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重別周尚書古詩_重別周尚書翻譯

重別周尚書古詩，這首詩一共有四句，每句五字，是一首由南北朝著名詩人庾信所作的古體詩，下面是這首詩的原文和翻譯、賞析，由大學高考收集整理，大家來看看吧！

重別周尚書原文：

陽關萬里道，

不見一人歸。

唯有河邊雁，

秋來南向飛。

題解：

這是庾信的一首送別詩，作者原已有《別周尚書弘正》一首，所以這里題作《重別周尚書》。此詩寫作者羈留北方時送別同僚南歸，借此抒發自己對家國的思念之情。

重別周尚書翻譯：

身居陽關萬里外，

不見一人往南歸。

只見河邊有鴻雁，

秋天到來往南飛。

重別周尚書賞析：

庾信與周弘正曾同在梁朝為臣。庾信被強留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滯留兩年之久。南歸時庾信贈詩相送，這是其中的一首。

江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送長安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批獲遣東歸。560年，周、陳南北通好，陳朝即要求北周放還王褒、庾信等十數人，但是別人都陸續遣歸了，只有王褒、庾信羈留不遣。庾信此詩開頭兩句即抒寫自己絕望沉痛的心情：別

人都歸去了，通往江南的萬里道上，獨獨不見“一人”——即“我”的身影！

據史書記載，周弘正南歸之時正是春季。因此詩中所說的秋雁南飛，實際上是詩人虛設之景。詩人由人不得歸而想到來去自由的雁，想到雁春來秋去，不禁生出艷羨之情。受著羈絆而南歸無望的人和“秋來南向飛”的雁形成鮮明對比，愈發見出詩人內心的悲愴。

此詩情辭深婉，氣格高古，雖然只有短短二十字，卻寫得筆墨淋漓，充滿了感情力量。

作者資料：

庾信（513～581），字子山，祖籍南陽新野（今河南新野），南北朝文學家。庾信早年曾任梁湘東國常侍等職，陪同太子蕭綱(梁簡文帝)等寫作一些綺艷的詩歌。梁武帝末，侯景叛亂，庾信時為建康令，率兵御敵，戰敗。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝蕭繹。公元554年（元帝承圣三年）他奉命出使西魏，抵達長安不久，西魏攻克江陵，殺蕭繹。他被留在長安，官至驃騎大將軍開府儀同三司，故又稱“庾開府”。

庾信被強留于長安，永別江南，內心很是痛苦，再加上流離顛沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、創作上發生了深刻的變化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般沒有擺脫“宮體詩”的影響，迄今被傳誦的詩賦，大抵是到北方后所作，這些作品從思想內容到藝術風格都和早年有所不同。他的詩歌代表作有《擬詠懷》27首，雖屬模擬阮籍，實則全是感嘆自己的身世。他的樂府歌行，常常使用比興手法自悲身世，如《怨歌行》、《楊柳歌》等。庾信到北方以后的詩歌蒼勁沉郁，和他經歷戰亂及對北方景物有較深的感受有關，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同盧記室從軍》。他的一些小詩寫得親切動人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法師三絕》、《重別周尚書二首》等，都很著名。

庾信在辭賦方面的成就并不亞于詩歌，他的抒情小賦如《枯樹賦》、《竹杖賦》、《小園賦》和《傷心賦》等，都是傳誦的名作，著名的《哀江南賦》是其代表作。庾信又是南北朝駢文大家，他的文風以講究對仗和幾乎處處用典為特征，其文章多為應用文，但常有抒情性和文學意味。

今本《庾子山集》以《四部叢刊》影印明代屠隆本為最早。《增訂四庫簡明目錄標注》講到明有汪刊本，共十二卷；還有朱曰藩刊本，僅六卷，有詩無文。此外還有明代張溥所刻《漢魏六朝百三家集》本，稱《庾開府集》。庾信集較早的注釋本是清代吳兆宜所注十卷本，稍后有倪璠注本十六卷。

