史記_七十列傳商君列傳譯文

查閱典籍：《史記》——「史記·七十列傳商君列傳」原文

　　商君，是衛(wèi)國(guó)國(guó)君姬妾生的公子。名鞅，姓公孫，他的祖先本來(lái)姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國(guó)國(guó)相公叔座做了中庶子。公叔座知道他賢能，還沒(méi)來(lái)得及向魏王推薦。正趕上公叔座得了病，魏惠王親自去看望他，說(shuō)：“你的病倘有不測(cè)，國(guó)家將怎么辦呢？”公叔座回答說(shuō)：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國(guó)政全部交給他，由他去治理。”魏惠王聽(tīng)后默默無(wú)言。當(dāng)魏惠王將要離開(kāi)時(shí)，公叔座屏退左右隨侍人員，說(shuō)：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要?dú)⒌羲灰屗叱鰢?guó)境。”魏王答應(yīng)了他的要求就離去了。公叔座召來(lái)公孫鞅，道歉說(shuō)：“剛才大王詢問(wèn)能夠出任國(guó)相的人，我推薦了你。看大王的神情不會(huì)同意我的建議。我當(dāng)先忠于君后考慮臣的立場(chǎng)，因而勸大王假如不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應(yīng)了我的請(qǐng)求。你趕快離開(kāi)吧，不快走馬上就要被擒。”公孫鞅說(shuō)：“大王既然不能聽(tīng)您的話任用我，又怎么能聽(tīng)您的話來(lái)殺我呢？”終于沒(méi)有離開(kāi)魏國(guó)。惠王離開(kāi)后，對(duì)隨侍人員說(shuō)：“公叔座的病很?chē)?yán)重，真叫人傷心啊，他想要我把國(guó)政全部交給公孫鞅掌管，難道不是糊涂了嗎？”　　公叔座死后不久，公孫鞅聽(tīng)說(shuō)秦孝公下令在全國(guó)尋訪有才能的人，要重整秦穆公時(shí)代的霸業(yè)，向東收復(fù)失地，他就西去秦國(guó)，依靠孝公的寵臣姓景的太監(jiān)求見(jiàn)孝公。孝公召見(jiàn)衛(wèi)鞅，讓他說(shuō)了很長(zhǎng)時(shí)間的國(guó)家大事，孝公一邊聽(tīng)一邊打瞌睡，一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)去。事后孝公遷怒景監(jiān)說(shuō)：“你的客人是大言欺人的家伙，這種人怎么能任用呢！”景監(jiān)又用孝公的話責(zé)備衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅說(shuō)：“我用堯、舜治國(guó)的方法勸說(shuō)大王，他的心志不能領(lǐng)會(huì)。”過(guò)了幾天，景監(jiān)又請(qǐng)求孝公召見(jiàn)衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅再見(jiàn)孝公時(shí)，把治國(guó)之道說(shuō)的淋漓盡致，可是還合不上孝公的心意。事后孝公又責(zé)備景監(jiān)，景監(jiān)也責(zé)備衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅說(shuō)：“我用禹、湯、文、武的治國(guó)方法勸說(shuō)大王而他聽(tīng)不進(jìn)去。請(qǐng)求他再召見(jiàn)我一次。”衛(wèi)鞅又一次見(jiàn)到孝公，孝公對(duì)他很友好，可是沒(méi)任用他。會(huì)見(jiàn)退出后，孝公對(duì)景監(jiān)說(shuō)：“你的客人不錯(cuò)，我可以和他談?wù)劻恕！本氨O(jiān)告訴衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅說(shuō)：“我用春秋五霸的治國(guó)方法去說(shuō)服大王，看他的心思是準(zhǔn)備采納了。果真再召見(jiàn)我一次，我就知道該說(shuō)些什么啦。”于是衛(wèi)鞅又見(jiàn)到了孝公，孝公跟他談的非常投機(jī)，不知不覺(jué)地在墊席上向前移動(dòng)膝蓋，談了好幾天都不覺(jué)得厭倦。景監(jiān)說(shuō)：“您憑什么能合上大王的心意呢？我們國(guó)君高興極了。”衛(wèi)鞅回答說(shuō)：“我勸大王采用帝王治國(guó)的辦法，建立夏、商、周那樣的盛世，可是大王說(shuō)：‘時(shí)間太長(zhǎng)了，我不能等，何況賢明的國(guó)君，誰(shuí)不希望自己在位的時(shí)候名揚(yáng)天下，怎么能叫我悶悶不樂(lè)地等上幾十年、幾百年才成就帝王大業(yè)呢？’所以，我用富國(guó)強(qiáng)兵的辦法勸說(shuō)他，他才特別高興。然而，這樣也就不能與殷、周的德行相媲美了。”　　孝公任用衛(wèi)鞅后不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。