陳子龍文學(xué)成就

　　明清易代之際，陳子龍以其特出之才情文章與錚錚之民族氣節(jié)成為當(dāng)時(shí)文人之代表、明末清初江南風(fēng)云人物、文壇盟主，《明史》本傳稱(chēng)其“生有異才，工舉子業(yè)，兼治詩(shī)賦古文，取法魏、晉，駢體尤精妙” 。陳子龍領(lǐng)袖云間派(云間詞派與云間詩(shī)派)，對(duì)明末清初詩(shī)詞振興形成巨大影響，流風(fēng)余韻波及身后近半個(gè)世紀(jì)。陳子龍?jiān)谠?shī)、詞、駢文、散文均卓然自成一家，是明清二代最多才多藝的作家之一，又由其高尚的人格、不屈的風(fēng)骨，而為當(dāng)世以及后世敬仰，其人文章氣節(jié)，皆堪稱(chēng)后人楷模。

明詩(shī)殿軍　　陳子龍為明末清初三大詩(shī)人之一，與錢(qián)謙益、吳偉業(yè)齊名（但錢(qián)、吳二人在詞與駢文方面都不及陳子龍）。其詩(shī)學(xué)思想追慕六朝、盛唐，倡導(dǎo)明七子復(fù)古主張，但其詩(shī)歌創(chuàng)作尤其是中后期詩(shī)歌創(chuàng)作旨在繼承盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)的精神，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)意義，所以其詩(shī)感慨時(shí)事，關(guān)心民生，雄深豪邁，沉郁頓挫，蒼勁之色與節(jié)義相符，同時(shí)文辭華美、音韻鏗鏘，浸透著憂國(guó)憂民的真摯情懷與高尚的愛(ài)國(guó)節(jié)操，是結(jié)束明代復(fù)古派詩(shī)歌創(chuàng)作的最后一個(gè)大詩(shī)人，被公認(rèn)為“明詩(shī)殿軍”。　　陳子龍?jiān)缙谠?shī)歌多摹古之作，但是也已經(jīng)有大量創(chuàng)新，隨著時(shí)局的變化，尤其是明亡前后，在家國(guó)陵夷、滄桑劇變的特定時(shí)代環(huán)境感促下，詩(shī)風(fēng)有較大改變，摹古習(xí)氣也幾乎消失，憂時(shí)念亂的沉痛情感注入詩(shī)中，顯得悲勁蒼涼，而又辭藻華麗，音韻鏗鏘，具有很強(qiáng)的感染力。陳子龍各體皆工，尤其是他的七律與七言古詩(shī)，更為后人稱(chēng)道，這些七律與七言古詩(shī)，大多寫(xiě)于勤勞國(guó)事、戎馬倥傯之際，表達(dá)了他對(duì)時(shí)局的關(guān)切，悲涼慷慨，酣暢淋漓。　　陳子龍?jiān)姼桦m受“前后七子”影響，但是能夠擺脫“詩(shī)必盛唐”之窠臼，兼學(xué)齊梁麗藻、初唐四杰音韻和盛唐格調(diào)，對(duì)晚唐詩(shī)歌之秾麗特征也有一定吸收，這些要素配合其過(guò)人才氣，使其詩(shī)歌與“前后七子”大不相同，因此乾隆年間著名詩(shī)人和詩(shī)歌評(píng)論家趙翼全面否決“前后七子”卻對(duì)陳子龍?jiān)姼栌枰韵喈?dāng)高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為陳子龍的詩(shī)論“意理粗疏處，尚未免英雄欺人”，卻不得不承認(rèn)他“沉雄瑰麗，實(shí)未易才”。　　