大家好，今天本篇文章就來給大家分享水仙子的古詩有哪些，以及水仙的最有名的詩對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

水仙子譏時(shí)古詩原文

水仙子.譏時(shí)，作者張鳴善

鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬鐘，胡言亂語成時(shí)用。大綱來都是烘。說英雄是英雄？五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽臥龍，三腳貓渭水飛熊!

［作者簡(jiǎn)介］

張鳴善（生卒年不詳），名擇，號(hào)頑老子，平陽（今山西臨汾）人。后遷居湖南，流寓揚(yáng)州。曾官宣慰司令史、江浙提學(xué)。元滅后稱病辭官，隱居吳江。散曲存套數(shù)二套，小令十三首。

［寫作背景］

此曲題為譏時(shí)，即對(duì)腐朽、寄生而虛偽的元代上層社會(huì)作了無情的揭露，備極冷嘲熱罵之致。

［注解］

鋪眉苫眼：意為裝模做樣，裝腔作勢(shì)，目中無人。

三公：封建朝代最高的官吏，歷代所指稱不一，周代以太師、太傅、太保為三公。

裸袖揎拳：捋起袖子露出胳膊握緊拳頭，指惡狠好斗之徒。

萬鐘：指極高極優(yōu)厚的俸祿。鐘為古代計(jì)量單位，六斛四斗為一鐘。

成時(shí)用：吃得開。

大綱來：總而言之，元人口語。

烘：同哄，欺騙。

五眼雞：也作忤眼雞，指好斗的公雞。

岐山鳴鳳：傳說周文王興周時(shí)有鳳凰鳴于岐山（在今陜西省岐山縣東北）。

南陽臥龍：指諸葛亮。

三腳貓：缺一腳的貓。喻指徒有其表實(shí)不中用的人。

渭水飛熊：指呂尚，即姜子牙、姜太公。傳說周文王夢(mèng)見飛熊，而后在渭水濱遇見姜太公。

［譯文］：

裝模作樣的.人居然早早當(dāng)上了王朝公卿，惡狠好斗、蠻橫無禮的人竟享受著萬鐘的俸祿，胡說八道、欺世盜名的人竟能在社會(huì)上層暢行無陰，總而言之都是胡鬧，說英雄可到底誰是英雄？五眼雞居然成了岐山的鳳凰，兩頭蛇竟被當(dāng)成了南陽的諸葛亮，三腳貓也會(huì)被捧為姜子牙！

形容古鎮(zhèn)美的古詩詞有哪些？

1、元代張養(yǎng)浩《水仙子·詠江南》

原文：

一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡?？瓷锄t舞再三，卷香風(fēng)十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風(fēng)外飐。愛殺江南！

譯文：

一江煙水映著晴翠山巒的云氣，兩岸的人家畫檐連著畫檐，一片荷花浮在水中秋光安寧閑淡?？瓷锄t往來翻飛舞姿翩翩，香風(fēng)透出珠簾在十里岸邊彌漫。畫船仿佛從天邊駛來，酒旗高挑隨風(fēng)招展，多么可愛的水鄉(xiāng)江南。

2、宋代蘇軾《飲湖上初晴后雨二首（其一）》

原文：

朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉(xiāng)。

此意自佳君不會(huì)，一杯當(dāng)屬水仙王。

譯文：

天色朦朧就去迎候遠(yuǎn)道而來的客人，晨曦漸漸地染紅了群山。傍晚泛舟西湖，天上飄來了一陣陣雨，客人不勝酒力已漸入醉鄉(xiāng)。

西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并沒有完全領(lǐng)略到。如要感受人間天堂的神奇美麗，還是應(yīng)酌酒和西湖的守護(hù)神“水仙王”一同鑒賞。

3、北宋王安石《泊船瓜洲》

原文：

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

譯文：

站在瓜洲渡口，放眼南望，京口和瓜洲之間只隔著一條長(zhǎng)江，我所居住的鐘山隱沒在幾座山巒的后面。

暖和的春風(fēng)又一次吹綠了江南的田野，明月什么時(shí)候才能照著我回到鐘山下的家里？

4、唐末五代韋莊《菩薩蠻五首（其二）》

原文：

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

譯文：

人人都說江南好，游人應(yīng)該在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠比天空還青，游人可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠。

江南酒家賣酒的女子長(zhǎng)得很美，賣酒撩袖時(shí)露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時(shí)不要回鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點(diǎn)。

5、唐代白居易《憶江南三首（其一）》

原文：

江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

譯文：

江南的風(fēng)景多么美好，風(fēng)景久已熟悉。春天到來時(shí)，太陽從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南？