衛(wèi)鞅說(shuō)：“行動(dòng)猶豫不決，就不會(huì)搞出名堂，辦事猶豫不決就不會(huì)成功。況且超出常人的行為，本來(lái)就常被世俗非議；有獨(dú)道見(jiàn)解的人，一定會(huì)被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能預(yù)見(jiàn)將要發(fā)生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng)始而可以和他們共享成功的歡樂(lè)。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀。因此，圣人只要能夠使國(guó)家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制。”孝公說(shuō)：“講的好。”甘龍說(shuō)：“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國(guó)家。順應(yīng)民風(fēng)民俗而施教化，不費(fèi)力就能成功；沿襲成法而治理國(guó)家，官吏習(xí)慣而百姓安定。”衛(wèi)鞅說(shuō)：“甘龍所說(shuō)的，是世俗的說(shuō)法啊。一般人安于舊有的習(xí)俗，而讀書(shū)人拘泥于書(shū)本上的見(jiàn)聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母铩ＨY制不同而都能統(tǒng)一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束。”杜摯說(shuō)：“沒(méi)有百倍的利益，就不能改變成法；沒(méi)有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒(méi)有過(guò)失，遵循舊禮不會(huì)出偏差。”衛(wèi)鞅說(shuō)：“治理國(guó)家沒(méi)有一成不變的辦法，有利于國(guó)家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)。”孝公說(shuō)：“講的好。”于是任命衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，終于制定了變更成法的命令。　　下令把十家編成一什，五家編成一伍，互相監(jiān)視檢舉，一家犯法，十家連帶治罪。不告發(fā)奸惡的處以攔腰斬?cái)嗟男塘P，告發(fā)奸惡的與斬?cái)呈准?jí)的同樣受賞，隱藏奸惡的人與投降敵人同樣的懲罰。一家有兩個(gè)以上的壯丁不分居的，賦稅加倍。有軍功的人，各按標(biāo)準(zhǔn)升爵受賞；為私事斗毆的，按情節(jié)輕重分別處以大小不同的刑罰。致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓糧食豐收、布帛增產(chǎn)的免除自身的勞役或賦稅。因從事工商業(yè)及懶惰而貧窮的，把他們的妻子全都沒(méi)收為官奴。王族里沒(méi)有軍功的，不能列入家族的名冊(cè)。明確尊卑爵位等級(jí)，各按等級(jí)差別占有土地、房產(chǎn)，家臣奴婢的衣裳、服飾，按各家爵位等級(jí)決定。有軍功的顯赫榮耀，沒(méi)有軍功的即使很富有也不能顯榮。　　新法準(zhǔn)備就緒后，還沒(méi)公布，恐怕百姓不相信，就在國(guó)都后邊市場(chǎng)的南門(mén)豎起一根三丈長(zhǎng)的木頭，招募百姓中能把木頭搬到北門(mén)的人賞給十金。百姓覺(jué)得這件事很奇怪，沒(méi)人敢動(dòng)。又宣布“能把木頭搬到北門(mén)的人賞五十金”。有一個(gè)人把它搬走了，當(dāng)下就給了他五十金，借此表明令出必行，絕不欺騙。事后就頒布了新法。　　新法在民間施行了整一年，秦國(guó)老百姓到國(guó)都說(shuō)新法不方便的人數(shù)以千計(jì)。正當(dāng)這時(shí)，太子觸犯了新法。衛(wèi)鞅說(shuō)：“新法不能順利推行，是因?yàn)樯蠈尤擞|犯它。”將依新法處罰太子。太子，是國(guó)君的繼承人，又不能施以刑罰，于是就處罰了監(jiān)督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識(shí)的老師公孫賈。第二天，秦國(guó)人就都遵照新法執(zhí)行了。新法推行了十年，秦國(guó)百姓都非常高興，路上沒(méi)有人拾別人丟的東西為己有，山林里也沒(méi)了盜賊，家家富裕充足。人民勇于為國(guó)家打仗，不敢為私利爭(zhēng)斗，鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)社會(huì)秩序安定。當(dāng)初說(shuō)新法不方便的秦國(guó)百姓又有來(lái)說(shuō)法令方便的，衛(wèi)鞅說(shuō)：“這都是擾亂教化的人”，于是把他們?nèi)窟w到邊疆去。此后，百姓再?zèng)]人敢議論新法了。　　于是衛(wèi)鞅被任命為大良造。