圍爐夜話_第一五八則評(píng)語(yǔ)

查閱典籍：《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第一五八則」原文

　　帝王之墓可謂堅(jiān)固了，但被挖掘而尸首不全的，卻往往是這些最牢固的墳?zāi)梗鹱炙闶亲詈玫睦印？梢?jiàn)藏得再隱秘的東西，也會(huì)像粟子一般被剖開(kāi)來(lái)吃。再看古來(lái)對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人，即使死后連尸體都沒(méi)有，后人還會(huì)為他立衣冠冢、立銅像來(lái)紀(jì)念他。因此，生死之道不在表面，往往不愛(ài)生者得永生，而貪生怕死的人卻常死。桃肉與粟核用來(lái)比喻積善和多藏的人固然恰當(dāng)，其道理卻可推廣而擴(kuò)大。因?yàn)樯琅c死之理，并不只表現(xiàn)在積善與多藏之兩方面上。 　　桃實(shí)之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而種其核，猶饒生氣焉，此可見(jiàn)積善者有余慶也。粟實(shí)之內(nèi)秘于肉，深自防護(hù)，人乃剖而食之；食之而棄其殼，絕無(wú)生理矣，此可知多藏者必厚亡也。