六祖壇經_行由第八節譯文及注釋

查閱典籍：《六祖壇經》——「六祖壇經·行由第八節」原文

譯文　　第二天，五祖悄悄地來到碓坊，見慧能腰里綁一塊石頭在辛苦地舂米，就說：“追求佛道的人，為了佛法而舍身忘己，就像這樣??！”又問我說：“米舂好了嗎？”慧能回答說：“米早就舂好了，還欠一道篩的工序?！蔽遄嬗枚U杖敲擊了石碓三下，然后離去?；勰墚敃r就明白了五祖的意思，到半夜三更鼓響時，悄悄地來到五祖的住室。五祖用袈裟遮住窗戶燈光，不讓別人看見，給我解說《金剛經》，講到“應無所住而生其心”時，慧能當下就覺悟，知道所有一切萬事萬物都不脫離自己的本性。慧能對五祖說：“沒想到自己的本性原來清凈，沒想到自己的本性原來就不生也不滅，沒想到自己的本性本身就是圓滿的，沒想到自己的本性原就是堅定不移的，沒想到自己的本性就能產生萬事萬物。”五祖知道慧能已經覺悟了自己的本性，就說：“如果不能認識自己的本心，學佛法也沒用；如果認識了自己的本心，見證了自己的本性，那就可以叫大丈夫、天人師、佛。”我在半夜三更接受了五祖傳法，沒有任何人知道。五祖把頓教的法門和袈裟缽盂都傳給了慧能，并說：“你將成為第六代祖師，要好好守護自己的心念，廣泛超度有情的眾生，使佛法永遠流傳，不要讓它中斷了。聽我的偈語：有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生?！钡糜錾抽T五祖又說：“從前達摩大師剛來此地，人們還不信仰他，所以傳下來這件袈裟，作為佛教真傳的信物證據，一代一代互相傳承。其實佛法真諦，要以心傳心，都得自己覺悟自己理解。自古以來前佛與后佛之間只是傳授本性的覺悟，每一代祖師交接也只是彼此會意本心的覺悟。袈裟是引起爭端的由頭，到你這兒就不要再傳這袈裟了，要是再傳這袈裟，你的性命就如游絲一般危險了。你必須趕快離去，恐怕會有人加害于你。”慧能問：“我去什么地方？”五祖回答說：“逢懷則止，遇會則藏。”我在三更天領受了袈裟缽盂，又對祖師說：“慧能本來是南中人，一向不知道這里的山路，怎么樣才能走到江邊渡口呢？”五祖說：“你不用擔憂，我親自送你走?！蔽遄姘盐抑彼偷骄沤A，讓我上船，五祖親自搖櫓擺渡。慧能說：“請和尚坐下，弟子應該搖櫓?！蔽遄嬲f：“應該是我渡你?！被勰苷f：“迷惑的時候是老師度我，覺悟了就得自己度自己，度雖然還是度，那用處可不同了?；勰茉谶呥h地區長大，說話語音不純正，承蒙老師傳授給我佛法，現在已經覺悟了，就應該自明本性自我超度了。”五祖說：“是這樣，是這樣。以后的佛法，會由你而大行天下的，你離開三年后我才會逝世?，F在你好好去吧，努力精進，往南方去吧。不要急于宣傳說教，佛法的興起是要經歷許多磨難的?！?/p>

注釋①腰石：腰里捆綁一塊石頭以增加身體重量，便于踏動舂米碓。②米熟也未：米舂好了沒有。熟是舂好的意思。③猶欠篩在：還差一道用篩子篩的工序，暗示還需要五祖點撥驗證的意思。④丈夫：如來有十號，其一叫調御丈夫。⑤天人師：如來十號之一，意為天和人都尊佛為師。⑥頓教：禪宗以頓悟相標榜，所以叫頓教。⑦有情：梵語薩埵意譯，即眾生。⑧“有情來下種”偈：前兩句說眾生沒有超脫有情，所以難脫因果報應的循環；后兩句說超脫有情而覺悟后就能達無性亦無生的佛教空諦境界。⑨達摩大師：南天竺（今印度南部）人，一說波斯人，南北朝時來中國傳教，成為所謂禪宗初祖。⑩逢懷則止，遇會則藏：“懷”指懷集縣，“會”指四會縣，都是廣東省的縣名。這是帶有預言性質的讖語，暗示慧能先在廣東一帶隱居等待機會。南中人：嶺南人。九江驛：今江西省九江市。合是吾渡：“渡”與“度”諧音相通，弘忍與慧能通過說渡船來表達佛法的傳授。

　　次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：“求道之人，為法忘軀，當如是乎！”乃問曰：“米熟也未？”慧能曰：“米熟久矣，猶欠篩在?！弊嬉哉葥繇匀露ァ；勰芗磿嬉猓娜胧摇Ｗ嬉贼卖恼趪?，不令人見，為說《金剛經》，至應無所住而生其心，慧能言下大悟一切萬法，不離自性。遂啟祖言：“何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性不自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。”祖知悟本性，謂慧能曰：“不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。”三更受法，人盡不知。便傳頓教及衣缽，云：“汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰：有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生?！弊鎻驮唬骸拔暨_摩大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代相承，法則以心傳心，皆令自悟自解。亙古佛佛惟傳本體，師師密付本心。衣為爭端，止汝勿傳，若傳此衣，命如懸絲。汝須速去，恐人害汝?！被勰軉⒃唬骸跋蛏跆幦?？”祖云：“逢懷則止，遇會則藏?！被勰苋I得衣缽，云：“能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？”五祖言：“汝不須憂，吾自送汝?！弊嫦嗨椭敝辆沤A，祖令上船，五祖把櫓自搖?；勰苎裕骸罢埡蜕凶?，弟子合搖櫓。”祖云：“合是吾渡汝?！被勰茉唬骸懊詴r師度，悟了自度，度名雖一，用處不同。慧能生在邊方，語音不正，蒙師傳法，今已得悟，只合自性自度。”祖云：“如是如是，以后佛法，由汝大行，汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速說，佛法難起。”