孟子_盡心章句上第二十四節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句上第二十四節(jié)」原文

　　周文王的行為方式是怎樣得來(lái)的呢？這又回到本篇的主題，盡心知命。所謂盡心知命，就是要追溯到根本。凡事都有表面現(xiàn)象，也有其根本內(nèi)涵，如果只看表面現(xiàn)象，不知道根本的問(wèn)題，那是尋求不到最佳行為方式的。比如“孔子登東山而小魯”，在地面上行走、跑馬、坐車(chē)，都會(huì)覺(jué)得魯國(guó)挺大，這是表面現(xiàn)象，然而一登上高山，就與在地面的感覺(jué)不一樣。當(dāng)然，現(xiàn)在坐飛機(jī)，就會(huì)感覺(jué)魯國(guó)更小。如果再乘上宇宙飛船，整個(gè)地球都變小了。比如，不知道“日心說(shuō)”時(shí)，總以為地球是宇宙的中心，不知道地球是圓的時(shí)，總以為是“天圓地方”，這就不能從根本上解決問(wèn)題。孟子所說(shuō)的水的問(wèn)題亦是如此，既然知道它不溢滿水坑就不會(huì)流走，那就等它溢滿或是填土于水坑使它早日溢滿。這就是追溯到事物的根本。知道了根本，知道了本性，就能夠選擇到最佳行為方式，才能最后解決問(wèn)題。

　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。”