明代詩(shī)歌自高啟去世之后就陷入了長(zhǎng)期的低迷狀態(tài)， 陳子龍崛起于東南文壇，不僅終結(jié)了明朝詩(shī)歌藝術(shù)近三百年的衰微狀態(tài)，而且也是開(kāi)創(chuàng)清初詩(shī)歌抒寫(xiě)性情、反映現(xiàn)實(shí)新風(fēng)較早的一個(gè)大詩(shī)人。清代康熙年間著名詩(shī)人、詞人朱彝尊在編選《明詩(shī)綜》，高度評(píng)價(jià)陳子龍?jiān)诨謴?fù)詩(shī)歌大雅傳統(tǒng)的功績(jī)：“王李教衰，公安之派浸廣，竟陵之焰頓興，一時(shí)好異者，诪張為幻。關(guān)中文太清倡堅(jiān)偽離奇之言，致刪改《三百篇》之章句；山陰王季重寄謔浪笑傲之體，不免綠衣蒼鶻之儀容。如帝釋既遠(yuǎn)，修羅藥叉，交起搏戰(zhàn)，日輪就暝，鵩子鶚母，四野群飛。臥子張以太陰之弓，射以枉矢，腰鼓百面，破盡蒼蠅蟋蟀之聲，其功不可沒(méi)也。”　　對(duì)于陳子龍?jiān)谠?shī)歌方面正本清源的作用，錢(qián)瞻百也有類(lèi)似評(píng)價(jià)：“大樽（陳子龍）當(dāng)詩(shī)學(xué)榛蕪之余，力辟正始，一時(shí)宗尚，遂使群才蔚起，與弘、正比隆，摧廓振興之功，斯為極矣。”　　繆天自持類(lèi)似觀點(diǎn)： “剝極而反，否極而復(fù)，先征于聲音之道，臥子當(dāng)楚人眾咻之余，力追正始，允矣人豪。”　　龔蘅圃則針對(duì)那些將陳子龍與前后七子一并批評(píng)者提出見(jiàn)解：“若詩(shī)當(dāng)公安、竟陵之后，雅音漸亡，曼聲并作，大樽力返于正，翦其榛蕪荊棘，驅(qū)其狐貍貒貉，廓清之功，詎可借口七子流派，并攢譏及焉？”　　康熙年間詩(shī)壇領(lǐng)袖王士禛（與朱彝尊并稱(chēng)“南朱北王”）更是對(duì)陳子龍的詩(shī)歌推崇備至，在《香祖筆記》中評(píng)價(jià)其詩(shī)：“沉雄瑰麗，近代作者未見(jiàn)其比，殆冠古之才。一時(shí)瑜亮，獨(dú)有梅村（吳偉業(yè)）耳。”[3]陳子龍?jiān)诮Y(jié)合齊梁與三唐風(fēng)格方面的努力深刻影響了同時(shí)代的大詩(shī)人吳偉業(yè)。吳偉業(yè)初學(xué)宋枚，以杜甫詩(shī)歌質(zhì)樸一面為宗，后在陳子龍影響下，全面吸收齊梁與初唐四杰之詩(shī)風(fēng)，結(jié)合白居易等人之?dāng)⑹略?shī)風(fēng)格，融入傳奇小說(shuō)筆法，終成自具面目之“梅村體”，對(duì)清代詩(shī)歌造成深遠(yuǎn)影響。　　清同治年間詩(shī)人朱彭年賦詩(shī)評(píng)價(jià)吳偉業(yè)：“妙年詞賦黃門(mén)亞，復(fù)社云間孰繼聲？一自鼎湖龍去后，興亡凄絕庾蘭成”。此詩(shī)認(rèn)為吳偉業(yè)詩(shī)繼承了明末云間詩(shī)派陳子龍之風(fēng)格。（按：黃門(mén)，陳子龍?jiān)伪平o事中，黃門(mén)是“給事中”代稱(chēng)。）　　后代學(xué)者所論述的“梅村體”的五大特征即詩(shī)史特則、頻繁轉(zhuǎn)韻、歌行中多用律句、用典較多、敘事特征，其中四大特征都可以在陳子龍七言歌行中找到。