羊士諤思想追求

　　前期的政治思想，反映了中小地主階級(jí)的利益，對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的嚴(yán)重危機(jī)，有較清醒的認(rèn)識(shí)。大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對(duì)浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實(shí)際出發(fā)，提出平實(shí)的散文理論，而且自己又以造詣很高的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，起了示范作用。

　　他在文學(xué)觀點(diǎn)上主張明道致用。他強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道統(tǒng)的修養(yǎng)，他反對(duì)“務(wù)高言而鮮事實(shí)”。在對(duì)待“道”與“文”的關(guān)系上，主張既要重“道”，又要重“文”，認(rèn)為“文”固然要服從于“道”，但非“有德者必有言”，并且列舉了許多例子說(shuō)明“自詩(shī)、書(shū)史記所傳，其人豈必能言之士哉”，指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見(jiàn)于世”。所謂“事信言文”，就是內(nèi)容要真實(shí)，語(yǔ)言要有文采，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

作者介紹

羊士諤 羊士諤（約762～819），泰山（今山東泰安）人。貞元元年禮部侍郎鮑防下進(jìn)士。順宗時(shí)，累至宣歙巡官，為王叔文所惡，貶汀州寧化尉。元和初，宰相李吉甫知獎(jiǎng)，擢為監(jiān)察御史，掌制誥。後以與竇群、呂溫等誣論宰執(zhí)，出為資州刺史。士諤工詩(shī)，妙造梁《選》，作皆典重。與韓梓材同在越州，亦以文翰稱。著集有《墨池編》、《晁公武郡齋讀書(shū)志》。