江梅引·丙辰之冬予留梁溪將詣淮而不得因夢(mèng)思以述志

江梅引·丙辰之冬予留梁溪將詣淮而不得因夢(mèng)思以述志原文：

人間離別易多時(shí)。見(jiàn)梅枝。忽相思。幾度小窗，幽夢(mèng)手同攜。今夜夢(mèng)中無(wú)覓處，漫徘徊。寒侵被、尚未知。
濕紅恨墨淺封題。寶箏空、無(wú)雁飛?？∮蜗锬埃憧沼?、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂零客、淚滿衣。

江梅引·丙辰之冬予留梁溪將詣淮而不得因夢(mèng)思以述志拼音解讀：

rén jiān lí bié yì duō shí 。jiàn méi zhī 。hū xiàng sī 。jǐ dù xiǎo chuāng ，yōu mèng shǒu tóng xié 。jīn yè mèng zhōng wú mì chù ，màn pái huái 。hán qīn bèi 、shàng wèi zhī 。
shī hóng hèn mò qiǎn fēng tí 。bǎo zhēng kōng 、wú yàn fēi 。jun4 yóu xiàng mò ，suàn kōng yǒu 、gǔ mù xié huī 。jiù yuē biǎn zhōu ，xīn shì yǐ chéng fēi 。gē bà huái nán chūn cǎo fù ，yòu qī qī 。piāo líng kè 、lèi mǎn yī 。
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江梅引·丙辰之冬予留梁溪將詣淮而不得因夢(mèng)思以述志賞析

在白石詞中，對(duì)梅花的描寫(xiě)總是與其對(duì)合肥情人的追憶聯(lián)系在一起的，這成為白石心中一個(gè)解不開(kāi)的“情結(jié)”，因此，睹梅懷人成為白石詞中常見(jiàn)的主題。這首《江梅引》正是如此。宋寧宗慶元二年丙辰之…詳情