水仙子詠雪古詩詞鑒賞

引導(dǎo)語：《雙調(diào)·水仙子·詠雪》是元代喬吉的一首詩章，它是一首詠物詩章,極力渲染大雪紛飛的景象。接下來是我為你帶來收集整理的水仙子詠雪古詩詞鑒賞，歡迎閱讀！

水仙子·詠雪

冷無香柳絮撲將來，凍成片梨花拂不開。大灰泥漫了三千界，銀棱了東大海。探梅的心禁①難捱。面甕兒里袁安②舍，鹽罐兒里黨尉③宅，粉缸兒里舞榭歌臺(tái)。

[注釋]

①禁，通“噤”。②袁安，晉周斐《汝南先賢傳》記載：“大雪積地丈余”，洛陽令出行視察，“至袁安門，無有行路。謂安已死，令人除雪入戶，見安僵臥。”③黨尉，即黨進(jìn)，北宋時(shí)人，官居太尉，雪夜擁爐酌酒，熱得出汗，“捫腹徐行”，說：“天氣不正。”①“冷無香”句：紛飛的雪花冷而不香，如同柳絮一樣撲來。冷無香：指雪花寒冷而無香氣。

②“凍成片”句：雪花凍結(jié)成片，如同拂拭不開的梨花。

③“大灰泥”句：紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪如同白灰灑遍了整個(gè)世界。漫：灑遍。三千界：佛家語，這里泛指整個(gè)世界。

④“銀棱”句：大雪好像為東大海鍍上了白銀。

⑤探梅的心噤難捱（ái）：尋梅的人都被凍得從心里打戰(zhàn)。噤：牙齒打戰(zhàn)。捱：忍受。

⑥面甕（wèng）兒里袁安舍：袁安的宅舍都被大雪埋沒，如同埋在了面缸里。面甕：面缸。袁安：東漢人，家貧身微，寄居洛陽，冬日大雪，別人外出討飯，他仍舊自恃清高，躲在屋里睡覺。

⑦“鹽堆”句：黨尉深宅大院里的積雪，如同潔白的鹽堆。黨尉：即黨進(jìn)，北宋時(shí)人，官居太尉，他一到下雪，就在家里飲酒作樂。

⑧“粉缸”句：大雪使歌舞的亭臺(tái)變成了粉缸。榭：建在高土臺(tái)上的敞屋。

賞析

《水仙子·詠雪》描寫了一個(gè)冰雪世界。先寫細(xì)部。雪花飄飛輕若柳絮，但是冰冷而沒有香氣；這是動(dòng)景。積雪像盛開的梨花，凍成一片，推移不動(dòng)；這是靜景。再寫全景，整個(gè)宇宙像是彌漫著灰蒙蒙的塵沙，這是雪天的天色。然后寫雪天的寒冷，大海凍成冰，閃耀著銀色的光芒，尋訪梅花的人冷得渾身發(fā)抖。最后用風(fēng)趣夸張的比喻描寫雪天的景觀。呵呵，天地成了鹽罐粉缸，無論陋室還是豪宅，以及舞榭歌臺(tái)盡在其中了。

喬吉，一稱喬吉甫，是元代雜劇家、散曲作家，散曲名氣尤大，與張可久并稱“曲中李杜”?！端勺印ぴ佈纷顬橐巳雱俚氖恰皳鋵怼?、“拂不開”的一股俗氣。多么俗氣的想象，只能是俗人的想象，銀裝素裹的冰雪世界竟然想象成“面甕”和“鹽罐”的世界?！懊娈Y兒”、“鹽罐兒”和“粉缸兒”是柴米油鹽之類物事，俗?！懊娈Y兒里袁安舍，鹽罐兒里黨尉宅，粉缸兒里舞榭歌臺(tái)。”形象怪異，然而卻十分逼真。對(duì)于客觀事物的變形的想象，是一種夸張的.表現(xiàn)手法，因?yàn)榭鋸埗怀隽耸挛锏哪骋环矫娴奶攸c(diǎn)，因?yàn)榭鋸埗剐蜗箫@得怪異，怪異然而逼真，于是成為奇思妙想，給人帶來欣賞的愉悅。作者總怕俗得不夠，還通過雅與俗的對(duì)比，給人以鮮明的俗的形象和強(qiáng)烈的俗的感受。先給人雅的感受?！袄錈o香柳絮撲將來，凍成片梨花拂不開?！睆脑佈┟鋾x謝道韞“柳絮因風(fēng)起”和唐岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”變化而來，文雅的語言；“探梅的心噤難捱”，冒寒“探梅”，文雅的事情。然而，接下去卻搬出“面甕兒”、“鹽罐兒”和“粉缸兒”這些俗物，真是大俗。大俗與大雅形成強(qiáng)烈對(duì)比，顯示出俗對(duì)于雅的調(diào)侃，于是產(chǎn)生了喜劇效果，給人以強(qiáng)烈的審美沖擊。

