孟子_告子章句下第四節解析

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句下第四節」原文

　　孟子在這里所講的道理幾乎就是他第一次見梁惠王時所說的那一套的翻版，只不過那時主要是針對從政治國問題，這一次卻是談的戰爭與和平的問題了。

　　在孟子看來，和平當然是很重要的，所以，他也非常支持宋牼維護和平的行為。但是，和平的前提是仁義，而不是利害關系。如果用利害關系去換得一時的和平，早晚也會失去和平，不僅失去和平，還會失去國家，失去天下。因為，基于利害關系的和平，實際上隱伏著很多不和平的因素，這就是人與人之間都以利害關系相互對待，一旦利害關系發生沖突，必然導致爭斗，失去穩定與和平。相反，如果以仁義為前提贏得和平，則會保持長久的穩定與發展，不僅不會失去和平，而且還會使天下人心歸服，安定統一。這是因為，基于仁義的和平，使人與人之間都以仁義道德相互對待，沒有根本的利害沖突，人人忠誠謙讓，仁愛正義。用我們今天的話來說，“讓世界充滿愛”，哪里還有什么戰爭的危機呢？

　　應該認為，從理論上說，孟子的學說是很有道理的，也是能夠自圓其說的。我們今天不是也依然呼喚“讓世界充滿愛”，呼喚世界的長期穩定與和平嗎？但是，從歷史和現實的實踐來看，無論是戰爭還是和平，既然有軍事行動發生，就不可能沒有利害關系在內，也不可能有純粹為抽象的仁義道德而戰的戰爭和純粹為抽象的仁義道德而罷兵停戰的和平出現，在孟子所處的戰國時代，尤其沒有這種可能。

　　所以，以仁義為前提的和平，在孟子的時代只能是一種理想。正如以仁義為前提的戰爭只能是一種理想一樣。

　　宋牼將之楚，孟子遇于石丘。曰：“先生將何之？”

　　曰：“吾聞秦楚構兵，我將見楚王說而罷之。楚王不悅，我將見秦王說而罷之，二王我將有所遇焉。”

　　曰：“軻也請無問其詳，愿聞其指。說之將何如？”

　　曰：“我將言其不利也。”

　　曰：“先生之志則大矣，先生之號則不可。先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”