率領(lǐng)著軍隊(duì)圍攻魏國(guó)安邑，使他們屈服投降。過(guò)了三年，秦國(guó)在咸陽(yáng)建筑宮廷城闕，把國(guó)都從雍地遷到咸陽(yáng)。下令禁止百姓父子兄弟同居一室。把零星的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊合并成縣，設(shè)置了縣令、縣丞，總共合并劃分為三十一個(gè)縣。廢除井田重新劃分田塍的界線，鼓勵(lì)開(kāi)墾荒地，而使賦稅平衡。統(tǒng)一全國(guó)的度量衡制度。施行了四年，公子虔又犯了新法，被判處劓刑。過(guò)了五年，秦國(guó)富強(qiáng)，周天子把祭肉賜給秦孝公，各國(guó)諸侯都來(lái)祝賀。　　第二年，齊國(guó)軍隊(duì)在馬陵打敗魏軍，俘虜了魏國(guó)的太子申，射殺將軍龐涓。下一年，衛(wèi)鞅勸孝公說(shuō)：“秦和魏的關(guān)系，就象人得了心腹疾病，不是魏兼并了秦國(guó)，就是秦國(guó)吞并了魏國(guó)。為什么要這樣說(shuō)呢？魏國(guó)地處山嶺險(xiǎn)要的西部，建都安邑，與秦國(guó)以黃河為界而獨(dú)立據(jù)有崤山以東的地利。形勢(shì)有利就向西進(jìn)犯秦國(guó)，沒(méi)利時(shí)就向東擴(kuò)展領(lǐng)地。如今憑借大王圣明賢能，秦國(guó)才繁榮昌盛。而魏國(guó)往年被齊國(guó)打得大敗，諸侯們都背叛了他，可以趁此良機(jī)攻打魏國(guó)。魏國(guó)抵擋不住秦國(guó)，必然要向東撤退。一向東撤退，秦國(guó)就占據(jù)了黃河和崤山險(xiǎn)固的地勢(shì)，向東就可以控制各國(guó)諸侯，這可是統(tǒng)一天下的帝王偉業(yè)啊！”孝公認(rèn)為說(shuō)得對(duì)。就派衛(wèi)鞅率領(lǐng)軍隊(duì)攻打魏國(guó)。魏國(guó)派公子卬領(lǐng)兵迎擊。兩軍相拒對(duì)峙，衛(wèi)鞅派人給魏將公子卬送來(lái)一封信，寫(xiě)道：“我當(dāng)初與公子相處的很快樂(lè)，如今你我成了敵對(duì)兩國(guó)的將領(lǐng)，不忍心相互攻擊，可以與公子當(dāng)面相見(jiàn)，訂立盟約，痛痛快快地喝幾杯然后各自撤兵，讓秦魏兩國(guó)相安無(wú)事。”魏公子卬認(rèn)為衛(wèi)鞅說(shuō)的對(duì)。會(huì)盟結(jié)束，喝酒，而衛(wèi)鞅埋伏下的士兵突然襲擊并俘虜了魏公子卬，趁機(jī)攻打他的軍隊(duì)，徹底打垮了魏軍后，押著公子卬班師回國(guó)。魏惠王的軍隊(duì)多次被齊、秦?fù)魸ⅲ瑖?guó)內(nèi)空虛，一天比一天消弱，害怕了，就派使者割讓河西地區(qū)奉獻(xiàn)給秦國(guó)做為媾和的條件。魏國(guó)就離開(kāi)安邑，遷都大梁。梁惠王后悔地說(shuō)：“我真后悔當(dāng)初沒(méi)采納公叔座的意見(jiàn)啊。”衛(wèi)鞅打敗魏軍回來(lái)以后，秦孝公把於、商十五個(gè)邑封給了他，封號(hào)叫做商君。　　商君出任秦相十年，很多皇親國(guó)戚都怨恨他。趙良去見(jiàn)商君。商君說(shuō)：“我能見(jiàn)到你，是由于孟蘭皋的介紹，現(xiàn)在我們交個(gè)朋友，可以嗎？”趙良回答說(shuō)：“鄙人不敢奢望。孔子說(shuō)過(guò)：‘推薦賢能，受到人民擁戴的人才會(huì)前來(lái)；聚集不肖之徒，即使能使成王業(yè)的人也會(huì)引退。’鄙人不才，所以不敢從命。鄙人聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法：‘不該占有的職位而占有它叫做貪位，不該享有的名聲而享有它叫做貪名。’鄙人要是接受了您的情誼，恐怕那就是鄙人既貪位又貪名了。所以不敢從命。”商鞅說(shuō)：“您不高興我對(duì)秦國(guó)的治理嗎？”趙良說(shuō)：“能夠聽(tīng)從別人的意見(jiàn)叫做聰，能夠自我省察叫做明，能夠自我克制叫做強(qiáng)。虞舜曾說(shuō)過(guò)：‘自我謙虛的人被人尊重。’您不如遵循虞舜的主張去做，無(wú)須問(wèn)我了。”商鞅說(shuō)：“當(dāng)初，秦國(guó)的習(xí)俗和戎狄一樣，父子不分開(kāi)，男女老少同居一室。如今我改變了秦國(guó)的教化，使他們男女有別，分居而住，大造宮廷城闕，把秦國(guó)營(yíng)建的像魯國(guó)、魏國(guó)一樣。您看我治理秦國(guó)，與五羖大夫比，誰(shuí)更有才干？”趙良說(shuō)：“一千張羊皮比不上一領(lǐng)狐腋貴重，一千個(gè)隨聲附合的人比不上一個(gè)人正義直言。武王允許大臣們直言諫諍，國(guó)家就昌盛，紂王的大臣不敢講話，因而滅亡。您如果不反對(duì)武王的做法，那么，請(qǐng)?jiān)试S鄙人整天直言而不受責(zé)備，可以嗎？”商君說(shuō)：“俗話說(shuō)，外表上動(dòng)聽(tīng)的話好比是花朵，真實(shí)至誠(chéng)的話如同果實(shí)，苦口相勸、聽(tīng)來(lái)逆耳的話是治病的良藥，獻(xiàn)媚奉承的話是疾病。您果真肯終日正義直言，那就是我治病的良藥了。