逸周書(shū)_卷三柔武解譯文

查閱典籍：《逸周書(shū)》——「逸周書(shū)·卷三柔武解」原文

　　武王元年正月十五，武王告訴周公說(shuō)：“啊呀!考察先父文王的業(yè)績(jī)，是他普遍禁止了五戎。五戎不禁止，那些百姓就會(huì)變得邪惡。一是興土木筑游觀，僥幸于閑日，賦稅匱乏也不憂慮；二是讓仇人系獄，用刑于敝弱，贓官受賄；三是縱情歌舞以損其心志，貪戀美色以滅身性；四是只依附權(quán)勢(shì)，只依靠祈禱；五是游手好閑無(wú)所事事，臣民解體。

　　“這五戎不禁絕，自會(huì)生出軍旅之禍。所以必須以仁德為根本，禮義為措施，以守信為行動(dòng)，以成功為目標(biāo)，以決斷為謀慮，以度為勝利。致力于審時(shí)度勢(shì)，以法紀(jì)為次第。和協(xié)均衡鄰里，以助貧窮。賊寇見(jiàn)此必膽怯，任何敵人可攻下。戰(zhàn)勝他國(guó)如演化般抉，不需動(dòng)用軍隊(duì)。善戰(zhàn)的不需搏斗，所以叫柔武。四方?jīng)]有違抗，包有整個(gè)天下。”

　　維王元祀一月，既生魄，王召周公旦曰：“嗚呼，維在王考之緒功，維周禁五戎，五戎不禁，厥民乃淫。一曰土觀幸時(shí)，政匱不疑；二曰獄讎刑蔽，奸吏濟(jì)貸；三曰聲樂(lè)□□，飾女滅德；四曰維勢(shì)是輔，維禱是怙；五曰盤(pán)游安居，枝葉維落。五者不距，自生戎旅。

　　“故必以德為本，以義為術(shù)，以信為動(dòng)，以成為新，以決為計(jì)，以節(jié)為勝。務(wù)在審時(shí)，紀(jì)綱為序，和均□里以匡辛苦。見(jiàn)寇□戚，靡適無(wú)□。勝國(guó)若化，不動(dòng)金鼓，善戰(zhàn)不斗。故曰柔武，四方無(wú)拂，奄有天下。”