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庾信辭賦代表作是什么?試結合具體作品說明其特點

庾信辭賦代表作是《擬詠懷二十七首》。反映了他后期的生活、思想、感情。

這些詩并非一時之作，內容相當豐富深刻。在第一首里，他自敘了作詩的心情：“步兵未飲酒，中散未彈琴。索索無真氣，昏昏有俗心。涸鮒常思水，驚飛每失林。風云能變色，松竹且悲吟。由來不得意，何必往長岑？”詩中涸鮒思水，驚鳥失林，風云變色，松竹悲吟，說明他失去了故國的處境以及悲涼沉痛的心情。在第二十首里，他更以無比沉痛的詩筆解剖了自己的痛苦：在死猶可忍，為辱豈不寬？古人持此性，遂有不能安。其面雖可熱，其心常自寒……這種因為屈身事故而感到面熱心寒的心情，經常折磨著他，在他的《擬詠懷》及其他感慨身世的詩里經常流露出來。他詩里還反復地傾訴了對故國的深沉懷念。除了表現身世遭遇的痛苦外，詩中還有北方邊塞的風沙氣息。像“陣云平不動，秋蓬卷欲飛”；“流星夕照鏡，烽火夜燒原”；“輕云飄馬足，明月動弓弰”（以上均見《擬詠懷》），都是南朝詩中罕見的。

庾信的樂府歌行，常常使用比興手法自悲身世，如《怨歌行》、《楊柳歌》等。庾信到北方以后的詩歌蒼勁沉郁，和他經歷戰亂及對北方景物有較深的感受有關，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同盧記室從軍》。他的一些小詩寫得親切動人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法師三絕》、《重別周尚書二首》等，都很著名。

庾信在辭賦方面的成就并不亞于詩歌，他的抒情小賦如《枯樹賦》、《竹杖賦》、《小園賦》和《傷心賦》等，都是傳誦的名作，著名的《哀江南賦》是其代表作。庾信又是南北朝駢文大家，他的文風以講究對仗和幾乎處處用典為特征，其文章多為應用文，但常有抒情性和文學意味。

庾信的詩，初步融合南北詩風，是南北朝最后一個優秀詩人，也是唐詩的先驅，對唐人的影響最為直接，因此深受唐代詩人的重視。杜甫說：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”又說：“庾信文章老更成，暮年詩賦動江關。”正是對他的后期作品的正確評價。