我將拜您為師，您為什么又拒絕和我交朋友呢！”趙良說(shuō)：“那五羖大夫，是楚國(guó)偏僻的鄉(xiāng)下人。聽(tīng)說(shuō)秦穆公賢明，就想去當(dāng)面拜見(jiàn)，要去卻沒(méi)有路費(fèi)，就把自己賣(mài)給秦國(guó)人，穿著粗布短衣給人家喂牛。整整過(guò)了一年，秦穆公知道了這件事，把他從牛嘴下面提拔起來(lái)，凌駕于萬(wàn)人之上，秦國(guó)人沒(méi)有誰(shuí)不滿意。他出任秦相六七年，向東討伐過(guò)鄭國(guó)，三次擁立晉國(guó)的國(guó)君，一次出兵救楚。在境內(nèi)施行德化。巴國(guó)前來(lái)納貢；施德政于諸侯，四方少數(shù)民族前來(lái)朝見(jiàn)。由余聽(tīng)到這種情形，前來(lái)敲門(mén)投奔。五羖大夫出任秦相，勞累不坐車(chē)，酷暑炎熱不打傘，走遍國(guó)中，不用隨從的車(chē)輛，不帶武裝防衛(wèi)，他的功名載于史冊(cè)，藏于府庫(kù)，他的德行施教于后代。五羖夫死時(shí)，秦國(guó)不論男女都痛哭流涕，連小孩子也不唱歌謠，正在舂米的人也因悲哀而不發(fā)出相應(yīng)的呼聲。這就是五羖大夫的德行啊。如今您得以見(jiàn)秦王，靠的是秦王寵臣景監(jiān)推薦介紹，這就說(shuō)不上什么名聲了。身為秦國(guó)國(guó)相不為百姓造福而大規(guī)模地營(yíng)建宮闕，這就說(shuō)不上為國(guó)家建立功業(yè)了。懲治太子的師傅，用嚴(yán)刑酷法殘害百姓，這是積累怨恨、聚積禍患啊。教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿上邊的行為比命令百姓更為迅速。如今您卻違情背理地建立權(quán)威變更法度，這不是對(duì)百姓施行教化啊。您又在商於封地南面稱(chēng)君，天天用新法來(lái)逼迫秦國(guó)的貴族子弟。《經(jīng)》上說(shuō)：‘相鼠還懂得禮貌，人反而沒(méi)有禮儀，人既然失去了禮儀，為什么不快快地死呢。’照這句詩(shī)看來(lái)，實(shí)在是不能恭維您了。公子虔閉門(mén)不出已經(jīng)八年了，您又殺死祝歡而用墨刑懲處公孫賈。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘得到人心的振興，失掉人心的滅亡。’這幾件事，都不是得人心的呀。您一出門(mén)，后邊跟著數(shù)以十計(jì)的車(chē)輛，車(chē)上都是頂盔貫甲的衛(wèi)士，身強(qiáng)力壯的人做貼身警衛(wèi)，持矛操戟的人緊靠您的車(chē)子奔隨。這些防衛(wèi)缺少一樣，您必定不敢出門(mén)。《尚書(shū)》上說(shuō)：‘憑靠施德的昌盛，憑靠武力的滅亡。’您的處境就好象早晨的露水，很快就會(huì)消亡一樣危險(xiǎn)，您還打算要延年益壽嗎？那為什么不把商於十五邑封地交還秦國(guó)，到偏僻荒遠(yuǎn)的地方澆園自耕，勸秦王重用那些隱居山林的賢才，贍養(yǎng)老人，撫育孤兒，使父兄相互敬重，依功序爵，尊崇有德之士，這樣才可以稍保平安。您還要貪圖商於的富有，以獨(dú)攬秦國(guó)的政教為榮寵，聚集百姓的怨恨，秦王一旦舍棄賓客而不能當(dāng)朝，秦國(guó)所要拘捕您的人難道能少嗎？您喪身的日子就象抬起足來(lái)那樣迅速地到來(lái)。”但商君沒(méi)有聽(tīng)從趙良的勸告。　　五個(gè)月之后，秦孝公去世，太子即位。公子虔一班人告發(fā)商君要造反，派人去逮捕商君。商君逃跑到邊境關(guān)口，想住旅店。旅店的主人不知道他就是商君，說(shuō)：“商君有令，住店的人沒(méi)有證件店主要連帶判罪。”商君長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“唉呀！制定新法的遺害竟然到了這樣的地步！”離開(kāi)秦國(guó)潛逃到魏。魏國(guó)人怨恨他欺騙公子卬而打敗魏軍，拒絕收留他。商君打算到別的國(guó)家。魏國(guó)人說(shuō)：“商君，是秦國(guó)的逃犯，秦國(guó)強(qiáng)大逃犯跑到魏國(guó)來(lái)，不送還，不行。”于是把商君送回秦國(guó)。商君再回到秦國(guó)后，就潛逃到他的封地商邑，和他的部屬發(fā)動(dòng)邑中的士兵，向北攻擊鄭國(guó)謀求生路，秦國(guó)出兵攻打商君，把他殺死在鄭國(guó)黽池。秦惠王把商君五馬分尸示眾，說(shuō)：“不要像商鞅那樣謀反！”于是就誅滅了商君全家。　　太史公說(shuō)：商君，他的天性就是個(gè)殘忍少恩的人，考察他當(dāng)初用帝王之道游說(shuō)孝公，憑借著虛飾浮說(shuō)，不是他自身的資質(zhì)。再說(shuō)憑靠著國(guó)君寵臣太監(jiān)的推薦，等到被任用，就刑罰公子虔，欺騙魏將公子卬，不聽(tīng)趙良的規(guī)勸，足以證明商君殘忍少恩了。我曾經(jīng)讀過(guò)商君開(kāi)塞耕戰(zhàn)的書(shū)籍，其內(nèi)容和他本身的作為相類(lèi)似。但最終還是在秦國(guó)落得個(gè)謀反的惡名，這是有緣故的呀！