賞讀《水仙子·詠雪》雖不至于噴飯，卻也會(huì)嘴角漾起笑容。清袁枚《隨園詩話》說：“詩能令人笑者必佳?！边@首散曲的好處正在于以夸張的俚俗營(yíng)造詼諧的趣味，給人以審美享受。

詠物詩大致可以分為兩類，一類是純粹的詠物詩；另一類則是詠物抒懷，以比興的手法寄意。傳世的詠物詩，以后者居多。而這首《水仙子·詠雪》則是一首純粹的詠物詩章，極力渲染大雪紛飛的景象。

曲子開頭寫大雪如冰冷無香的柳絮撲向大地，又如凍成片的梨花。接著用“大灰泥漫了三千界”，進(jìn)一層烘托飛雪之大。從撲面飛來的柳絮，到“漫了三千界”的“大灰”泥“，由遠(yuǎn)及近，凡高到低，盡情描摹，面對(duì)如此大雪和酷寒天氣，那些喜歡踏雪賞梅的文人也怯寒止步。此曲多用俗語，生動(dòng)形象，把用典與俗語巧妙地融合于一起，別具藝術(shù)魅力。

《水仙子夜雨》古詩文鑒賞

水仙子·夜雨

元代：徐再思

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。

落燈花棋未收，嘆新豐逆旅淹留。

枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

鑒賞

這是一首寫羈旅愁思的小令。曲作一開始就用鼎足對(duì)形式：“一聲梧葉一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢(mèng)三更后?！奔赛c(diǎn)明了時(shí)間、環(huán)境、又照應(yīng)了題目，更交待了此曲的感情基調(diào)。梧桐葉落，颯颯聲響，表明是深秋時(shí)節(jié);以雨打芭蕉敘出氣候，芭蕉葉大而較硬，聲音清晰而雜亂，與寂寥的旅人的愁緒自然和諧地共鳴起來，仿佛打在心上，千愁萬苦，如雨點(diǎn)密集而下，創(chuàng)造了無限凄涼的環(huán)境。作者以《夜雨》為題，通篇卻不著一個(gè)“雨”字，而是從聽覺人手，給秋以聲，給芭蕉以愁，借“雨”寫“愁”;“一聲”聲，“一點(diǎn)”點(diǎn)，既形象地寫出了秋雨連綿不斷的特點(diǎn)，也暗示了主人公的縷縷愁思如同這秋雨一樣無法斷絕，從而深化了曲子的意境。接著連用兩個(gè)“三更”，以點(diǎn)出“歸夢(mèng)”之難成：由于萬千愁緒，以致夜不能寐。歸鄉(xiāng)之夢(mèng)又為作者平添了一份鄉(xiāng)愁，故“歸夢(mèng)”兩字承上啟下，既補(bǔ)敘了愁因，又為下文夢(mèng)醒的描寫作了必要的鋪墊。梧桐滴雨，雨打芭蕉，古代的文人騷客常以此描寫人生的愁苦，加之深秋夜雨，孤身一人，客居他鄉(xiāng)，半夜“歸夢(mèng)”，引起人無限的愁思和惘悵。因此，作者以一個(gè)“愁”字，點(diǎn)出全曲的感情基調(diào)。

“落燈花棋未收”，雨夜下棋，本為排遣愁悶，然而棋后懶于收撿，可見是越下越愁悶，正像李白所言“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。此句從視覺角度渲染鄉(xiāng)愁，化用宋代詩人趙師秀《約客》詩：“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！钡脑娨?，寫雨夜客居時(shí)的.孤寂。而殘燈照空局的景象，則進(jìn)一步表現(xiàn)了深秋雨夜的凄涼和愁苦。因此，“落燈花棋未收”是由景向情過渡句，接“三更”時(shí)分，引出更深喟嘆。

