張惠言經(jīng)學(xué)成就

　　張惠言作為經(jīng)學(xué)家，其主要貢獻(xiàn)是對(duì)《易》和《儀禮》的研究。他以惠棟的方法治《易》，立說(shuō)專宗虞翻，參以鄭玄、荀爽諸家之言。著《周易虞氏義》九卷，將虞翻對(duì)《易》的解說(shuō)發(fā)揮盡致。

　　張惠言對(duì)虞氏易學(xué)予以高度評(píng)價(jià)，謂“翻之言《易》，以陰陽(yáng)消息、六爻發(fā)揮旁通升降上下歸于乾元用九而天下治，依物取類，貫穿比附，始若瑣碎，及其沈深解剝，離根散葉，暢茂條理，遂于大道”。而對(duì)后儒解《易》之學(xué)則多有批評(píng)，謂虞氏《易》學(xué)，“后儒罕能通之”，指出：“自魏王弼以虛空之言解《易》，唐立之學(xué)官，百漢世諸儒之說(shuō)微，獨(dú)資州李鼎祚作《周易集解》，頗采古《易》家言，而翻注為多。其后古書盡亡，而宋道士陳搏以意造為龍圖，其圖劉牧以為《易》之河圖、洛書也。河南邵雍又為先天、后天之圖，宋之說(shuō)《易》者翕然宗之，以至于今，牢不可破，而《易》陰陽(yáng)之大義蓋盡晦矣”。（《周易虞氏義序》）

　　張惠言認(rèn)為古書亡而漢魏師說(shuō)略可見者僅十余家，唯荀爽、

　　鄭玄、虞翻略有梗概可指說(shuō)，而虞氏之說(shuō)又較備，故“求七十子之微言、田、何、楊叔、丁將軍之所傳者”，必自虞氏之注。又著《消息》二卷、《虞氏易禮》二卷、《易候》一卷、《易言》二卷，于虞氏《易》成一家之言。還著有《周易鄭氏義》三卷、《周易萄氏九家義》一卷、《周易鄭荀義》三卷、《易義別錄》十四卷、《易緯略義》三卷、《易圖條辨》二卷，盡括漢《易》各家古義，以羽翼虞氏《易》。

　　張惠言于《禮》主鄭玄。著《儀禮圖》六卷，謂治《儀禮》者當(dāng)先明宮室，故兼采唐、宋、元及本朝諸儒之義，斷以經(jīng)注，首列官室圖，而后依圖此事。又詳考吉兇冠服之制，為之圖表。又著《讀儀禮記》二卷，摘錄《儀禮》章句，附以諸家特別是鄭玄的注釋。張惠言還研究過墨家教義，撰有《墨子經(jīng)說(shuō)解》二卷。他亦治《說(shuō)文》，著《說(shuō)文諧聲譜》未竟。

作者介紹

張惠言 張惠言（1761～1802）清代詞人、散文家。原名一鳴，字皋文，一作皋聞，號(hào)茗柯，武進(jìn)（今江蘇常州）人。嘉慶四年進(jìn)士，官編修。少為詞賦，深于易學(xué)，與惠棟、焦循一同被后世稱為“乾嘉易學(xué)三大家”。又嘗輯《詞選》，為常州詞派之開山，著有《茗柯文集》。