沈佺期臺灣醫(yī)祖

　　據(jù)康熙版和1915年版的《南安縣志》記載，沈佺期（1608－1682），字云佑，號復(fù)齋，南安水頭人。當(dāng)過塾師，明崇禎十五年，鄉(xiāng)試中舉，十六年，登進(jìn)士，授吏部郎中。明亡，棄官南歸。隆武元年，鄭芝龍擁立唐王朱聿鍵于福州，擢沈佺期為都察院右副都御史兼福建巡按使。翌年八月，唐王被清軍俘殺，沈佺期隱居同安大帽山甘露寺、水頭鵠嶺白蓮寺。永歷元年（1647），鄭成功領(lǐng)兵進(jìn)攻泉州，沈佺期亦率數(shù)千鄉(xiāng)民響應(yīng)。沈佺期從此成為鄭成功得力幕僚。永歷十五年（1661）初，鄭成功議復(fù)臺灣，諸將各有爭議，沈佺期則極力贊同。是年三月下旬，鄭軍誓師東征，留沈佺期等于廈門輔佐世子鄭經(jīng)。鄭成功逝世后，沈佺期于永歷十八年三月隨鄭經(jīng)入臺灣。是時，臺灣初辟，瘴氣為害，將士多不合水土，病者十之八九，沈佺期便以救死扶傷為己任，憑過去所學(xué)醫(yī)術(shù)，詳察病理，親自上山采藥，施送救治，拯救了許多病危軍民的生命。此后近20年，沈佺期在臺灣行醫(yī)濟(jì)世，帶徒授醫(yī)，被臺灣同胞尊為“醫(yī)祖”。

　　在臺灣民間，每逢迎神賽會，便可以從彩旗上、畫屏里看到“沈中丞懸壺問世”的故事圖。圖中的“沈中丞”就是明代末年的沈佺期。沈佺期，字云右，號復(fù)齋，福建南安人。“懸壺問世”是說沈佺期靠行醫(yī)而聞名于世間，古代稱行醫(yī)為“懸壺”。

　　沈佺期從小生活在山溝之中，諳熟許多民間青草藥方，后來讀書求官中了進(jìn)士，做了吏部郎中。清兵入關(guān)后，他不肯投靠清廷，但看見明朝大勢已去，便棄官南下回到家鄉(xiāng)，隱居在南安大冒山甘露寺。洪承疇、吳三桂征召他出來做官，并派兵包圍了甘露寺，沈佺期聞訊后，就跑到大冒山虎洞去避難。清廷多次征召，他始終不肯接受，后來隱居在水頭鵠嶺白蓮寺。不久，他參加了鄭成功組織的抗清隊伍，幫助鄭成功協(xié)理軍機(jī)，共商反清復(fù)明大業(yè)。鄭成功對他很尊重，凡是軍國大事，都先征詢他的意見而后行，并尊稱他為“老先生”，軍中的將士們則因他輔佐鄭成功協(xié)理軍機(jī)而尊稱他為“中丞大人”。鄭軍跨海東征時，他也隨軍去了臺灣。

　　大軍驅(qū)逐了荷蘭侵略軍，進(jìn)駐臺灣的第三天，兵士中突然普遍得了痢疾。由于自小懂得民間草藥驗方，沈佺期便親自到山上找了幾種青草叫大家用這種標(biāo)本采來煎服，果然藥到病除。這一來，沈中丞醫(yī)道如神便很快地在兵士中傳開了。

　　有一天，他正在山上尋覓草藥，不料遭到幾個不明原委的臺灣高山族人的無理刁難。隨從士兵忍不住忿怒，想予回?fù)簦騺缙趪?yán)肅地教育大家要以德待人，還是用行為來感化為好。

　　那時，荷蘭紅毛鬼雖然撤出臺灣，但是島上的殘余勢力尚未消除，特別是一些殘存的荷蘭傳教士，乘機(jī)散布流言蜚語，誣蔑“鄭成功是一流寇，到處殺人放火，搜刮財物”，并告誡島上的居民“千萬不要與鄭成功來往”。所以當(dāng)鄭成功初到島上時，碰到了許多困難。沈佺期看到這種情況，與鄭成功研究一番，決定深入到高山族村社作安撫工作。

　　這一天，鄭成功和沈佺期來到高山族聚居的村社，高山族酋長以為他們要來勒索什么東西，排列了五盤金銀珠寶和五盤沙土作為“進(jìn)獻(xiàn)”之“禮”。儀式開始，只見沈佺期走上前，將五盤沙土收了，剩下金銀珠寶，表示奉還。一個侍從忙向鄭成功附耳道：“那是土呀!”鄭成功望著沈佺期，向那侍從點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“國家社稷，依賴土地而存在!沈先生的做法正合本藩心意!”人群喧嘩，空氣忽然輕松活躍起來……

　　忽見一個高山族小頭目慌慌張張走到酋長的身邊，附耳吱吱喳喳地說些什么。佺期身邊的兩個侍從看到這種情況，就特別警惕起來。因為他們認(rèn)出這個小頭目，就是那天阻撓采藥的人。那酋長聽完侍從的報告，馬上向鄭成功施禮道：“卑人家有急事，恕不奉陪。”