“嘆新豐逆旅淹留。”此句借用唐代名臣馬周之典，唐人馬周未登第時(shí)，曾旅宿新豐，受店主冷遇，后世借指旅愁。《堅(jiān)瓠集》載徐再思“旅寄江湖十年不歸”，曾滯留北方十多年，然而仕途多艱，僅做過下等的小官。這里以馬周自況，羈旅他鄉(xiāng)，飽受寂寥愁苦，然而仕進(jìn)無門，一事無成，窮途潦倒，仿佛馬周當(dāng)年為新豐客般備受冷落。而馬周窮途尚有常何引薦，自己懷才不遇，久困異鄉(xiāng)，前途渺茫。而且客居地“新豐”之得名本就與鄉(xiāng)愁有關(guān)，加之前句“歸夢(mèng)”的導(dǎo)誘，聯(lián)想到自己與馬周境遇迥異，是愁上添愁。一個(gè)“嘆”字，把自己羈旅異鄉(xiāng)的孤寂，懷才不遇的愁悶，盡收其中。

“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！弊髡咛稍诖采?，回想起十年來孤身一人漂泊在外的種種往事，年邁的父母遠(yuǎn)在江南，自己不但未盡孝，反倒讓二老擔(dān)憂，如今功名也未成。孤寂、怨恨、自責(zé)、思親等種種愁苦，都凝結(jié)為“都到心頭”四字，道出了深秋夜雨時(shí)心頭愁苦的具體內(nèi)容。

此曲采用作者慣用的重詞疊字手法，善用數(shù)詞人曲，如“一聲”、“一點(diǎn)”、“三更”、“十”、“二”等，給人以回環(huán)復(fù)沓，一詠三嘆之感。全曲情景交融，用典用對(duì)，貼切自然，不愧為“情中緊語”。

水仙子·夜雨古詩詞

古詩原文

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐逆旅淹留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

譯文翻譯

夜雨一點(diǎn)點(diǎn)淋在梧桐樹葉上，秋聲難禁，打在芭蕉上，惹人愁思不斷。半夜時(shí)分夢(mèng)里回到了故鄉(xiāng)。醒來只見燈花垂落，一盤殘棋還未收拾，可嘆啊，我孤單地留滯在新豐的旅館里。靠在枕邊，十年的經(jīng)歷，遠(yuǎn)在江南的雙親，都浮上心頭。

注釋解釋

水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式為七七、七五七、三三四。八句四韻。

“一聲梧葉一聲秋”二句：梧桐葉的落下，預(yù)示了秋天的到來，雨打在芭蕉上的聲音更使人增添了一份愁悶。一點(diǎn)芭蕉：是指雨點(diǎn)打在芭蕉葉上。

三更歸夢(mèng)三更后：夜半三更夢(mèng)見回到了故鄉(xiāng)，醒來時(shí)三更已過。歸夢(mèng)：夢(mèng)歸故鄉(xiāng)。

燈花：油燈結(jié)成花形的余燼。

嘆新豐孤館人留：用唐代初期大臣馬周的故事。新豐：在陜西新豐鎮(zhèn)一帶。馬周年輕時(shí)，生活潦倒，外出時(shí)曾宿新豐旅舍，店主人見他貧窮，供應(yīng)其他客商飯食，獨(dú)不招待他，馬周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌。

枕上十年事：借唐人李泌所作傳奇《枕中記》故事，抒發(fā)作者的辛酸遭遇。

二老：指年老的雙親。

創(chuàng)作背景

此曲為作者漂泊在外，棲宿在旅店里逢夜雨時(shí)所作。

詩文賞析

“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁?！笔紫蠕秩玖藗械那榫w，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中國古典文學(xué)作品中總是和離愁、客思、寂寥悲傷聯(lián)系在一起，全曲描寫在凄涼寂寞的旅店里，形孤影單、臥聽夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時(shí)?！蓖醪g：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)?！保ā堕L(zhǎng)信秋詞》）溫庭筠：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！保ā陡┳印罚├铎希骸盁o言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（《相見歡》）梧桐作為凄涼悲傷的象征，給文學(xué)賦予了很深的悲情含義。蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河漢,疏雨滴梧桐?！标淌猓骸熬_席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨?！保ā短ど小罚├钋逭眨骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”（《聲聲慢》），芭蕉同樣具有獨(dú)特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”（《代贈(zèng)》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”（《詠雨》）李煜：“秋風(fēng)多，雨如和，簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何?！保ā堕L(zhǎng)相思》）南唐盧絳沒有入仕時(shí)，曾經(jīng)生病住店，夢(mèng)見白衣婦人唱著歌勸酒，詞中說：“玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。欹枕悄無言，月和清夢(mèng)圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒?！保ā镀兴_蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞。”（《宿洞霄宮》）