作者介紹

姜夔 姜夔（1155─1221？）字堯章，饒州鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人。先世出九真姜氏（九真唐時(shí)屬嶺南道愛(ài)州，在今越南境）。姜夔早歲孤貧。二十歲后，北游淮楚，南歷瀟湘。淳熙十三年（1186），結(jié)識(shí)蕭德藻于長(zhǎng)沙。泛湘江，登衡山，作《一萼紅》、《霓裳中序第一》、《湘月》諸詞。次年，姜夔隨蕭德藻同歸湖州，卜居苕溪之上，與弁山之白石洞天為鄰，后永嘉潘檉就為他取字曰白石道人。楊萬(wàn)里稱他「于文無(wú)所不工，甚似陸天隨（龜蒙）」，范成大稱其「翰墨人品皆似晉宋之雅士」。紹熙元年（1190），姜夔再客合肥，此年冬，姜夔戴雪詣石湖，授范成大以詠梅之《暗香》、《疏影》新聲兩闋，成大喜以歌妓小紅為贈(zèng)。紹熙四年（1193）起，姜夔出入貴胄張鑒（中興名將張浚之后）之門(mén)，依之十年。慶元二年（1196）后遷移杭州。曾上書(shū)論雅樂(lè)，進(jìn)《大樂(lè)議》一卷，《琴瑟考古圖》一卷，因與太常議不合而罷。慶元五年（1199），復(fù)上《圣宋鐃歌鼓吹》十四首，詔免解，與試禮部；不第，遂以布衣終身。嘉泰三、四年間（1203─1204），以《漢宮春》、《永遇樂(lè)》諸詞與辛棄疾蓬萊閣、北固亭之作唱酬。二人雖詞風(fēng)不同，辛棄疾亦「深服其長(zhǎng)短句」，堪謂并世知音。姜夔六十以后，旅食金陵、揚(yáng)州等地，晚境益牢落困苦。卒年約在嘉定十三四年之際。卒后由吳潛等助殯，葬于杭州錢塘門(mén)外之西馬塍。姜夔一生困躓場(chǎng)屋，然襟期灑落，氣貌若不勝衣。家無(wú)立錐，而富于翰墨圖書(shū)之藏。精賞鑒，工書(shū)法，品評(píng)法帖有「書(shū)家申韓」之稱。著有《白石詩(shī)集》一卷，《詩(shī)說(shuō)》一卷，《白石道人歌曲》六卷，別集一卷，《續(xù)書(shū)譜》一卷，《絳帖平》二十卷等十三種。姜夔為南宋開(kāi)宗立派的詞家巨擘之一，與周邦彥并稱「周姜」。且精于樂(lè)律，能自制曲。自謂作詞「初率意為長(zhǎng)短句，然后協(xié)以律」，與拘譜盲填者不同。集中有十七首詞，自注工尺旁譜，是流傳至今惟一完整的宋代詞樂(lè)文獻(xiàn)。張炎《詞源》推尊姜夔詞「如野云孤飛，去留無(wú)跡」，「不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越」。后世即以「清空」與「騷雅」標(biāo)舉白石詞風(fēng)。南宋后期詞人大多「遠(yuǎn)祧清真，近師白石」，就是仰承與追隨這種詞風(fēng)。清初的浙西詞派則專奉姜夔為不祧之宗，從而形成「家白石而戶玉田」的盛況，一直延續(xù)至乾隆中葉。他科考不第，一生飄泊，終老布衣，是位典型的清客詞人。且詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)俱精。雖依他人生活，交往亦多權(quán)貴，但人品風(fēng)雅清高，只是以文會(huì)友，并不靠干謁權(quán)貴求取功名富貴。詞集名為《白石道人歌曲》。他的詞屬婉約派，風(fēng)格清峻，音調(diào)諧婉，多寫(xiě)愛(ài)情，或自傷身世，有一些表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家命運(yùn)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心。由于身世、經(jīng)歷、個(gè)性的關(guān)系，他不可能象辛棄疾那樣唱出愛(ài)國(guó)主義的最強(qiáng)音，只能是對(duì)國(guó)運(yùn)的詠嘆。另一個(gè)重要的內(nèi)容是抒寫(xiě)自己凄苦的身世，高潔的襟袍。最膾炙人口的是《點(diǎn)絳唇·燕雁無(wú)心》?！栋迪恪?、《疏影》托物寄情，通過(guò)對(duì)梅花品格的贊美，描繪一種高潔的境界，打入身世之感。戀詞如《長(zhǎng)亭怨慢》、《鷓鴣天》等都寫(xiě)得情真意摯，宛轉(zhuǎn)纏綿。白石詞藝術(shù)成就很高，風(fēng)格清峻峭拔。他創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，特別重視語(yǔ)言凝煉精妙，音樂(lè)性強(qiáng)，也注意吸收民間口語(yǔ)入詞，素樸而天成。在詠物詞中，常用比興手法，多詠柳、梅、荷等，寄寓家國(guó)身世之感，高潔脫俗之志。在篇章結(jié)構(gòu)上，學(xué)清真詞，尤重以景結(jié)情。姜夔在詞的發(fā)展史上影響很大，歷來(lái)周（邦彥）、姜并稱。他既有繼承清真詞的一面，又有創(chuàng)新的一面；既學(xué)稼軒，又杜絕了某些辛派詞人的粗豪之弊。張炎在《詞源》中說(shuō)姜詞「如野云孤飛，去留無(wú)跡」。在南宋后期詞壇上獨(dú)樹(shù)一幟，仿效者一時(shí)蜂起，不僅直接影響了王沂孫、張炎，還下開(kāi)清代朱彝尊等浙派詞人。有《白石詞》、《白石道人詩(shī)》傳世。集評(píng)：宋·張炎《詞源》卷下：「姜白石詞如野云孤飛，去留無(wú)跡?！顾巍S升《中興以來(lái)絕妙詞選》卷六：「白石道人，中興詩(shī)家名流，詞極精妙，不減清真樂(lè)府，其間高處，有美成所不能及。」清·汪森《詞綜》序：「西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，轉(zhuǎn)相矜尚，曲調(diào)愈多，流派因之亦別。短長(zhǎng)互見(jiàn)，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱陽(yáng)姜夔出，句琢字練，歸于醇雅。于是史達(dá)祖、高觀國(guó)羽翼之；張輯、吳文英師之于前；趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡，王沂孫、張炎、張翥效之于后，譬之于樂(lè)，舞箾至于九變，而詞之能事畢矣。」清·周濟(jì)《宋四家詞選》序論：「白石脫胎稼軒，變雄健為清剛，變馳驟為疏宕。蓋二公皆極熱中，故氣味吻合。辛寬姜窄，寬故容藏，窄故斗硬。」清·劉熙載《藝概》卷四：「白石才子之詞，稼軒豪杰之詞。才子、豪杰，各從其類愛(ài)之，強(qiáng)論得失，皆偏辭也。姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無(wú)盡。擬諸形容，在樂(lè)則琴，在花則梅也?！骨濉り愅㈧獭栋子挲S詞話》卷二：「姜堯章詞，清虛騷雅，每于伊郁中饒?zhí)N藉，清真之勁敵，南宋一大家也。夢(mèng)窗、玉田諸人，未易接武?！?

姜夔的詩(shī)詞

鷓鴣天（肥水東流無(wú)盡期）

秋宵吟（越調(diào)·自制曲）

法曲獻(xiàn)仙音

鷓鴣天（丁巳元日）

玲瓏四犯（壘鼓夜寒）

玉梅令

點(diǎn)絳唇（壽）

八歸（芳蓮墜粉）

揚(yáng)州慢（淮左名都）

好事近（賦茉莉）

宋朝詩(shī)詞推薦

生查子（狂花頃刻香）

畫(huà)眉鳥(niǎo)（萬(wàn)囀千聲隨意移）

鳳棲梧（蜀錦地衣絲步障）

蝶戀花（春漲一篙添水面）

東馬塍（一塍芳草碧芊芊）

水調(diào)歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作

宴清都·送馬林屋赴南宮分韻得動(dòng)字

夜泊水村

還自廣陵

漁家傲引·子月水寒風(fēng)又烈

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