大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享如何看待晉朝李密，以及李密是如何一步步打消晉武帝的疑慮的對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

品讀｜李密生不逢時(shí)，群雄如云，最終失敗太可惜

對(duì)于李密，司馬光是矛盾的。

“（李）密素得士心，哭者多嘔血”，李密死了，不僅李世勣哭得傷心欲絕，而且將士也是肝腸寸斷。

這一幕分明與殺翟讓，占領(lǐng)瓦崗寨那會(huì)大不相同。“初，李密既殺翟讓，頗自驕矜，不恤士眾；倉(cāng)粟雖多，無(wú)府庫(kù)錢(qián)帛，戰(zhàn)士有功，無(wú)以為賞；又厚撫初附之人，眾心頗怨。”

占領(lǐng)瓦崗寨，李密好像小人得志，寒賤暴貴，這不太符合人物出身的。畢竟李密也算是高門(mén)士族，其父李寬清山公，為遼東李氏四世三公。占領(lǐng)一個(gè)小小的瓦崗寨，至于如此驕傲自大？

杰克·霍吉在《習(xí)慣的力量》中說(shuō)，“性格決定命運(yùn)”。這句話很應(yīng)景。

隋末唐初，群雄并起，個(gè)個(gè)都具有雄霸一方的勢(shì)力，李密，王世充，竇建德，宇文化及，然而最終被李唐推著歷史的車(chē)輪碾壓。

無(wú)論是瓦崗寨，還是人才，或者是物質(zhì)（糧食），李密都具有相當(dāng)優(yōu)勢(shì)，最后卻敗在王世充手下，又被李唐斬殺。

瓦崗軍是隋末農(nóng)民起義中舉義較早、發(fā)展最快、勢(shì)力最強(qiáng)大的三大義軍之一。李密應(yīng)楊玄起兵，楊玄兵敗被捕；李密投奔瓦崗寨，并且擊敗張須陀，而后又殺翟讓取而代之。

李密在占領(lǐng)瓦崗寨之后，可以說(shuō)強(qiáng)將如云，單雄信、程知節(jié)、徐世勣、朱粲、竇建德、孟海公、秦叔寶等等；文臣謀士個(gè)個(gè)如雷貫耳，房彥藻（房玄齡之父）、魏征、裴仁基、郭孝恪等等。

瓦崗軍在李密的帶領(lǐng)下，大破洛陽(yáng)的糧倉(cāng)，將糧倉(cāng)對(duì)外開(kāi)放，任由百姓取用，名望在全國(guó)逐漸打響。“群盜來(lái)就食者并家屬近百萬(wàn)口”，歸順李密的人口激增，瓦崗軍由此更加壯大。

滿手王炸好牌，卻被打得稀巴爛。

李密擁有如此優(yōu)勢(shì)，最終卻失敗了，究其原因以下幾點(diǎn)。

一、嫉賢妒能

《三字經(jīng)》中“如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓”，“如掛角”說(shuō)的就是李密。李密放牛時(shí)把書(shū)掛在牛角上，有時(shí)間就讀，說(shuō)他在艱苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書(shū)。

李密也算是讀過(guò)書(shū)，而且出身高貴，所以占據(jù)瓦崗寨，“頗自驕矜”也就難怪了。正是這“驕矜”的傲氣，搞得團(tuán)隊(duì)離心離德。

魏征，為大家所熟悉，是在李世民手下敢于諫言，實(shí)際上最早在李密手下出謀劃策，那可是才干能力超常的人。然而，魏征卻不受重用。

李密打敗宇文化及之后，準(zhǔn)備偃師與王世充對(duì)戰(zhàn)。“魏公（李密）雖驟勝，而驍將銳卒多死，戰(zhàn)士心怠，此二者難以應(yīng)敵”，應(yīng)該說(shuō)魏征分析得十分到位了。

而此時(shí)李密卻沒(méi)有了自己的主見(jiàn)，被多數(shù)人的意見(jiàn)左右。“欲戰(zhàn)者什七八，密惑于眾議而從之”。

“且世充乏食，志在死戰(zhàn)，未若深溝高壘以拒之，不過(guò)旬月，世充糧盡，必自退，追而擊之，蔑不勝矣。”魏征知己知彼地分析建議，長(zhǎng)史鄭颋竟然當(dāng)作“老生常談”，嗤之以鼻，可想而知這建議根本沒(méi)有走到李密那里。

能力超群、才干卓越的人不放在自己身邊，不受待見(jiàn)重用，缺少謀劃怎么能取勝？能人不為我所用，卻資助對(duì)方，戰(zhàn)勝對(duì)方又成空談。魏征非常生氣，“拂衣而起”。后來(lái)，離開(kāi)魏征投靠了李唐。

二、剛愎自用

嫉賢妒能之人必然固執(zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)別人建議。

李密之所以失敗，一個(gè)很重要的原因就是不喜歡別人的建議。有時(shí)甚至還會(huì)疑忌猜測(cè)，搞得離心離德。

“徐世勣（降唐有功賜姓李，也稱“李世勣”，后避諱李世民，又稱“李勣”）嘗因宴會(huì)刺譏其短；密不懌，使世勣出鎮(zhèn)黎陽(yáng)，雖名委任，實(shí)亦疏之。”

如此忠心耿耿的李世勣，因?yàn)樘崃它c(diǎn)建議，就被下放了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的打發(fā)了。就這一點(diǎn)來(lái)講，比李世民差的太遠(yuǎn)了。

因?yàn)橐杉刹聹y(cè)，與忠心的部下產(chǎn)生隔閡。對(duì)于慕名投奔而來(lái)的人，沒(méi)有禮賢下士之風(fēng)，最終導(dǎo)致離開(kāi)自己投到敵對(duì)陣營(yíng)。王君廓就是如此。

“李密將井陘王君廓帥眾來(lái)降（降唐）”王君廓本來(lái)投降了李密，而且為此還進(jìn)行了內(nèi)訌，擊敗了另外兩個(gè)頭目，奪了輜重帶著隊(duì)伍投靠。

“（李）密不禮之，復(fù)來(lái)降（唐）”，估計(jì)李密有點(diǎn)看不起人家身份，嫌棄王君廓是盜匪出身。

不信任手下，事必親躬，上戰(zhàn)場(chǎng)每次都要親自參與，多么可憐，多么可悲。李密三番五次差點(diǎn)丟了性命。童山之戰(zhàn)，“密為流矢所中，墮馬悶絕”，是秦叔寶勇戰(zhàn)才“獲免得存”。北邙山之戰(zhàn)，王世充知道李密喜歡沖鋒陷陣出風(fēng)頭，事先預(yù)備了一個(gè)假李密，對(duì)陣時(shí)喊了一嗓子“已獲李密矣！”，李密隊(duì)伍李密潰散。

不信任必然存在隔閡，能力優(yōu)異自然被壓制。李密雖然擁有如此多的將相之才，徐世勣、單雄信、魏征、秦叔寶和程知節(jié)，卻不能得心應(yīng)手的作用。最終，只能在背離成功的道路上越走越遠(yuǎn)。

三、寡恩自負(fù)

“上（李淵）使李密迎秦王世民于豳州，密自恃智略功名，見(jiàn)上尤有傲色”。

李密一點(diǎn)不懂的韜光隱晦。被王世充打得無(wú)路可去，才投降了李淵，竟然還昂頭挺胸，不知道感恩也就罷了，竟然也不曉得收斂低調(diào)做人。

況且，瓦崗寨李密殺翟讓，本身就非感恩之舉，走投無(wú)路之際投奔瓦崗，最后卻鳩占鵲巢，忘恩負(fù)義。即使如此仍然不知道撫恤士眾，有功不賞，如此必然引起了眾怒。

“人皆謂明公棄恩忘本，今日誰(shuí)肯復(fù)以所有之兵束手委公乎！”說(shuō)這話的是賈閏甫，對(duì)于李密忘恩負(fù)義這個(gè)缺點(diǎn)曾經(jīng)明確點(diǎn)出來(lái)，而且也是李密之所以失敗的關(guān)鍵所在。

“密新破宇文化及，有輕世充之心，不設(shè)壁壘。”本來(lái)王世充沒(méi)有機(jī)會(huì)，因?yàn)槔蠲茏载?fù)自大，所以導(dǎo)致北邙山之役失敗。李密失敗，將降兵亡，自己帶著萬(wàn)余人逃奔洛口。

“李密驕貴日久，又自負(fù)歸國(guó)之功，朝廷待之不副本望”。投降李唐，還以為自己才能比天高，還想在出去闖蕩一番。于是，再叛李唐，卻發(fā)現(xiàn)身邊乏兵少將，已不是當(dāng)年了。

寡恩自負(fù)讓李密喪失人心，不僅手下智士能人接連叛逃，“閏甫奔熊州”；而且將士戰(zhàn)場(chǎng)上也不聽(tīng)從命令了，所以北邙山數(shù)倍兵力卻敗給王世充，洛口城單雄信“勒兵自據(jù)”。

四、目光短淺

“世充亦門(mén)人也，其為人殘忍褊隘，既乘此勢(shì)，必有異圖，將軍前計(jì)為不諧矣。非破世充，不可入朝也。”

這是徐文遠(yuǎn)告誡過(guò)李密的。徐文遠(yuǎn)是李密和王世充的老師，作為老師非常了解學(xué)生的。

李密不僅不聽(tīng)老師的話，而且反其道而行之，可以說(shuō)目光短淺。當(dāng)蓋琮拿著一卷黃紙到軍營(yíng)時(shí)，李密撲通一下跪下了，“遂上表乞降”。與宇文化及打得頭破血流，“兩賊相斗”，“化及既破，密兵亦疲”。

同宇文化及童山之戰(zhàn)，不知道李密軍事目的是什么，想要達(dá)到什么目標(biāo)？雖然頻頻獲得勝利，除了滿足虛榮心報(bào)告給皇泰主，卻換來(lái)了“勁卒良馬多死”，為后來(lái)敗給王世充埋下隱患。

而且，那時(shí)王世充兵力不如李密，兩萬(wàn)對(duì)三萬(wàn)；將帥也不如李密，單雄信、陳智略、樊文超等都在李密身邊；王世充戰(zhàn)馬僅僅兩千匹，即使出兵由頭也是裝神弄鬼扯了一個(gè)彌天大謊。

“取之者隨意多少……委棄衢路，自倉(cāng)城至郭門(mén)，米厚數(shù)寸……洛水兩岸十里之間，望之皆如白沙。”

洛口倉(cāng)散米更暴露李密沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。糧米就是生命，也是實(shí)力。李密卻任人隨意來(lái)取，沒(méi)有典當(dāng)，也沒(méi)留字據(jù)，全都浪費(fèi)了。散米也就是換來(lái)了好名聲，散完了米也就到頭了。

分析李密失敗的根本原因，可能是他沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，缺乏行動(dòng)綱領(lǐng)，他的隊(duì)伍跟王君廓的匪眾沒(méi)有分別。如果說(shuō)有點(diǎn)差距可能就是作為領(lǐng)導(dǎo)人，李密用功讀過(guò)書(shū)，出自明師徐文遠(yuǎn)，還有家庭出身比較優(yōu)越。

從《資治通鑒》來(lái)看李密，以奸詐和算計(jì)為主，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者缺少格局，不夠大度，他充其量如同項(xiàng)羽一般，但是卻未曾宏圖霸業(yè)。

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（2020年5月3日? 星期日? 霧紗朦朧）

作文我心目中的李密

我眼中的李密

“忠”和“孝”本是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們民族歷史上出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)像岳飛那樣的大忠大孝的典范人物。但是封建統(tǒng)治者卻把“忠孝”之道變成了維護(hù)其統(tǒng)治地位的思想武器。一篇《陳情表》看似寫(xiě)盡了李密報(bào)養(yǎng)祖母的純孝之情及“盡節(jié)”于皇帝的忠心，而李密的實(shí)際感情，我看絕難用“忠孝”二字表述 。

既然是評(píng)價(jià)歷史人物，，就不妨先用古代人物的標(biāo)準(zhǔn)衡量一下李密。《孝經(jīng)》中說(shuō)：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”即孝道，以侍奉父母為起點(diǎn)，以侍奉君王為中途，保祖業(yè)，可顯揚(yáng)父母，但其最終目的還是對(duì)君王盡忠，對(duì)君王和順，不要背叛君王。那么，晉滅蜀漢后，李密理應(yīng)盡節(jié)而死，而他并沒(méi)有放棄他的生命，這就能判定他的不忠。

同時(shí)，李密既已承認(rèn)晉為“圣朝”，蜀為“偽朝”，理應(yīng)對(duì)新王司馬炎盡忠，但他又舍大家而保小家，放棄了效忠于國(guó)家的機(jī)會(huì)。古人云：“忠孝不能兩全”。為忠臣不得為孝子，為孝子不得為忠臣。李密則選擇了先盡孝，后盡忠的方式，看似很巧妙地解決了矛盾，而他卻僅以供養(yǎng)祖母劉為借口。這難道就是當(dāng)時(shí)的“孝“嗎？

況且司馬氏集團(tuán)是通過(guò)陰謀和屠殺等卑劣手段建立的西晉，本以“不忠”為了鞏固統(tǒng)治，不得不提出以“孝”治天下的方針。然而，不知不覺(jué)之中，晉朝就已經(jīng)失去了按照古人標(biāo)準(zhǔn)衡量“忠孝”的資格了。

那就用今天的眼光看待李密吧！不難看出，李密在構(gòu)思《陳情表》時(shí)，有三種交錯(cuò)出現(xiàn)的感情：一，因處境狼狽而產(chǎn)生的恐懼之情；二，對(duì)晉武帝逼迫催促的不滿情緒；三，對(duì)祖母劉的孝情。但在《陳》中李密恰當(dāng)?shù)貕阂至饲皟煞N感情，而對(duì)后一種感情大肆渲染。“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。”亦的確感人至深。然而，此時(shí)李密的孝情就不同于一般的母孫之情，而是在以辭不就任為目的的特殊感情。

“毀譽(yù)于今判偽真”，在歷史的長(zhǎng)河中，西晉僅存在了五十一年，而在祖母劉死后，李密的仕途也不順利。或許，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)李密，但歷史對(duì)他的評(píng)判才是最重要的。還是等待后人對(duì)其做出科學(xué)的評(píng)價(jià)吧。那時(shí)，“忠孝”的含義又會(huì)是什么呢？

如何看待李密的孝.

算是一種利用吧！ 李密不想馬上出來(lái)做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊。“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。”輕慢皇帝，違抗皇命是要?dú)㈩^的。為了擺脫這個(gè)困境，達(dá)到不出來(lái)做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價(jià)值觀念中去 所以李密說(shuō)自己“不矜名節(jié)”，“豈敢盤(pán)桓，有所希冀”，我不出來(lái)做官完全是為了供養(yǎng)祖母劉，是為了“孝”。但是這里又產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，事父為孝，事君為忠。李密供養(yǎng)祖母是孝，但不聽(tīng)從君主的詔令，不出來(lái)做官，就是不忠。古人云“忠孝不能兩全”。 李密為了達(dá)到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，還以巧妙的抒情方式，來(lái)打動(dòng)晉武帝。

如何看待李密的“先孝后忠”？

李密的孝是發(fā)自內(nèi)心的，對(duì)祖母的感情是真摯的，祖母年老多病，他自己家門(mén)又人丁不興，凡此種種，李密舍放不下祖母；再者晉朝又有以孝治天下的國(guó)策，所以李密先盡孝不妨礙盡忠。

李密不應(yīng)做官的理由

大致有這樣三個(gè)原因：第一，李密確實(shí)有一個(gè)供養(yǎng)祖母劉的問(wèn)題，像文章中說(shuō)的“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。第二，李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認(rèn)為漢主劉禪是一個(gè)“可以齊桓”的人物，對(duì)于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。第三，古人講：做官如履薄冰。皇帝高興時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于歷史的教訓(xùn)，李密不能沒(méi)有后顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對(duì)晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時(shí)此刻不宜做官。BR

李密不想馬上出來(lái)做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊。“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。”輕慢皇帝，違抗皇命是要?dú)㈩^的。為了擺脫這個(gè)困境，達(dá)到不出來(lái)做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價(jià)值觀念中去。李密是蜀漢舊臣，“少仕偽朝，歷職郎署”，古人講“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出來(lái)做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對(duì)晉武帝不滿，這就極其危險(xiǎn)了，所以李密說(shuō)自己“不矜名節(jié)”，“豈敢盤(pán)桓，有所希冀”，我不出來(lái)做官完全是為了供養(yǎng)祖母劉，是為了“孝”。

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