這四個(gè)特征在初唐四杰的詩(shī)歌中已經(jīng)基本具備（如初唐四杰之一的盧照鄰，其名篇《長(zhǎng)安古意》，富麗精工，典雅絕倫，除詩(shī)史特征不夠明顯外，已經(jīng)完全具備以上所說(shuō)四大特征），陳子龍是直接繼承者，然后影響了吳偉業(yè)。必須強(qiáng)調(diào)的是，明代中期何景明在好友楊慎影響下也已經(jīng)涉足這類(lèi)作品（見(jiàn)《明月篇》并序）。　　陳子龍與吳偉業(yè)的歌行在以上四個(gè)方面難分伯仲，陳子龍勝在雄麗有骨，吳偉業(yè)勝在高超的“敘事”風(fēng)格。陳子龍的敘事詩(shī)仍然以唐代之前敘事詩(shī)風(fēng)格為宗且數(shù)量極少（如《大梁行》、《紫玉歌》），而吳偉業(yè)則基本上依賴(lài)敘事詩(shī)成名，敘事風(fēng)格不僅熔鑄了白居易等人的“長(zhǎng)慶體”，而且采用插敘、倒敘等一系列明清小說(shuō)和戲劇中具有的敘事技巧，從而自成新吟，成為婁東派首領(lǐng)，與云間派首領(lǐng)陳子龍、虞山派首領(lǐng)錢(qián)謙益在明末清初詩(shī)壇鼎足而三。　　陳子龍殉國(guó)多年之后之后， 吳偉業(yè)仍在《梅村詩(shī)話》中評(píng)價(jià)陳子龍：“臥子（陳子龍）負(fù)曠世逸才……。其四六跨徐、庾，論策視二蘇，詩(shī)特高華雄渾，睥睨一世。……當(dāng)是時(shí)，幾社名聞天下。臥子眼光奕奕，意氣籠罩千人，見(jiàn)者莫不辟易。登臨贈(zèng)答，淋漓慷慨，雖百世后猶想見(jiàn)其人也。”并且回憶二人在京城論詩(shī)情景：“嘗與余宿京邸，夜半謂余曰：‘卿詩(shī)絕似李頎。’又誦余《雒陽(yáng)行》一篇，謂為合作。余曰：‘卿詩(shī)固佳，何首為第一?’臥子曰：‘“苑內(nèi)起山名萬(wàn)歲，閣中新戲號(hào)千秋”，此余中聯(lián)得意語(yǔ)也。“祠官流涕松風(fēng)路，回首長(zhǎng)陵出塞年”，又“李氏功名猶帶礪，斷垣落日海云黃”，此余結(jié)法可誦者也。’余贊嘆久之。晚歲與夏考功相期死國(guó)事，考功先赴水死，臥子為書(shū)報(bào)考功于地下，誓必相從，文絕可觀。……”[4]對(duì)于陳子龍?jiān)姼璩删停麑W(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生在《談藝錄》中有過(guò)中肯評(píng)價(jià)：“陳臥子大才健筆，足殿明詩(shī)而無(wú)愧，又丁百六陽(yáng)九之會(huì)，天意昌詩(shī)，宜若可以悲壯蒼涼，上繼簡(jiǎn)齋、遺山之學(xué)杜”，以“天意昌詩(shī)”評(píng)價(jià)陳子龍為代表的烈士詩(shī)人與遺民詩(shī)人之出現(xiàn)，足見(jiàn)評(píng)價(jià)之高。　　在《談藝錄》中，錢(qián)鐘書(shū)先生還對(duì)陳子龍一些詩(shī)歌名聯(lián)進(jìn)行匯總：“陳臥子結(jié)有明三百年唐詩(shī)之局，其名聯(lián)如‘禹陵風(fēng)雨思王會(huì)，越國(guó)山川出霸才’（《錢(qián)塘東望》）‘左結(jié)舊宅猶蘭圃，中散荒園尚竹林’（《重游弇園》）‘九天星宿開(kāi)秦塞，萬(wàn)國(guó)梯航走冀方’（《送張玉笥》）及《香祖筆記》卷二所稱(chēng)之‘四塞山河歸漢關(guān)，二陵風(fēng)雨送秦師’，‘石顯上賓居柳市，竇嬰別業(yè)在藍(lán)田。’皆比類(lèi)人地，為撐拄開(kāi)闔。”