“三更歸夢(mèng)三更后”點(diǎn)明了詩人夜不能寐，愁腸百結(jié)的心情。三更即是午夜，午夜夢(mèng)回，再難入眠?！奥錈艋ㄆ逦词铡?，夜闌靜，燈花落盡，雨聲未停，滴滴猶如敲棋一般，宋代賀鑄有詞說：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”（《憶秦娥》）可見在三更之夜，天涯孤客，更添愁緒，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一樣是孤寂的象征。作者用了這么多語言描寫了一個(gè)清冷孤苦的夜晚，其實(shí)只有一個(gè)原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留。”《太平樂府》作“嘆新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故，新豐地屬今陜西臨潼縣東北，劉邦得天下后，將父親接到京中，而劉父思鄉(xiāng)之情很濃，于是將街道格局改成豐邑的樣子，并另建村鎮(zhèn)，并遷來豐邑的居民，所以叫新豐?！缎绿茣ゑR周傳》記載馬周未發(fā)跡時(shí)，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以后人多用旅居新豐表達(dá)羈旅客愁、備受冷落的情懷，而并不一定真的是旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨。天一閣本《錄鬼簿》記載徐再思只做過“嘉興路吏”?！秷?jiān)瓠集·丁集》說他“旅居江湖，十年不歸”。由此可見徐再思曾有北上的經(jīng)歷，而且滯留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羈情望北游”（商調(diào)《悟葉兒·革步》）、“回首江南倦客，西湖詩債，梅花等我須歸”（[越調(diào)]《天凈沙·別高宰》）、“十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏”，均可見一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，華發(fā)新生，不得不感慨江南子弟他鄉(xiāng)老的落魄和無奈。十年游宦歸夢(mèng)遠(yuǎn)，讓他感到十分惆悵。

此曲寫旅人的離愁別緒，情景交融，言短意長(zhǎng)。起三句鼎足對(duì)，妥帖自然，沒有一點(diǎn)做作的痕跡，見出作者的.功力。中間段點(diǎn)出痛苦根源，由感而發(fā)，語淡味濃。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫盡致，在作者筆端卻自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。”十年之間經(jīng)歷了多少事，而遠(yuǎn)在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔(dān)心。這里作者巧妙地運(yùn)用了側(cè)面落筆的手法，不寫自己如何思念故鄉(xiāng)，思念親人，而以年邁雙親的憂思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨(dú)特，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語還休，卻有引人遐思，蕩氣回腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉(xiāng)、滄桑落寞時(shí)，才會(huì)回首天涯，“枕上十年事”似乎說盡了作者的無力與無成，文已盡而意有余。徐再思十年北上的經(jīng)歷，由于資料缺失，已無法查找，只能從他的詩句中略窺一二。元代社會(huì)歧視南人和知識(shí)分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張，但也可以看出知識(shí)分子入仕之難。徐再思北上之行，無非為求仕而往。作為南宋遺民的亡國之恨，作為元朝落魄文人的前途無門，頗有“英雄失路”的感慨。這首作品貴在描寫普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫作者自己，寫物寓言，側(cè)面落筆，“以我觀物，而物皆有我之色彩”?！霸~以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”曲是詞之變體，但比詞更貼近民間。王國維在《宋元戲曲史》中說過：“一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！痹涝谟谒訙啒阕匀弧⑶逍滤?，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，原因就在于它描寫了普通人的生活、普通的情感。

徐再思散曲的另一特點(diǎn)是善用數(shù)字，開頭“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后”這三句，耐人尋味：連用幾個(gè)相同的數(shù)詞和量詞，音調(diào)錯(cuò)落和諧，正好表現(xiàn)忐忑難安的心情；作者筆下，秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁滴心頭，羈旅路遙，思鄉(xiāng)情長(zhǎng)，無限惆悵，無限感慨，全都浸透在字里行間。曲中層層遞進(jìn)，以最少的數(shù)詞卻能包涵著最大的容量，細(xì)膩真切地表達(dá)了羈旅惆悵、光陰易逝的感慨，道出了因思鄉(xiāng)而斷腸的情懷，可以說曲因數(shù)字而有生趣，數(shù)字因曲而靈動(dòng)。這一點(diǎn)在“九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點(diǎn)事半點(diǎn)慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風(fēng)流”（[雙調(diào)]《水仙子·春情》）中表現(xiàn)得更加突出。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為數(shù)字的反復(fù)迭用，有斧鑿之嫌，好在《夜雨》一曲貴在真情實(shí)感的流露，而非一般的應(yīng)景之作。王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”徐再思正是借助數(shù)字對(duì)秋色的描寫，借景抒情、寓言寫物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲語言樸實(shí)無華，自然流暢，而感情真摯動(dòng)人。

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