史記_七十列傳循吏列傳譯文

查閱典籍：《史記》——「史記·七十列傳循吏列傳」原文

　　太史公說(shuō)：“法令用以引導(dǎo)民眾向善，刑罰用以阻止民眾作惡。文法與刑律不完備時(shí)，善良的百姓依然心存戒懼地自我約束修身，是因?yàn)榫庸僬咝袨槎苏辉`亂綱紀(jì)。只要官吏奉公盡職按原則行事，就可以用它做榜樣治理好天下，為什么非用嚴(yán)刑峻法不可呢？　　孫叔敖是楚國(guó)的隱者。國(guó)相虞丘把他舉薦給楚莊王，想讓他接替自己職務(wù)。孫叔敖為官三月就升任國(guó)相，他施政教民，使得官民之間和睦同心，風(fēng)俗十分淳美。他執(zhí)政寬緩不苛卻有禁必止，官吏不做邪惡偽詐之事，民間也無(wú)盜賊發(fā)生。秋冬兩季他鼓勵(lì)人們進(jìn)山采伐林木，春夏時(shí)便借上漲的河水把木材運(yùn)出山外。百姓各有便利的謀生之路，都生活得很安樂(lè)。　　莊王認(rèn)為楚國(guó)原有的錢幣太輕，就下令把小錢改鑄為大錢，百姓用起來(lái)很不方便，紛紛放棄了自己的本業(yè)。管理市場(chǎng)的長(zhǎng)官向國(guó)相孫叔敖報(bào)告說(shuō)：“市場(chǎng)亂了，老百姓無(wú)人安心在那里做買賣，秩序很不穩(wěn)定。”孫叔敖問(wèn)：“這種情況有多久了？”市令回答：“已經(jīng)有三個(gè)月。”孫叔敖說(shuō)：“不必多言，我現(xiàn)在就設(shè)法讓市場(chǎng)恢復(fù)原狀。”五天后，他上朝向莊王勸諫說(shuō)：“先前更改錢幣，是認(rèn)為舊幣太輕了。現(xiàn)在市令來(lái)報(bào)告說(shuō)‘市場(chǎng)混亂，百姓無(wú)人安心在那里謀生，秩序很不穩(wěn)定’。我請(qǐng)求立即下令恢復(fù)舊幣制。”莊王同意了，頒布命令才三天，市場(chǎng)就回復(fù)了原貌。　　楚國(guó)的民俗是愛坐矮車，楚王認(rèn)為矮車不便于駕馬，想下令把矮車改高。國(guó)相孫叔敖說(shuō)：“政令屢出，使百姓無(wú)所適從，這不好。如果您一定想把車改高，臣請(qǐng)求讓鄉(xiāng)里人家加高門檻。乘車人都是有身分的君子，他們不能為過(guò)門檻頻繁下車，自然就會(huì)把車的底座造高了。”楚王答應(yīng)了他的請(qǐng)求。過(guò)了半年，上行下效，老百姓都自動(dòng)把坐的車子造高了。　　這就是孫叔敖不用下令管束百姓就自然順從了他的教化，身邊的人親眼看到他的言行便仿效他，離得遠(yuǎn)的人觀望四周人們的變化也跟著效法他。所以孫叔敖三次榮居相位并不沾沾自喜，他明白這是自己憑借才干獲得的；三次離開相位也并無(wú)悔恨，因?yàn)樗雷约簺]有過(guò)錯(cuò)。　　子產(chǎn)，是鄭國(guó)的大夫。鄭昭君在位時(shí)，曾任用自己寵信的徐摯做國(guó)相，國(guó)政昏亂，官民不親和，父子不和睦。大宮子期把這些情況告訴鄭昭君，昭君就改任子產(chǎn)為國(guó)相。子產(chǎn)執(zhí)政一年，浪蕩子不再輕浮嬉戲，老年人不必手提負(fù)重，兒童也不用下田耕種。二年之后，市場(chǎng)上買賣公平，不預(yù)定高價(jià)了。三年過(guò)去，人們夜不閉戶，路不拾遺。四年后，農(nóng)民收工不必把農(nóng)具帶回家，五年后，男子無(wú)需服兵役，遇有喪事則自覺敬執(zhí)喪葬之禮。子產(chǎn)治理鄭國(guó)二十六年就去世了，青壯年痛哭失聲，老人像孩童一樣哭泣，說(shuō)：“子產(chǎn)離開我們死去了啊，老百姓將來(lái)依*誰(shuí)！”　　公儀休，是魯國(guó)的博士。由于才學(xué)優(yōu)異做了魯國(guó)國(guó)相。他遵奉法度，按原則行事，絲毫不改變規(guī)制，因此百官的品行自然端正。他命令為官者不許和百姓爭(zhēng)奪利益，做大官的不許占小便宜。　　有位客人給國(guó)相公儀休送魚上門，他不肯收納。客人說(shuō)：“聽說(shuō)您極愛吃魚才送魚來(lái)，為什么不接受呢？”公儀休回答說(shuō)：“正因?yàn)楹軔鄢贼~，才不能接受啊。現(xiàn)在我做國(guó)相，自己還買得起魚吃；如果因?yàn)榻裉焓障履愕聂~而被免官，今后誰(shuí)還肯給我送魚？所以我決不能收下。”　　公儀休吃了蔬菜感覺味道很好，就把自家園中的冬葵菜都拔下來(lái)扔掉。他看見自家織的布好，就立刻把妻子逐出家門，還燒毀了織機(jī)。他說(shuō)：“難道要讓農(nóng)民和織婦無(wú)處賣掉他們生產(chǎn)的貨物嗎？”　　石奢，是楚昭王的國(guó)相，他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正，既不阿諛?lè)暧膊荒懶”苁隆Ｒ淮纬鲂袑倏h，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來(lái)便把自己囚禁起來(lái)。他派人告訴昭王說(shuō)：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來(lái)樹立政績(jī)，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當(dāng)死罪。”昭王說(shuō)：“你追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國(guó)事吧。”石奢說(shuō)：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé)。”于是石奢不聽從楚王的命令，刎頸而死。　　李離，是晉文公的法官。他聽察案情有誤而枉殺人命，發(fā)覺后就把自己拘禁起來(lái)判以死罪。文公說(shuō)：“官職貴*不一，刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過(guò)失，不是你的罪責(zé)。”李離說(shuō)：“臣擔(dān)當(dāng)?shù)墓俾毷情L(zhǎng)官，不曾把高位讓給下屬；我領(lǐng)取的官俸很多，也不曾把好處分給他們。如今我聽察案情有誤而枉殺人命，卻要把罪責(zé)推諉（ｗěｉ，偉）于下級(jí)，這種道理我沒有聽過(guò)。”他拒絕接受文公的命令。文公說(shuō)：“你認(rèn)定自己有罪，那么我也有罪嗎？”李離說(shuō)：“法官斷案有法規(guī)，錯(cuò)判刑就要親自受刑，錯(cuò)殺人就要以死償命。您因?yàn)槌寄苈牪旒?xì)微隱情事理，決斷疑難案件，才讓我做法官。現(xiàn)在我聽察案情有誤而枉殺人命，應(yīng)該判處死罪。”于是不接受晉文公的赦令，伏劍自刎而死。　　太史公說(shuō)：“孫叔敖口出一言，郢都的市場(chǎng)秩序得以恢復(fù)。子產(chǎn)病逝，鄭國(guó)百姓失聲痛哭。公儀休看到妻子織出的布好就把她趕出家門。石奢放走父親而自殺頂罪，使楚昭王樹立了美名。李離錯(cuò)判殺人罪而伏劍身亡，幫助晉文公整肅了國(guó)法。