一代詞宗　　詞自元代開(kāi)始衰落，到明代更加凋零，明末以陳子龍為核心的云間詞派致力為詞，勤苦唱和，使得詞藝再次煥發(fā)出迷人光彩，其中尤以陳子龍?jiān)~最為杰出。陳子龍論詞崇尚南唐李璟、李煜以及花間詞名家、北宋秦觀、周邦彥等人，風(fēng)流婉麗，蘊(yùn)藉極深，享明詞“第一”之譽(yù)。元、明詞衰微近四百年后，陳子龍的出現(xiàn)使得詞藝衰敗的趨勢(shì)得到根本的扭轉(zhuǎn)，為詞藝的中興開(kāi)辟了道路。　　陳子龍?jiān)~在詞史上的重要地位與其詞境的成功創(chuàng)造是密不可分的。他的詞在意境方面分別表現(xiàn)出了情韻生動(dòng)、渾融自然、含蓄婉約等特征和風(fēng)貌。這些風(fēng)貌大大提升并增強(qiáng)了其詞的內(nèi)涵及價(jià)值，使得其詞在明代詞壇上熠熠生輝，詞風(fēng)影響了他去世后近半個(gè)世紀(jì)，對(duì)詞壇回歸南唐、花間、北宋風(fēng)格作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)。 在陳子龍殉國(guó)之后，其詞即開(kāi)始深刻影響詞壇，清末著名詞學(xué)家謝章鋌在《賭棋山莊詞話》續(xù)編卷三中描述了當(dāng)時(shí)的盛況：“昔大樽（陳子龍）以溫、李為宗，自吳梅村（吳偉業(yè)）以逮王阮亭（王士禛）翕然從之，當(dāng)其時(shí)無(wú)人不晚唐。”　　陳子龍身為烈士與英雄，詩(shī)歌中兼有英雄氣與才子氣，但其詞卻是風(fēng)流婉麗、意蘊(yùn)極深的婉約詞，與豪放詞毫無(wú)關(guān)聯(lián)，后代評(píng)家對(duì)此均深為驚嘆，如康熙年間顧璟芳《蘭皋明詞匯選》中稱(chēng)：“大樽先生文高兩漢，詩(shī)軼三唐，蒼勁之節(jié)，與志氣相符。遒其詞風(fēng)流婉約，堪付與、十八歌喉。傳稱(chēng)河南亮節(jié)，作字不勝綺羅；廣平鐵心，《梅賦》偏工柔艷，吾于先生益信。”此后沈雄在《古今詞話》中引用此評(píng)價(jià)并稍加改動(dòng)：“《蘭皋集》曰：有贊大樽文高兩漢，詩(shī)軼三唐，蒼勁之色，與節(jié)義相符。乃《湘真》一集，風(fēng)流婉麗如此。傳稱(chēng)河南亮節(jié)。作字不勝綺羅，廣平鐵心，《梅賦》偏工清艷，吾于大樽益信。”陳子龍?jiān)~因其杰出成就而得到了清初至今眾多評(píng)詞名家的高度肯定。著名詩(shī)人、詞人王士禛不僅對(duì)陳子龍?jiān)姼柰瞥鐐渲粒瑢?duì)其詞也同樣推崇，在《花草蒙拾》中評(píng)價(jià)：“陳大樽詩(shī)首尾溫麗，湘真詞亦然。……譬若安車(chē)駟馬，流連陌阡，殊令人思草頭一點(diǎn)之樂(lè)。”王士禛與鄒祗謨編選的《倚聲初集》評(píng)價(jià)陳子龍?jiān)~：“大樽諸詞神韻天然，風(fēng)味不盡，如瑤臺(tái)仙子獨(dú)立卻扇時(shí)。湘真一刻晚年所作寄意更緬邈凄惻。”