擬詠懷二十七首

一

步兵未飲酒。中散未彈琴。索索無真氣。昏昏有俗心。涸鮒常思水。驚飛每失林。風云能變色。松竹且悲吟。由來不得意。何必往長岑。

二

赭衣居傅巖。垂綸在渭川。乘舟能上月。飛幰欲捫天。誰知志不就。空有直如弦。洛陽蘇季子。連衡遂不連。既無六國印。飜思二頃田。

三

俎豆非所習。帷幄復無謀。不言班定遠。應為萬里侯。燕客思遼水。秦人望隴頭。倡家遭強娉。質子值仍留。自憐才智盡。空傷年鬢秋。

四

楚材稱晉用。秦臣即趙冠。離宮延子產。羈旅接陳完。寓衛非所寓。安齊獨未安。雪泣悲去魯。凄然憶相韓。唯彼窮途慟。知余行路難。

五

惟忠且惟孝。為子復為臣。一朝人事盡。身名不足親。吳起常辭魏。韓非遂入秦。壯情已消歇。雄圖不復申。移住華陰下。終為關外人。

六

疇昔國士遇。生平知己恩。直言珠可吐。寧知炭可吞。一顧重尺璧。千金輕一言。悲傷劉孺子。凄愴史皇孫。無因同武騎。歸守灞陵園。

七

榆關斷音信。漢使絕經過。胡笳落淚曲。羗笛斷腸歌。纖腰減束素。別淚損橫波。恨心終不歇。紅顏無復多。枯木期填海。青山望斷河。

八

白馬向清波。乘冰始渡河。置兵須近水。移營喜灶多。長坂初垂翼。鴻溝遂倒戈。的顱于此去。虞兮奈若何。空營衛青冢。徒聽田橫歌。

九

北臨玄菟郡。南戍朱鳶城。共此無期別。俱知萬里情。昔嘗游令尹。今時事客卿。不特貧謝富。安知死羨生。懷秋獨悲此。平生何謂平。

十

悲歌度燕水。弭節出陽關。李陵從此去。荊卿不復還。故人形影滅。音書兩俱絕。遙看塞北云。懸想關山雪。游子河梁上。應將蘇武別。

十一

搖落秋為氣。凄涼多怨情。啼枯湘水竹。哭壞杞梁城。天亡遭憤戰。日蹙值愁兵。直虹朝映壘。長星夜落營。楚歌饒恨曲。南風多死聲。眼前一杯酒。誰論身后名。

十二

周王逢鄭忿。楚后值秦冤。梯沖已鶴列。冀馬忽云屯。武安檐瓦振。昆陽猛獸奔。流星夕照鏡。烽火夜燒原。古獄饒冤氣。空亭多枉魂。天道或可問。微兮不忍言。

十三

橫流遘屯慝。上墋結重氛。哭市聞妖獸。頹山起怪云。綠林多散卒。清波有敗軍。智士今安用。思臣且未聞。惜無萬金產。東求滄海君。

十四

吉士長為吉。善人終日善。大道忽云乖。生民隨事蹇。有情何可豁。忘懷固難遣。麟窮季氏罝。虎振周王圈。平生幾種意。一旦沖風卷。

十五

六國始咆哮。縱橫未定交。欲競連城玉。翻征縮酒茅。折骸猶換子。登爨已懸巢。壯冰初開地。盲風正折膠。輕云飄馬足。明月動弓弰。楚師正圍鞏。秦兵未下崤。始知千載內。無復有申包。

十六

橫石三五片。長松一兩株。對君俗人眼。真興理當無。野老披荷葉。家童掃栗跗。竹林千戶封。甘橘萬頭奴。君見愚公谷。真言此谷愚。

十七

日晚荒城上。蒼茫余落暉。都護樓蘭返。將軍疎勒歸。馬有風塵氣。人多關塞衣。陣云平不動。秋蓬卷欲飛。聞道樓船戰。今年不解圍。

十八

尋思萬戶侯。中夜忽然愁。琴聲遍屋里。書卷滿床頭。雖言夢蝴蝶。定自非莊周。殘月如初月。新秋似舊秋。露泣連珠下。螢飄碎火流。樂天乃知命。何時能不憂。

十九

憒憒天公曉。精神殊乏少。一郡催曙雞。數處驚眠鳥。其覺乃于于。其憂惟悄悄。張儀稱行薄。管仲稱器小。天下有情人。居然性靈夭。

二十

在死猶可忍。為辱豈不寬。古人持此性。遂有不能安。其面雖可熱。其心長自寒。匣中取明鏡。披圖自照看。幸無侵餓理。差有犯兵欄。擁節時驅傳。乘亭不據鞍。代郡蓬初轉。遼陽桑欲干。秋云粉絮結。白露水銀團。一思探禹穴。無用鏖皋蘭。

