孟子_公孫丑章句下第十二節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《孟子》——「孟子·公孫丑章句下第十二節(jié)」原文

譯文　　孟子離開(kāi)齊國(guó)，有個(gè)叫尹士的人就對(duì)別人說(shuō)：“不能識(shí)別齊王是不可以成為商湯王和周武王，就是不明白世事；如果能識(shí)別其不可以，但是又來(lái)了，那就是想要求取國(guó)君的恩惠。行走了千里路來(lái)見(jiàn)齊王，得不到賞識(shí)所以又走了，在晝地住宿了三天才走，是何等的想長(zhǎng)期滯留在齊國(guó)，我最不高興的就是這種人。”　　高子把這個(gè)話告訴了孟子。　　孟子說(shuō)：“那個(gè)尹士怎么能知道我呢？不遠(yuǎn)千里來(lái)見(jiàn)齊王，是我的愿望！不得賞識(shí)而離開(kāi)，怎么能是我希望的呢？我是無(wú)可奈何呀。我住了三天才離開(kāi)晝地，在我心里仍覺(jué)得快了，就是希望齊王能改變。齊王如果改變，那就會(huì)反過(guò)來(lái)找我。而我離開(kāi)晝地，齊王沒(méi)有來(lái)追趕我，我這才產(chǎn)生了很多回家的感想。我雖然這樣做，怎么是舍去齊王呢？這是齊王遵照足用為善的原則，齊王如果使用我，我怎么會(huì)只是讓齊國(guó)的人民能安居樂(lè)業(yè)？全天下的人民都可以安居樂(lè)業(yè)了。就是希望齊王能改變，我才每天盼望著。我難道象是一個(gè)目光短淺的小人嗎？向國(guó)君進(jìn)諫言而不被接受，就發(fā)怒，怨恨失意的神色露在臉上，離開(kāi)時(shí)就要拚命盡力后才住宿嗎？”　　尹士聽(tīng)說(shuō)孟子這番話后，說(shuō)：“我才是一個(gè)小人呀！”

注釋1.尹士：齊國(guó)人。2.干：《書(shū)·大禹謨》：“罔違道以干百姓之譽(yù)，罔咈百姓以從己之欲。”《詩(shī)·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”《詩(shī)·小雅·采芑》：“師干之試。”《詩(shī)·大雅·旱麓》：“豈弟君子，干祿豈弟。”《論語(yǔ)·為政》：“子張學(xué)干祿。”《莊子·徐無(wú)鬼》：“其欲干酒肉之味邪?”《荀子·議兵》：“皆干賞蹈利之兵也。”《韓非子·說(shuō)難》：“伊尹為宰，百里奚為虜，皆所以干其上也。”這里用為求取之意。3.澤：《書(shū)·多士》：“殷王亦罔敢失帝，罔不配天其澤。”《莊子·大宗師》：“澤及萬(wàn)世而不為仁。”《荀子·非十二子》：“飾非而好，玩奸而澤，言辯而逆。”《韓非子·說(shuō)難》：“周澤未渥也，而語(yǔ)極知。”《史記·西門豹傳》：“故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流后世。”這里用為恩澤、恩惠之意。4.濡：《易·夬·九三》：“壯于頄，有兇。君子夬夬獨(dú)行，遇雨，若濡，有慍；無(wú)咎。”《易·既濟(jì)·初九》：“曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。”《字匯·水部》：“濡，滯也。”這里用為滯留之意。5.滯：《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》：“敢告滯積以紓執(zhí)事。”《后漢書(shū)·韋彪傳》：“且眩瞀滯疾，不堪久待。”這里用為久，長(zhǎng)期之意。"6.高子：孟子的學(xué)生。7.浩：《書(shū)·堯典》：“咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”《書(shū)·益稷》：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。”《禮記·王制》：“喪祭有余曰浩。”《字林》：“浩，遶也，水大也。”《廣雅》：“浩，浩流也。”這里用為“多”之意。8.由：《書(shū)·武成》：“乃反商政，政由舊。”《書(shū)·康誥》：“乃由裕民。”《詩(shī)·小雅·賓之初筵》：“匪言勿言，匪由勿語(yǔ)。”《詩(shī)·大雅·假樂(lè)》：“不愆不忘，率由舊章。”高亨注：“由，從也。”《詩(shī)·大雅·抑》：“無(wú)易由言，無(wú)曰茍矣。”《論語(yǔ)·泰伯》：子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《孟子·梁惠王上》：“由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？”《荀子·修身》：“凡用血?dú)狻⒅疽狻⒅獞]，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈。”這里用為遵從，遵照之意。9.悻悻然：怨恨失意的樣子。

　　孟子去齊。尹士語(yǔ)人曰：“不識(shí)王之不可以為湯武，則是不明也；識(shí)其不可，然且至，則是干澤也。千里而見(jiàn)王，不遇故去。三宿而后出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。”高子以告。 

　　曰：“夫尹士惡知予哉？千里而見(jiàn)王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然后浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用為善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？諫于其君而不受，則怒，悻悻然見(jiàn)于其面。去則窮日之力而后宿哉？” 

　　尹士聞之曰：“士誠(chéng)小人也。”