送鄭尚書赴廣州

作者：張籍 朝代：唐代

送鄭尚書赴廣州原文：: 圣朝選將持符節(jié)，內(nèi)使宣時(shí)百辟聽。海北蠻夷來(lái)舞蹈，
嶺南封管送圖經(jīng)。白鷴飛繞迎官舫，紅槿開當(dāng)宴客亭。
此處莫言多瘴癘，天邊看取老人星。
送鄭尚書赴廣州拼音解讀：: shèng cháo xuǎn jiāng chí fú jiē ，nèi shǐ xuān shí bǎi pì tīng 。hǎi běi mán yí lái wǔ dǎo ，
lǐng nán fēng guǎn sòng tú jīng 。bái xián fēi rào yíng guān fǎng ，hóng jǐn kāi dāng yàn kè tíng 。
cǐ chù mò yán duō zhàng lì ，tiān biān kàn qǔ lǎo rén xīng 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。; 張籍張籍（768─830），字文昌，原籍吳郡（今江蘇省蘇州市），后移居和州（今安徽省和縣）。貞元十四年進(jìn)士，曾任太常寺太祝、水部員外郎、國(guó)子司業(yè)等官職。世稱張水部或張司業(yè)。張籍早年生活貧苦，后來(lái)官職也較低微。他所生活的時(shí)代，正是代宗李豫、德宗李適統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂，拚命加重對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。張籍由于社會(huì)地位較低，有機(jī)會(huì)接觸中下層社會(huì)生活，對(duì)實(shí)現(xiàn)有較深刻的認(rèn)識(shí)。因此，他寫了許多揭露社會(huì)矛盾，反映民生疾苦的詩(shī)歌。他的樂府詩(shī)，繼承漢魏樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于暴露現(xiàn)實(shí)，給予元稹、白居易的新樂府運(yùn)動(dòng)以極其有力的推動(dòng)。除樂府詩(shī)外，他的五言古詩(shī)也不乏感深意遠(yuǎn)之作；近體不事雕飾，輕快自然。; 和韋開州盛山十二首。上士泉瓶

逢王建有贈(zèng)

和裴仆射移官言志（一作和裴仆射寄韓侍郎）

宛轉(zhuǎn)行

哭胡十八遇

胡山人歸王屋，因有贈(zèng)

臥疾

送韋評(píng)事歸華陰

蘇州江岸留別樂天（一作白居易詩(shī)）

酬浙東元尚書見寄綾素; 自詠豆花

寄征士魏?jiǎn)T外

再因公事到駱口驛

早朝

三月曲水宴得尊字

蜀中送人游廬山

喜雨

贈(zèng)萬(wàn)生下第還吳）

柬白丈人

酬談上人詠海石榴; 送鄭尚書赴廣州原文,送鄭尚書赴廣州翻譯,送鄭尚書赴廣州賞析,送鄭尚書赴廣州閱讀答案,出自張籍的作品