這個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)后代的影響很大，被近現(xiàn)代許多文學(xué)史專(zhuān)著采用，如近代著名國(guó)學(xué)家錢(qián)基博在《中國(guó)文學(xué)史》就承襲了這個(gè)評(píng)價(jià)并稍作擴(kuò)充：“子龍之詞，則直造唐人之奧宇。……惟陳子龍之《湘真閣》、《江蘺檻》諸詞，風(fēng)流婉麗，足繼南唐后主，則得于天者獨(dú)優(yōu)也。觀其所作，神韻天然，風(fēng)味不盡，如瑤臺(tái)仙子，獨(dú)立卻扇時(shí)；而《湘真》一刻，晚年所作，寄意更綿邈凄惻，言?xún)?nèi)意外，已無(wú)遺議。”又如游國(guó)恩教授的經(jīng)典著作《中國(guó)文學(xué)史》評(píng)價(jià)元明二代詞人曰：“詞發(fā)展到南宋已達(dá)到高峰。元代散曲流行，詞乃退居次要地位。白樸、薩都剌、張翥等較有名，而張氏《蛻巖詞》為尤著。明人詞多率意之作。楊慎、王世貞稍突出，而成就不高。惟明末陳子龍是一個(gè)優(yōu)秀作家，王士禛稱(chēng)其《幽蘭》、《湘真》諸集，‘意內(nèi)言外，已無(wú)遺議’。可以說(shuō)是明詞冠軍。”[9]康熙年間的佟世南則稱(chēng)：“至故明惟（劉基）《寫(xiě)情》、（陳子龍）《湘真》二集，高朗秀艷，得兩宋軌則。”　　直到清末，著名詞人、詞學(xué)大師譚獻(xiàn)在《復(fù)堂詞話》仍然給出高度評(píng)價(jià)：“有明以來(lái)，詞家斷推湘真（陳子龍）第一。”并說(shuō)：“重光(李煜)后身，唯臥子（陳子龍）足以當(dāng)之。詞自南宋之季，幾成絕響。元之張仲舉（張翥）稍存比興。明則臥子直接唐人，為天才。”謝章鋌《賭棋山莊詞話》稱(chēng)：“明末風(fēng)雅首陳大樽子龍，大樽門(mén)下首夏存古完淳”。　　民國(guó)徐敬修《詞學(xué)常識(shí)》稱(chēng)：“按子龍之詞，纏綿悱惻，神韻天然，為有明一代詞人之冠。……總之有明一代之詞學(xué)，初則沿蛻巖（張翥）之風(fēng)軌，永樂(lè)以后，《花間》《草堂》諸集漸盛，當(dāng)時(shí)唯小令中調(diào)，間有可取，其余則偏于浮靡，無(wú)一硬語(yǔ)，至陳子龍出，始卓然可稱(chēng)一代詞宗，然已身丁季叔，而開(kāi)有清風(fēng)氣之先矣。”民國(guó)詞曲學(xué)大師吳梅《詞學(xué)通論》稱(chēng)：“余嘗謂明詞，非用于酬應(yīng)，即用于閨闥，其能上接風(fēng)騷，得倚聲之正則者，獨(dú)有大樽（陳子龍）而已。三百年中，詞家不謂不多，若以沉郁頓挫四字繩之，殆無(wú)一人可滿意者。……至臥子（陳子龍）則屏絕浮華，具見(jiàn)根柢……。　　二十世紀(jì)詞學(xué)大師龍榆生在《近三百年名家詞選》對(duì)陳子龍?jiān)~的評(píng)價(jià)影響最大：“詞學(xué)衰于明代，至子龍出，宗風(fēng)大振，遂開(kāi)三百年來(lái)詞學(xué)中興之盛。”龍榆生又在《跋鈔本湘真閣詩(shī)馀》中說(shuō)：“明季詞人，惟青浦陳臥子子龍，衡陽(yáng)王船山夫之，嶺南屈翁山大均三氏風(fēng)力遒上，具起衰之力。臥子英年殉國(guó)，大節(jié)凜然，而所作詞婉麗綿密，韻格在淮海、漱玉間，尤為當(dāng)行本色，此亦事之難解者。詩(shī)人比興之義，固不以叫囂怒罵為能表壯節(jié)，而感染之深，原別有所在也。”　　《中國(guó)古代文學(xué)通論 明代卷》評(píng)價(jià)：“陳子龍、夏完淳、孫承宗、張煌言等人構(gòu)成的英烈詞人群體，其中成就最大而且足為明詞生色的是陳子龍，他的《湘真閣》《江籬檻》二集，置于宋詞名家中亦無(wú)愧色。論明詞者，每謂兩頭最佳，明初翹楚數(shù)劉基，明季殿軍則當(dāng)推陳子龍。而且以陳子龍為領(lǐng)袖的云間詞派，對(duì)清初詞壇也具有深遠(yuǎn)的影響。”　　陳子龍?jiān)~集有兩部，分別為《江蘺檻》和《湘真閣存稿》，后世以“湘真”代稱(chēng)詞人身份的陳子龍，即因此而來(lái)，其詞也被統(tǒng)稱(chēng)為“湘真詞”，如袁行霈教授主編的《中國(guó)文學(xué)史》中稱(chēng)：“揭開(kāi)清詞帷幕的陳子龍于詞推尊五代北宋，以‘婉暢濃逸’為宗，滄桑變后，其《湘真詞》抒寫(xiě)抗清復(fù)明之志和黍離亡國(guó)的哀思，突破閨房?jī)号睦w柔靡曼，‘上接風(fēng)騷，得倚聲之正’。”

駢賦高手　　陳子龍的賦和駢文成就也很高，《明史》本傳稱(chēng)其“兼治詩(shī)賦古文，取法魏晉，駢體尤精妙。”如《別賦》：“至若祖道浙江，歌驪易水，擊筑漸哀，舉杯數(shù)起。人虎狼兮不復(fù)還，感烏馬兮誰(shuí)能理。信事君兮無(wú)二心，憤國(guó)仇兮漸壯士。獨(dú)臨風(fēng)以唏噓，咸攀轅而莫止。”借用歷史典故抒發(fā)自己的忠君報(bào)國(guó)之情，寫(xiě)得慷慨悲壯，并非純擬江淹之作。其他如《感逝》《擬恨》《秋興》《湘娥》等賦皆凄愴悲涼，憂時(shí)傷亂，亦有所寄托。而賦體文《漢詛匈奴大宛》則顯然是針對(duì)清兵的入侵而作，托漢之詛咒匈奴而咒罵侵略者。陳子龍的這些文章雖然宗效魏晉，卻都融入了鮮明的時(shí)代特色，寫(xiě)出了愛(ài)國(guó)志士的滿腔忠憤，是明末時(shí)世激蕩的產(chǎn)物。

策論名家　　陳子龍的奏疏文章獨(dú)具一格，尤其是任職南明宏光朝廷期間所寫(xiě)的三十多篇奏疏，下筆流暢，思想深刻，極具戰(zhàn)略眼光，后被收入《兵垣奏議》。其文關(guān)心社稷，經(jīng)世致用，為挽救明朝國(guó)運(yùn)，嘔心瀝血。　　吳偉業(yè)稱(chēng)“其四六跨徐、庾，論策視二蘇”，對(duì)其四六文（駢賦）和論策奏疏予以高度評(píng)價(jià)。　　陳子龍的八股文也很出色，《明史》稱(chēng)他“工舉子業(yè)”，就是指他在八股文方面的造詣，他被稱(chēng)為“（天）啟（崇）禎五大家”之一，對(duì)明末八股文演變有較大影響。　　他生前所寫(xiě)的各種體裁的作品，多數(shù)收集在清嘉慶八年（1803）刊行的《陳忠裕公全集》中，另外一部分文章收錄于《安雅堂稿》。

作者介紹

陳子龍 陳子龍（1608-1647），字臥子，華亭（今上海市松江縣）人。崇禎進(jìn)士，曾任紹興推官和兵科給事中，清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯(lián)絡(luò)，開(kāi)展抗清活動(dòng)，事敗后被捕，投水自殺。他是明末的重要作家，詩(shī)歌成就較高。詩(shī)風(fēng)悲壯蒼涼，充滿民族氣節(jié)。擅長(zhǎng)七律，絕句寫(xiě)得也出色。