　　商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會(huì)座病，魏惠王親往問(wèn)病，曰：“公叔病有如不可諱，將柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，原王舉國(guó)而聽(tīng)之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不聽(tīng)用鞅，必殺之，無(wú)令出境。”王許諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問(wèn)可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽(tīng)公孫鞅也，豈不悖哉！”

　　公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國(guó)中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見(jiàn)孝公。孝公既見(jiàn)衛(wèi)鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽(tīng)。罷而孝公怒景監(jiān)曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅曰：“吾說(shuō)公以帝道，其志不開(kāi)悟矣。”後五日，復(fù)求見(jiàn)鞅。鞅復(fù)見(jiàn)孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復(fù)讓景監(jiān)，景監(jiān)亦讓鞅。鞅曰：“吾說(shuō)公以王道而未入也。請(qǐng)復(fù)見(jiàn)鞅。”鞅復(fù)見(jiàn)孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監(jiān)曰：“汝客善，可與語(yǔ)矣。”鞅曰：“吾說(shuō)公以霸道，其意欲用之矣。誠(chéng)復(fù)見(jiàn)我，我知之矣。”衛(wèi)鞅復(fù)見(jiàn)孝公。公與語(yǔ)，不自知跶之前於席也。語(yǔ)數(shù)日不厭。景監(jiān)曰：“子何以中吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾說(shuō)君以帝王之道比三代，而君曰：“久遠(yuǎn)，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數(shù)十百年以成帝王乎？”故吾以彊國(guó)之術(shù)說(shuō)君，君大說(shuō)之耳。然亦難以比德於殷周矣。”