二十一

倐忽市朝變。蒼茫人事非。避讒應采葛。忘情遂食薇。懷愁正搖落。中心愴有違。獨憐生意盡。空驚槐樹衰。

二十二

日色臨平樂。風光滿上蘭。南國美人去。東家棗樹完。抱松傷別鶴。向鏡絕孤鸞。不言登隴首。唯得望長安。

二十三

鬬麟能食日。戰水定驚龍。鼓鞞喧七萃。風塵亂九重。鼎湖去無返。蒼梧悲不從。徒勞銅雀妓。遙望西陵松。

二十四

無悶無不悶。有待何可待。昏昏如坐霧。漫漫疑行海。千年水未清。一代人先改。昔日東陵侯。唯見瓜園在。

二十五

懷抱獨惛惛。平生何所論。由來千種意。并是桃花源。榖皮兩書帙。壸盧一酒樽。自知費天下。也復何足言。

二十六

蕭條亭障遠。凄慘風塵多。關門臨白狄。城影入黃河。秋風別蘇武。寒水送荊軻。誰言氣蓋世。晨起帳中歌。

二十七

被甲陽云臺。重云久未開。雞鳴楚地盡。鶴唳秦軍來。羅梁猶下礌。楊排久飛灰。出門車軸折。吾王不復回。

“建安文學”的代表作不包括?1:庾信《哀江南賦》2:蔡文姬《悲憤詩》3:曹操《蒿里行》

你好，我來為你解答：

中國古代文化的發展專題線索梳理

一、 先秦時期的文化

（一）春秋晚期的老子和孔子

（軸心時代：人與自然、人與人、人本身的覺醒，同時，在經濟、政治制度等方面也有較大的突破。）

1、老子的主張：樸素的發展觀和辯證法；對社會的發展，主張“無為”。

2、孔子主張的核心思想，就是“仁”與“禮”。所謂仁者愛人，維護周朝的“禮”，主張貴賤有“序”。

孔子的教育成就：“有教無類”，興辦私學，推動了古代文化教育的發展；編訂和整理了“五經”《詩經》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》）

（二）百家爭鳴

1、發生的歷史背景與條件：

社會經濟的大發展：鐵器、牛耕的使用和推廣使生產力得到空前的發展。

社會政治的大變革：奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經歷著劃時代的變革。

社會局勢的大動蕩：諸侯國開展各色的政治變革；社會思想自由寬松，私學的興盛；階級關系變化復雜，新興地主階級同奴隸主階級的斗爭劇烈斗爭。

2、代表人物：

墨子：主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”。

孟子：要求施行“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”、“寬以待民”。

荀子：主張“天行有常”、“制天命而用之”。

莊子：主張“心齋”“坐忘”。鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的不公平社會現象。

韓非子：代表了新興地主階級。認為歷史是不斷向前發展的，當代必然勝過古代。要按照現實需要進行政治改革，主張“法治”。

（三）文學和藝術：

1、文學：《詩經》、屈原 “楚辭”、諸子散文

2、繪畫：長沙楚國遺址出土的《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》，是我國現存的最古老的帛畫。

3、青銅器：當時青銅器的裝飾從過去的圖案發展為完整的畫面，代表作品為四川出土的嵌錯賞功宴樂銅壺。

4、音樂：湖北隨州全套戰國青銅編鐘；

（四）天文、物理與醫學

1、天文：公元前613年，《春秋》世界公認的關于哈雷彗星的確切記錄，比歐洲早六百多年；春秋已經形成自己固定的歷法系統，“十九年七閏”法，比西方早160年；世界上最早的天文學著作戰國的《甘石星經》。

2、物理：《墨經》記錄有杠桿、浮力、聲學、光學等方面的知識；其中“《墨經》光學八條”反映了春秋戰國時期我國物理學的重大成就。

3、醫學：扁鵲采用“望、聞、問、切”的四診法。其中切脈是扁鵲的主要成就，他被后代醫家奉為“脈學之宗”。

二、秦漢時期的文化

（一）哲學與宗教：

1、董仲舒主張的核心是“天人感應”，“君權神授”、還主張“罷黜百家，獨尊儒術”。對當時對鞏固政權和國家統一安定起了積極作用。被漢武帝所采納，成為封建社會的正統思想。

2、唯物思想家王充著有《論衡》闡述無神論。

3、西漢末年佛教經中亞傳入。

4、東漢時，道教形成。《太平經》為經典。

（二）史學與文學：

1、司馬遷著《史記》，我國古代第一部紀傳體的通史。

2、班固著《漢書》，記載西漢一朝的歷史，我國第一部斷代史史書。

（三）雕塑與繪畫：

1、雕塑：最突出的是秦始皇陵兵馬俑，是中國雕塑藝術的珍品。東漢成都的說唱俑與洛陽的雜技俑生動活潑。秦漢磚瓦與瓦當也極具藝術價值。

2、繪畫：長沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫。

（四）科學技術：

1、天文歷法：“太初歷”；東漢張衡地動儀。

2、數學：《九章算術》。

3、醫學：戰國問世，西漢編定成書的《黃帝內經》；東漢成書的《神農本草經》； “神醫”華佗和“醫圣”張仲景。

4、造紙術：西漢初期，就出現了紙。105年，東漢的蔡倫改進造紙術。造紙術從4世紀起，外傳朝鮮、越南和日本；8世紀傳到中亞，后經阿拉伯傳到非洲和歐洲，為人類文化的發展作出了巨大的貢獻，成為世界最有影響的發明之一。

三、魏晉南北朝時期的文化

（一）科學技術

1、數學：魏晉劉徽提出計算圓周率的正確方法；南朝祖沖之計算圓周率精確到小數點后第七位數，并著有數學專著《綴術》。

2、農學：北朝賈思勰著有《齊民要術》，是我國現存最早最完整的農書。

3、地理：西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》，提出了繪制地圖的原則；北魏酈道元著《水經注》，是一部歷史、地理、文學價值都很高的綜合性地理著作。

（二）哲學思想

1、魏晉玄學

2、道教與佛教

道教的發展：東漢葛洪結合儒家思想改造道教，使之成為為封建統治服務的宗教。南朝陶弘景吸收佛教教義和封建等級觀念，建立起道教的神仙體系。

佛教的盛行：社會動蕩，國家分裂，統治腐敗，人民生活困苦；佛教思想，使亂世苦難中的百姓易于接受，也符合統治者加強思想控制的需要；

3、唯物論思想家范縝：

南朝齊梁間范縝思想家范縝著《神滅論》，從理論上給佛教以沉重打擊，樹起了無神論的旗幟，是對我國古代樸素唯物思想的重大發展。

（三）文學和藝術

1、詩歌：七言詩的出現：完成了從四言、五言、騷體到七言詩的過渡；建安文學：曹操的《蒿里行》、王粲的《七哀詩》、蔡文姬的《悲憤詩》；田園詩：陶淵明的《歸園田居》、《桃花源詩》。

2、民歌：南方民歌的代表作《采桑度》；北方民歌的代表作《敕勒歌》、《木蘭辭》。

3、書法：東漢末年，書法成為一種藝術形式；蔡邕是當時著名書法家；曹魏的鐘繇把隸書轉化為楷書；東晉王羲之、王獻之父子分別被人們稱為“書圣”與“小圣”。

4、繪畫：宗教畫興起，三國時的曹不興是我國佛教畫的始祖；東晉畫家顧愷之擅長人物畫，代表作有《女史箴圖》、《洛神賦圖》等。

5、雕塑：石窟藝術技藝精湛、氣勢恢弘，云岡石窟、龍門石窟。

四、隋唐時期的文化

（一）科學技術

1、雕版印刷術：隋唐時期已經有了雕版印制的佛經、日歷和書籍。《金剛經》是世界上現存最早的、有確切日期的雕版印刷品。

2、火藥的發明：唐朝中期的書籍里已有制火藥的配方。唐末火藥用于軍事。

3、天文歷法的成就：唐天文學家僧一行制訂的《大衍歷》，比較準確地反映了太陽運行的規律，表明我國古代歷法體系的成熟；是世界上用科學方法測量子午線長度的第一人。

4、醫學的進步：唐醫學家孫思邈的《千金方》；吐蕃名醫元丹貢布的《四部醫典》；唐高宗時編寫的《唐本草》

5、建筑的成熟：建筑技術的代表作長安城；趙州橋。

（二）文學和藝術

1、詩歌：初唐時期的陳子昂，是唐詩革新的先驅。出現了一大批著名的詩人：孟浩然、王維、岑參、李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隱等。

2、藝術： 敦煌莫高窟是世界最大的藝術寶庫。反映了隋唐社會的繁榮景象和宗教的興盛。繪畫：杰出畫家有閻立本和吳道子；書法：隋唐之際的歐陽詢等初唐三大家；顏真卿和柳公權；草書大家有草圣張旭。樂舞：隋有九部樂，唐為十部樂；名曲有《秦王破陣樂》；玄宗創作《霓裳羽衣舞》；

（三）隋唐文化繁榮的原因與特點

原因：

1、國家統一強盛，經濟繁榮，為文化的繁榮奠定了基礎。

2、隋唐尤其是唐朝的統治者，推行開明、兼容的文化政策，為文化發展創造了有利的氛圍。

3、國內各民族交往密切，在文化上互相交流、融合，為中華文化增添了多民族色彩。

4、對外交往的頻繁，文化上得以吸收外來的優秀成分。

5、隋唐兩代繼承發揚了歷代傳統文化，尤其是魏晉南北朝時期的文化。

特點：

1、全面繁榮：在科技、教育、文學、藝術、宗教和哲學全方面繁榮。

2、兼收并蓄：不僅接受了國內各民族的文化，而且融合了外來文化的優秀成分。

3、世界領先：印刷術、火藥、測量子午線、趙州橋、《唐本草》等。

4、影響深遠：隋唐文化是中國封建文化的最高峰，也是當時世界文化的高峰，對中國文化和世界文明史都產生了重要的影響。

五、五代宋（遼、夏、金）元時期的文化

（一）科學技術

1、印刷術的發明：北宋畢升發明活字印刷術

2、指南針的使用：在宋代航海交通上已普遍使用，經阿拉伯人傳到歐洲。對世界經濟文化的交流和發展起了巨大的推動作用。

3、火藥的發明：古代煉丹家煉制丹藥時發明。唐末開始用于軍事。北宋設置專門制造機構。南宋時發明了管形火器突火槍。13世紀元時，火藥、火器由阿拉伯人傳到歐洲。

4、沈括和《夢溪筆談》：總結了我國古代主要是北宋時期的許多科技成就。在我國和世界科技史上有重要地位。

5、元代的歷法和天文學家郭守敬：元初設立太史局編制新歷法。郭守敬創制了簡儀和高表等天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量，主持編定《授時歷》。

（二）理學

1、理學是宋代的哲學思想，是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學。是兩宋時期在民族矛盾、階級矛盾尖銳的情況下，封建統治者對儒家學說的新發展。

2、南宋朱熹是理學發展的集大成者。他認為“理”是宇宙萬物的本源，是第一性的；“氣”只是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。他把“天理”和“人欲”對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，他提出“存天理，滅人欲”。這實際上是為封建等級制度辯護，其觀點是客觀唯心主義的思想。理學更有利于維護封建統治。

（三）文學

1、南唐：后主李煜是五代時期最杰出的詞人。

2、宋詞的繁榮：宋朝杰出詞人輩出。豪放派詞人蘇軾、南宋的辛棄疾、婉約派詞人北宋的柳永、兩宋之際的李清照。

3、宋詩：南宋的陸游。

4、話本：宋代市民文學的一種新的形式。

5、元曲：元曲是元雜劇和散曲的合稱。關漢卿，代表作《竇娥冤》。

六、明清時期的文化

（一）科學技術：總結性的古典科技巨著涌現：

1、李時珍《本草綱目》：全面總結了16世紀以前的中國醫藥學，被譽為“東方醫藥巨典”。

2、徐光啟《農政全書》：介紹傳統農學成就，建立起了較完整的農學體系，介紹了歐洲先進的水利技術與工具。

3、《徐霞客游記》：地理學巨著。

4、宋應星《天工開物》：全面總結明代農業、手工業生產技術。

（二）進步的思想家

1、李贄：以“異端”自居，否定孔子為“天生圣人”，反對“咸以孔子之是非為是非”。

2、黃宗羲：批判封建君主專制，提倡“法治”，反對重農抑商，對晚清民主思想興起有一定影響。

3、顧炎武：強調“經世致用”的實際學問；政治上抨擊君主專制。主要著作有《天下郡國利病書》和《日知錄》等。

4、王夫之：肯定客觀世界是物質構成的唯物思想。

（三）明清小說

1、《三國演義》，元末明初羅貫中著，最早一部長篇歷史小說。

2、《水滸傳》，元末明初施耐庵著，以農民起義為題材的長篇小說。

3、《西游記》，明吳承恩著，浪漫主義小說。

4、《紅樓夢》，清曹雪芹著、高鶚補著，中國古代最優秀的長篇小說。

5、《儒林外史》，清吳敬梓著，諷刺小說。

6、《聊齋志異》，清蒲松齡著，短篇小說集。

(四)類書、叢書的編纂

1、《永樂大典》，明成祖時修撰，解縉主持。

2、《古今圖書集成》，清代時修撰，我國現存最大的類書。

3、《四庫全書》，清乾隆時修撰，紀昀主持編纂，我國最大的一部叢書。

（五)西學東漸：明清之際出現了中外文化交流的高潮

1、16世紀后期，意大利耶穌會傳教士利瑪竇來華，宣傳西方科學知識。向明朝皇帝送《坤輿萬國全圖》、八音琴、自鳴鐘，獲準在京傳教。

2、隨后多名傳教士來華，還把中國的儒學和道家學說介紹到了西方，加強中西文化的交流。

（六）明清文化的主要特點：承上啟下、承古萌新

1、集大成的科技著作相繼問世，科技由發展而停滯；2、具有反封建色彩的早期民主啟蒙思想應運而生；3、伴隨城市經濟發展，市民文學蓬勃興起，小說成為文學主流；4、古典文化進入總結時期，官方組織大型圖書編纂成就突出，顯示中華文化博大精深；5、西學東漸，中外文化交流開始進入新階段。

1、封建社會經濟繁榮和發展的共同原因：

（1） 繼承性因素：前朝經濟基礎的繼承

（2） 社會環境因素（政治因素）：社會安定

（3） 政治因素：國家統一、政治清明

（4） 經濟政策因素：統治者調整經濟政策，鼓勵發展生產

（5） 經濟交往因素：民族間的經濟交流和中外交往的加強

（6） 群眾作用：人民的辛勤勞動

（7） 生產力（科技）因素：生產技術革新（生產工具是生產力中最為活躍的因素），水利的興修

2、文化發展的共同原因：

（1） 繼承性因素：前代文化成果的繼承

（2） 社會環境因素：當時的社會是否安定。社會大治（社會安定必然導致文化繁榮、兼收并蓄如兩漢隋唐）或者社會大亂（社會動蕩必然導致思想沖突激烈、變化多端如春秋戰國百家爭鳴）

（3） 政治因素：國家是否統一、政治是否清明

（4） 文化政策因素：統治者的文化政策是否有利于文化的發展

（5） 文化交往因素：民族融合（民族融合交往是文化融合的主要途徑）；中外文化交流頻繁（外來文化對中國古代文化具有補充和推動作用）

（6） 群眾作用：人民群眾尤其是杰出文化人的努力

（7） 經濟因素：經濟發展，生產力水平提高（物質條件）

3、中國古代出現治世的原因：

（1） 政策因素：農民戰爭的作用（農民起義迫使統治者調整統治政策）

（2） 政治交往因素：民族間融合和中外交往的加強

（3） 群眾作用：人民的辛勤勞動

（4） 個體作用：杰出帝王將相的個人政治品質

4、中國古代得以統一的原因：

（1）經濟因素：生產力的發展和生產關系的調整。

（2）政治制度因素：中央集權制度的建立和發展，有效防止地方叛亂

（3）文化因素：中國統一的文化傳統（儒家思想占統治地位）

（4）群眾作用：民族融合的不斷加深，民族凝聚力的不斷加強，人民渴望統一

（5）個體作用：一批杰出人物的個人貢獻

（6）地理環境因素：中國獨特的相對獨立而集中的自然地理環境

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