　　太史公曰：法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴(yán)哉？

　　孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之於楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無(wú)奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂(lè)其生。

　　莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定。”相曰：“如此幾何頃乎？”市令曰：“三月頃。”相曰：“罷，吾今令之復(fù)矣。”後五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來(lái)言曰“市亂，民莫安其處，次行之不定”。臣請(qǐng)遂令復(fù)如故。”王許之，下令三日而市復(fù)如故。

　　楚民俗好庳車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請(qǐng)教閭里使高其困。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車。”王許之。居半歲，民悉自高其車。

　　此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。

　　子產(chǎn)者，鄭之列大夫也。鄭昭君之時(shí)，以所愛徐摯為相，國(guó)亂，上下不親，父子不和。大宮子期言之君，以子產(chǎn)為相。為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關(guān)，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無(wú)尺籍，喪期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼，曰：“子產(chǎn)去我死乎！民將安歸？”

　　公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相。奉法循理，無(wú)所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭(zhēng)利，受大者不得取小。

　　客有遺相魚者，相不受。客曰：“聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？”相曰：“以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免，誰(shuí)復(fù)給我魚者？吾故不受也。”

　　食茹而美，拔其園葵而棄之。見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機(jī)，云“欲令農(nóng)士工女安所讎其貨乎”？

　　石奢者，楚昭王相也。堅(jiān)直廉正，無(wú)所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父而還自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當(dāng)死。”王曰：“追而不及，不當(dāng)伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。

　　李離者，晉文公之理也。過(guò)聽殺人，自拘當(dāng)死。文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過(guò)，非子之罪也。”李離曰：“臣居官為長(zhǎng)，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過(guò)聽殺人，傅其罪下吏，非所聞也。”辭不受令。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪邪？”李離曰：“理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微決疑，故使為理。今過(guò)聽殺人，罪當(dāng)死。”遂不受令，伏劍而死。

　　太史公曰：孫叔敖出一言，郢市復(fù)。子產(chǎn)病死，鄭民號(hào)哭。公儀子見好布而家婦逐。石奢縱父而死，楚昭名立。李離過(guò)殺而伏劍，晉文以正國(guó)法。

　　奉職循理，為政之先。恤人體國(guó)，良史述焉。叔孫、鄭產(chǎn)，自昔稱賢。拔葵一利，赦父非。李離伏劍，為法而然。