同舍弟恭歲暮寄晉州李六協律三十韻

同舍弟恭歲暮寄晉州李六協律三十韻原文：

古人猶悲秋，況復歲暮時。急景迫流念，窮陰結長悲。
陽烏下西嶺，月鵲驚南枝。攬衣步霜砌，倚杖臨冰池。
怳怳若有失，悄悄良不怡。忽聞晨起吟，宛是同所思。
有美壯感激，無何遠棲遲。摧藏變化用，掩抑扶搖姿。
時杰豈虛出，天道信可欺。巨川望汔濟，寒谷待潛吹。
劍匣益精利，玉韜寧磷緇。戒哉輕沽諸，行矣自寵之。
伊我抱微尚，仲氏即心期。討論自少小，形影相差池。
比來胸中氣，欲耀天下奇。云雨沛蕭艾，煙閣雙萎蕤。
幾年困方枘，一旦迷多岐。道因窮理悟，命以盡性知。
事去類絕弦，時來如轉規。伊呂偶然得，孔墨徒爾為。
早行多露悔，強進觸藩羸。功名豈身利，仁義非吾私。
萬物自身化，一夫何驅馳。不如任行止，委命安所宜。
勸君休感嘆，與予陶希夷。明年郊天后，慶澤歲華滋。
曲水杏花雪，香街青柳絲。良時且暫歡，樽酒聊共持。
閑過漆園叟，醉看五陵兒。寄言思隱處，不久來相追。

同舍弟恭歲暮寄晉州李六協律三十韻拼音解讀：

gǔ rén yóu bēi qiū ，kuàng fù suì mù shí 。jí jǐng pò liú niàn ，qióng yīn jié zhǎng bēi 。
yáng wū xià xī lǐng ，yuè què jīng nán zhī 。lǎn yī bù shuāng qì ，yǐ zhàng lín bīng chí 。
huǎng huǎng ruò yǒu shī ，qiāo qiāo liáng bú yí 。hū wén chén qǐ yín ，wǎn shì tóng suǒ sī 。
yǒu měi zhuàng gǎn jī ，wú hé yuǎn qī chí 。cuī cáng biàn huà yòng ，yǎn yì fú yáo zī 。
shí jié qǐ xū chū ，tiān dào xìn kě qī 。jù chuān wàng qì jì ，hán gǔ dài qián chuī 。
jiàn xiá yì jīng lì ，yù tāo níng lín zī 。jiè zāi qīng gū zhū ，háng yǐ zì chǒng zhī 。
yī wǒ bào wēi shàng ，zhòng shì jí xīn qī 。tǎo lùn zì shǎo xiǎo ，xíng yǐng xiàng chà chí 。
bǐ lái xiōng zhōng qì ，yù yào tiān xià qí 。yún yǔ pèi xiāo ài ，yān gé shuāng wěi ruí 。
jǐ nián kùn fāng ruì ，yī dàn mí duō qí 。dào yīn qióng lǐ wù ，mìng yǐ jìn xìng zhī 。
shì qù lèi jué xián ，shí lái rú zhuǎn guī 。yī lǚ ǒu rán dé ，kǒng mò tú ěr wéi 。
zǎo háng duō lù huǐ ，qiáng jìn chù fān léi 。gōng míng qǐ shēn lì ，rén yì fēi wú sī 。
wàn wù zì shēn huà ，yī fū hé qū chí 。bú rú rèn háng zhǐ ，wěi mìng ān suǒ yí 。
quàn jun1 xiū gǎn tàn ，yǔ yǔ táo xī yí 。míng nián jiāo tiān hòu ，qìng zé suì huá zī 。
qǔ shuǐ xìng huā xuě ，xiāng jiē qīng liǔ sī 。liáng shí qiě zàn huān ，zūn jiǔ liáo gòng chí 。
xián guò qī yuán sǒu ，zuì kàn wǔ líng ér 。jì yán sī yǐn chù ，bú jiǔ lái xiàng zhuī 。
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作者介紹

呂溫 呂溫（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永濟市）人。德宗貞元十四年（798）進士，次年又中博學宏詞科，授集賢殿校書郎。貞元十九年（803），得王叔文推薦任左拾遺。貞元二十年夏，以侍御史為入蕃副使，在吐蕃滯留經年。順宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能參與“永貞革新”。永貞元年 (805)秋，使還，轉戶部員外郎。歷司封員外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因與宰相李吉甫有隙，貶道州刺史，后徙衡州，甚有政聲，世稱“呂衡州”。曾從陸贄治《春秋》，從梁肅為文章，學有淵源。其文俊拔贍逸，頗有文采，《舊唐書·呂溫傳》稱其文“有左丘明、班固之風”。與柳宗元、元稹等相厚，在衡與石鼓書院李寬、衡岳寺靈澈、九真觀田良逸等友善，樂道參玄。嘗奉敕祭告南岳。卒后，劉禹錫將其詩文輯為《呂衡州集》二十卷，后有《呂和叔文集》行世，《全唐詩》收其詩二卷百余首。 呂溫在法律思想上強調明刑立威，認為治理國家必須“權之以法制、董之以刑罰”；但又認為刑罰是道德的輔佐，刑罰的運用必須服務于“導之以德”，以達到使人“遷善遠罪”的目的。為了維護封建法制的嚴肅性和力求執法公正，他提出了兩個主張：①反對“功臣恕死”的規定,認為功不可以不賞,罪不可以不刑；信賞必罰是天經地義。如果有功勛的人犯了死罪予以免死，或者沒有犯罪而先行恕死，乃是棄信廢刑，撓權亂法，以罪寵人。這樣不但不能勸善懲惡，反而會鼓勵犯罪，對國家對功臣都將有害無益。②反對納粟贖罪的規定，認為刑賞是國之大本，不可不嚴肅對待。漢代曾用過納粟的辦法除罪拜爵，但那是“雜霸道而隳王制，昧宏規而狃小利”。以之拜爵，固然毀壞了有功必賞的規定，以之除罪，更是廢棄了有罪必罰的法律，是對殘賊之徒和□宄之黨大開免罪之門，使兇人酷吏可以肆無忌憚地為非作惡。這樣，刑法規定得再嚴，甚至“臨以斧鉞，驅于鼎鑊”，也是不足以立威的。

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