　　孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。且夫有高人之行者，固見(jiàn)非於世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)敖於民。愚者闇於成事，知者見(jiàn)於未萌。民不可與慮始而可與樂(lè)成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以圣人茍可以彊國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍?jiān)唬骸安蝗弧Ｊト瞬灰酌穸蹋卟蛔兎ǘ巍Ｒ蛎穸蹋粍诙晒Γ痪壏ǘ握撸袅?xí)而民安之。”衛(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學(xué)者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪。”衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。

　　令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。

　　令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

　　令行於民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。於是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者，衛(wèi)鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。

　　於是以鞅為大良造。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為筑冀闕宮庭於咸陽(yáng)，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁。而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。行之四年，公子虔復(fù)犯約，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。

　　其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛(wèi)鞅說(shuō)孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居領(lǐng)厄之西，都安邑，與秦界河而獨(dú)擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢圣，國(guó)賴以盛。而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時(shí)伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦?fù)?jù)河山之固，東鄉(xiāng)以制諸侯，此帝王之業(yè)也。”孝公以為然，使衛(wèi)鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛(wèi)鞅遺魏將公子卬書(shū)曰：“吾始與公子驩，今俱為兩國(guó)將，不忍相攻，可與公子面相見(jiàn)，盟，樂(lè)飲而罷兵，以安秦魏。”魏公子卬以為然。會(huì)盟已，飲，而衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數(shù)破於齊秦，國(guó)內(nèi)空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻(xiàn)於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”衛(wèi)鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號(hào)為商君。

　　商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見(jiàn)商君。商君曰：“鞅之得見(jiàn)也，從孟蘭皋，今鞅請(qǐng)得交，可乎？”趙良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推賢而戴者進(jìn)，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆聞之曰：“非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。”仆聽(tīng)君之義，則恐仆貪位貪名也。故不敢聞命。”商君曰：“子不說(shuō)吾治秦與？”趙良曰：“反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，無(wú)為問(wèn)仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子無(wú)別，同室而居。今我更制其教，而為其男女之別，大筑冀闕，營(yíng)如魯衛(wèi)矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢？”趙良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。君若不非武王乎，則仆請(qǐng)終日正言而無(wú)誅，可乎？”商君曰：“語(yǔ)有之矣，貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉！”趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見(jiàn)，行而無(wú)資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國(guó)莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國(guó)之君，一救荊國(guó)之禍。發(fā)教封內(nèi)，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來(lái)服。由余聞之，款關(guān)請(qǐng)見(jiàn)。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國(guó)中，不從車(chē)乘，不操干戈，功名藏於府庫(kù)，德行施於後世。五羖大夫死，秦國(guó)男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之見(jiàn)秦王也，因嬖人景監(jiān)以為主，非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大筑冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以為教也。君又南面而稱(chēng)寡人，日繩秦之貴公子。詩(shī)曰：“相鼠有體，人而無(wú)禮，人而無(wú)禮，何不遄死。”以詩(shī)觀之，非所以為壽也。公子虔杜門(mén)不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。詩(shī)曰：“得人者興，失人者崩。”此數(shù)事者，非所以得人也。君之出也，後車(chē)十?dāng)?shù)，從車(chē)載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車(chē)而趨。此一物不具，君固不出。書(shū)曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養(yǎng)老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國(guó)之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國(guó)之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待。”商君弗從。

　　後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。商君亡至關(guān)下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無(wú)驗(yàn)者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國(guó)。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。”遂內(nèi)秦。商君既復(fù)入秦，走商邑，與其徒屬發(fā)邑兵北出擊鄭。秦發(fā)兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車(chē)裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。

　　太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開(kāi)塞耕戰(zhàn)書(shū)，與其人行事相類(lèi)。卒受惡名於秦，有以也夫！

　　衛(wèi)鞅入秦，景監(jiān)是因。王道不用，霸術(shù)見(jiàn)親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓！