菩薩蠻·詠梅
作者:朱淑真 朝代:宋朝
- 菩薩蠻·詠梅原文:
- 濕云不渡溪橋冷。娥寒初破東風(fēng)影。溪下水聲長(zhǎng)。一枝和月香。
人憐花似舊,花不知人瘦。獨(dú)自倚闌干,夜深花正寒。
- 菩薩蠻·詠梅拼音解讀:
- shī yún bú dù xī qiáo lěng 。é hán chū pò dōng fēng yǐng 。xī xià shuǐ shēng zhǎng 。yī zhī hé yuè xiāng 。
rén lián huā sì jiù ,huā bú zhī rén shòu 。dú zì yǐ lán gàn ,yè shēn huā zhèng hán 。
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相關(guān)翻譯
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相關(guān)賞析
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梅花是“歲寒三友”之一,往往被描寫成中華民族堅(jiān)貞、高潔等美好品性的詩(shī)化象征。朱淑真寫過(guò)不少這方面的作品。這首《詠梅》詞是體現(xiàn)朱淑真“清新婉麗、蓄思含情”(宋代魏端禮評(píng)語(yǔ))之優(yōu)秀風(fēng)格…詳情
作者介紹
- 朱淑真
朱淑真,宋女作家。號(hào)幽棲居士,錢塘(今浙江杭州)人。祖籍歙州(州治今安徽歙縣),據(jù)況周頤《蕙風(fēng)詞話》:「淑貞與曾布妻魏氏(魏夫人)為詞友。」可知為北宋末至南宋初人。出身于仕宦之家。少時(shí)警慧,喜讀詩(shī)書(shū),工書(shū)畫(huà),曉音律。自稱「翰墨文章之能,非婦人女子之事,性之所好,情之所鐘,不覺(jué)自鳴爾」(《掬水月在手詩(shī)序》)。成年與一俗吏結(jié)婚,曾隨丈夫宦游異鄉(xiāng)。但夫妻情趣不同,感情不合,精神極為痛苦,憂郁而終。一生創(chuàng)作頗多,死后「為父母一火焚之,今所傳者百不一存」(魏仲泰《斷腸詩(shī)集序》)。詞多幽怨,流于感傷。也能詩(shī)。思想內(nèi)容大多表現(xiàn)孤單寂寞的生活和苦悶哀愁的情感。反映了封建社會(huì)一位富有才情的婦女婚姻不美滿、精神上備受壓抑的痛苦。由于她在少女時(shí)代曾有過(guò)真摯純潔的愛(ài)情,后由父母作主婚配不當(dāng),所以在詞里有對(duì)過(guò)去愛(ài)情生活大膽、率真的描寫,對(duì)往日情人的思戀。表現(xiàn)了對(duì)自由幸福的愛(ài)情婚姻的向往和追求。《斷腸詞》受柳永、周邦彥的影響較大,語(yǔ)言清新婉麗,善于運(yùn)用細(xì)膩、委曲的手法,描摹優(yōu)美的自然景物,并融情入景,表達(dá)憂怨悲憤之情。淑真錢塘人,幼警惠,善讀書(shū),工詩(shī),風(fēng)流蘊(yùn)藉。早年,父母無(wú)識(shí),嫁市井民家。淑真抑郁不得志,抱恚而死。父母復(fù)以佛法并其平生著作荼毗之。臨安王唐佐為之立傳。宛陵魏端禮輯其詩(shī)詞,名曰《斷腸集》。(明·田汝成《西湖游覽志》)順治辛卯,有云間客扶乩于片石居。一士以休咎問(wèn),乩書(shū)曰:「非余所知。」士問(wèn)仙來(lái)何處,書(shū)曰:「兒家原住古錢塘,曾有詩(shī)篇號(hào)斷腸。」士問(wèn)仙為何氏,書(shū)曰:「猶傳小字在詞場(chǎng)。」士不知《斷腸集》誰(shuí)氏作也,見(jiàn)曰「兒家」,意其女郎也,曰:「仙得非蘇小小乎?」書(shū)曰:「漫把若蘭方淑士,」曰:「然則李易安乎?」書(shū)曰:「須知清照易貞娘,朱顏說(shuō)與任君詳。」士方悟?yàn)橹焓缯妫孰S問(wèn)隨答,即成浣溪沙一闋。隨又拜祝,再求珠玉。乩又書(shū)曰:「轉(zhuǎn)眼已無(wú)桃李,又見(jiàn)荼蘼綻蕊。偶爾話三生,不覺(jué)日移階晷。去矣去矣,嘆惜春光似水。」乩遂不動(dòng)。或疑客所為,知之者謂客只知扶乩,非知文者。(《湖壖雜記》)因自傷身世,故以「斷腸」名其詞。南宋魏仲恭曾為之輯《斷腸詩(shī)集》10卷,《后集》8卷。有明代毛晉汲古閣《詩(shī)詞雜俎》本、清王鵬運(yùn)《四印齋所刻詞》本等,共收詞20多首。《斷腸集》有宋鄭元佐注本。在中國(guó)詞史上,朱淑貞是僅次于李清照的女詞人。
朱淑真的詩(shī)詞
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- 減字木蘭花·春怨
- 蝶戀花·送春
- 秋夜(夜久無(wú)眠秋氣清)
- 蝶戀花·送春
- 生查子(去年元夜時(shí))
- 減字木蘭花(獨(dú)行獨(dú)坐)
- 落花
- 念奴嬌(冬晴無(wú)雪)
- 西江月(春半)
宋朝詩(shī)詞推薦
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