·其二

日夕山中忽然有懷

游南陽(yáng)清泠泉

商山四皓

至鴨欄驛上白馬磯贈(zèng)裴侍御

送韓準(zhǔn)、裴政、孔巢父還山

獨(dú)坐敬亭山

白微時(shí)募縣小吏入令臥內(nèi)嘗驅(qū)牛經(jīng)堂下令妻怒…以詩(shī)謝云; 早發(fā)若峴驛望廬山

路傍曲

江樓春望

隴上書事

復(fù)游浯溪

泥谿

送內(nèi)使周大夫自杭州朝貢

池鶴八絕句。鶴答雞

言懷別同志

道州郡齋臥疾寄東館諸賢; 廬山東林寺夜懷原文,廬山東林寺夜懷翻譯,廬山東林寺夜懷賞析,廬山東林寺夜懷閱讀答案,出自李白的作品