晏嬰治國(guó)之道

　　“仁”是儒家“仁政愛(ài)民”的主要學(xué)說(shuō)，也是晏子施政的中心內(nèi)容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以 平時(shí)于天”。遇有災(zāi)荒，國(guó)家不發(fā)糧救災(zāi)，他就將自家的糧食分給災(zāi)民救急，然后動(dòng)諫君主賑災(zāi)，深得百姓愛(ài)戴。對(duì)外則主張與鄰國(guó)和平相處，不事?lián)榉ァ｝R景公要伐魯國(guó)，他勸景公“請(qǐng)禮魯以息吾怨，遺其執(zhí)，以明吾德”，景公“乃不伐魯”；晏子輔佐齊國(guó)三公，一直勤懇、廉潔從政，清白公正做人，主張“廉者，政之本也，德之主也”。他管理國(guó)家秉公無(wú)私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車(chē)馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時(shí)常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓；晏子生活十分儉樸，吃的是“脫粟之食”、“苔菜”，可謂“食菲薄”，用當(dāng)下的話(huà)說(shuō)就是粗茶淡飯素食當(dāng)家；穿的是“緇布之衣”；上朝坐的是弊車(chē)駑驪；住的是“近市湫隘囂塵，不可以居”的陋仄之室。

　　他不僅如孔子所說(shuō)的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公見(jiàn)晏子妻“老且惡”，欲以愛(ài)女嫁他，他堅(jiān)辭不納。他說(shuō)；“去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見(jiàn)色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道”；晏子虛懷若谷，聞過(guò)則喜。孔子贊他是“不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！”表明了他隨和、大度，注重自身修養(yǎng)的品格。晏子生性樂(lè)觀，對(duì)生死淡然視之。他說(shuō)人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來(lái)不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然規(guī)律。他始終保持樂(lè)觀大度的心情，身心健康延年益壽。

作者介紹

晏嬰 晏嬰（前578－前500），字仲，謚平，又稱(chēng)晏子，漢族，夷維（今山東高密）人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國(guó)上大夫晏弱之子。以生活節(jié)儉，謙恭下士著稱(chēng)。據(jù)說(shuō)晏嬰身材不高，其貌不揚(yáng)。齊靈公二十六年（前556年）其父晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。