子產(chǎn)論政寬猛解讀

　　鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數(shù)月而卒。
大叔為政，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，取人于萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。
仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛；猛以濟(jì)寬，政是以和。”《詩(shī)》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國(guó)，以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良；式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競(jìng)不絿，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。’和之至也。”
及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛(ài)也。”

　　子產(chǎn)執(zhí)政二十年，內(nèi)政外交都政績(jī)卓著。“寬猛相濟(jì)”的主張是他首先提出來(lái)的，對(duì)后世影響很大。他所說(shuō)的“猛”，實(shí)際是為了預(yù)防犯罪，重點(diǎn)還是“寬”，所以得到孔子的贊賞。其實(shí)，事物本來(lái)是錯(cuò)綜復(fù)雜的，寬與猛都不是絕對(duì)的而是互相滲透的，無(wú)論立法執(zhí)法，都應(yīng)斟酌情理，寬嚴(yán)結(jié)合。成都市武侯祠有副對(duì)聯(lián)說(shuō)：“不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，”是對(duì)本文的補(bǔ)充。現(xiàn)代詩(shī)人流沙河又改為“不遵憲，即寬嚴(yán)皆誤”，更說(shuō)到點(diǎn)子上了。