　　如此一句話，更引起鄭成功的從人惶惶不安，都害怕此中有詐，經(jīng)過再三詢問，才知道是酋長的兒子患了重病，情況十分危急。佺期心想，治病本來就是行醫(yī)人的天職，要是能夠把酋長兒子的病治好，也是聯(lián)絡(luò)高山族兄弟的好機(jī)會。便向鄭成功說明意圖，要求去探訪醫(yī)治。

　　當(dāng)時高山族在臺灣，一向受盡歧視和侮辱。他們的衣食住行和耕作技術(shù)，都很原始、落后。山中瘴氣沖天，瘟疫四起，又沒有良醫(yī)良藥，一旦染病，都束手無策，很多人因病而喪生。當(dāng)沈佺期看完酋長兒子的病后，照例開了幾樣青草藥，叫從人立即到野外去采。不一會兒，從人把草藥采來。酋長一看是些處處可見的尋常野草，那滿懷的希望變成失望。只見他淡談地說了聲“謝謝!”，就將草藥隨便丟在一邊。這種不盡禮貌的行為，并不使佺期生氣和失望。他走近酋長說道：“請趕緊煎藥吧！”“謝謝！”酋長還是那淡淡的兩個字，便緊鎖雙眉在那里踱來踱去。

　　佺期尋思這是一道難關(guān)，和十多天前登陸島上一樣困難，又一樣重要。他覺得如果把這孩子救活，高山族就可以團(tuán)結(jié)在國姓爺?shù)闹車恕Ｓ谑窍蛏磉厓蓚€從人道：“你們?yōu)樗逅幦グ桑　眱蓚€從人領(lǐng)了命令，剛要拿起草藥，只聽酋長聲色俱厲地喝道：“免！”佺期發(fā)覺他對那些草藥有懷疑，便從中拿了幾根，放在嘴里嚼著嚼著……在場的人，神情各異。那酋長夫人跪在一邊喃喃地念著什么禱語，然后站起來，走近丈夫身邊勸說道：“人家是一片真心，別這樣懷疑人呀！”酋長也意識到自己太過份，便說：“來人，把藥收下！”

　　佺期聽了，頓時渾身輕松起來，忙說：“您的手下恐怕不懂得煎藥！”便向身邊的從人道：“你們速速替他煎藥！”“那就太麻煩先生了！”酋長夫人至誠地作揖道。“夫人別客氣！”佺期也忙還禮，又向酋長道，“沈某想留下來看看貴公子服藥之后情況如何。”這一說，簡直像掀開壓在酋長心上的大石一樣，酋長馬上吩咐：“擺酒菜!”佺期并不推辭，因為他認(rèn)為這是與高山族人融洽接觸的開端。

　　席間談?wù)務(wù)f說，酋長也越談越有興致，佺期便道：“沈某剛才進(jìn)社，還發(fā)現(xiàn)有幾家好像有病人在呻吟，能不能帶我去看看？”酋長道：“那都是些奴才，不要勞您的大駕了！”佺期道：“都是蒼生良民，怎么能夠見死不救呢！”

　　正在說著，室內(nèi)忽然傳出興奮的叫喊聲：“寶寶蘇醒過來了！”酋長夫人熱淚盈眶地走了出來，跪伏在佺期面前，連呼：“救命大仙，救命恩人……”佺期忙攙扶起酋長夫人。這時只見那小頭目和兩個仆人也都匍匐出來，跪倒在佺期面前，說道：“奴才有眼不識泰山，前日觸犯圣駕，罪該萬死！”佺期一面笑著道：“那時還不相識，何罪之有！”一面親自將他們扶了起來，并叫他們帶路到患有病難之家去巡視一番。

　　如此一來，沈佺期幾乎每天都忙于為百姓診病就醫(yī)。他覺得在此時此地行醫(yī)，意義重大，便與鄭成功商量，騰出更多時間，下到村社懸壺行醫(yī)！就這樣，沈佺期經(jīng)常在臺灣的大街小巷，偏僻村社，為百姓治病。他靠懸壺行醫(yī)，消除了民族間的猜忌和隔閡，促進(jìn)了民族之間的團(tuán)結(jié)，使臺灣的開發(fā)和建設(shè)得以順利進(jìn)行，深受鄭軍及高山族同胞的敬仰和愛戴，稱他為“活神仙”。

　　沈佺期在臺灣生活20多年，以行醫(yī)濟(jì)世，救人無數(shù)，積極傳播祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，對臺灣的醫(yī)學(xué)起著深遠(yuǎn)的影響，臺灣同胞把他奉為“臺灣醫(yī)祖”。

作者介紹

沈佺期 沈佺期，生卒年不詳，字云卿，相州內(nèi)黃（今河南內(nèi)黃）人。上元二年進(jìn)士，官至太子少詹事。曾因貪污及諂附張易之，被流放歡州。他與宋之問齊名，號稱「沈宋」。他們的詩作大都是歌舞升平的應(yīng)制詩。主要成就是總結(jié)了六朝以來聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗，完善了律詩形式，使之趨于成熟。有《沈佺期集》。