本篇文章給大家談?wù)勊痛蘧殴旁娔膫€朝代詩人寫的，以及送崔九古詩的詩意對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

裴迪＜送崔九＞的全文

【原文】：

歸山深淺去，須盡丘壑笑。

莫學武陵人，暫游桃源里。

【作者簡介】：

裴迪(716-?)，唐代詩人，關(guān)中(今屬陜西)人。官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱，是盛唐著名的山水田園詩人之一。與大詩人王維、杜甫關(guān)系密切。早年與“詩佛”王維過從甚密，晚年居輞川、終南山，兩人來往更為頻繁，故其詩多是與王維的唱和應(yīng)酬之作。“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺諼。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”這首號稱“詩中有畫”的詩篇就是閑居輞川時王維答贈裴迪的。受王維的影響，裴迪的詩大多為五絕，描寫的也常是幽寂的景色，大抵和王維山水詩相。

【格律】：

○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻

本作的韻腳是：十八嘯；可"十七筱十八巧十九皓 / 十八嘯十"通押。

歸山深淺去，須盡丘壑笑。

○○⊙●●，○●○●▲

莫學武陵人，暫游桃源里。

●●●○○，●○○○▲

【注釋】：

武陵人：指陶潛《桃花源記》的武陵漁人。

【譯文】：

你若要歸山無論深淺都要去看看；

山巒溝壑清凈秀美要盡情地賞玩。

千萬別學陶淵明筆下那個武陵人，

只在桃花源游了幾天就匆匆出山。

【寫作背景】：崔九曾與王維，作者同隱于終南山，從作者這首送崔九歸山的詩中看得出來，崔九大約不大愿意再隱居下去了，于是有了作者的這一番勸勉。

你知道送崔九的作者是誰嗎?我沒帶古詩書

《送崔九》

年代:?唐?作者:?裴迪

歸山深淺去，須盡丘壑笑。

莫學武陵人，暫游桃源里。

裴迪（生卒年不詳），字、號均不詳，唐代詩人，關(guān)中（今屬陜西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱，是盛唐著名的山水田園詩人之一。詩人王維的好友。

送崔九·歸山深淺去古詩翻譯賞析

《送崔九·歸山深淺去》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家裴迪。古詩全文如下：

歸山深淺去，須盡丘壑美。

莫學武陵人，暫游桃源里。

【前言】

《送崔九》是唐代詩人裴迪的作品。這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復(fù)出，不甘久隱。全詩用語淺淡，近乎口語，或暗用典，或明用典，或正勸，或反諷，喻之以理，曉之以情，在看似平淡的外表下蘊涵著濃郁的朋友情誼，含意頗為深遠。

【注釋】

⑴崔九：即崔興宗，嘗與王維、裴迪同居輞川。南山：即輞川南邊的終南山，故詩中說他“歸山”。馬上口號：在馬背上順口吟成詩句。《全唐詩》此詩題下注：一作“留別王維”。

⑵丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含勸友人隱逸山林，莫改初衷之意。《世說新語·品藻》載：“明帝問謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：‘端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過之。’”

⑶武陵人：指陶潛《桃花源記》中的武陵漁人。

【翻譯】

你若要歸山無論深處淺處都要去看看；要盡情地賞玩山巒溝壑的清凈秀美。千萬別學陶淵明筆下那個武陵人，只在桃花源暫時游了游就匆匆出山。

【賞析】

“歸山深淺去，須盡丘壑美。”這兩句是說這次回到山里之后，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情升華到一種與世俗生活相對立的高度，這與他們對現(xiàn)實的`厭倦與反感有關(guān)。起句點題“送”字。詩人看著崔九向山中走去，于是勸勉他說，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性養(yǎng)神。次句“丘壑”用典，諷勸友人隱逸山林，莫改初衷，為下文預(yù)設(shè)伏筆。

后兩句緊依次句而寫，化用陶淵明《桃花源記》典故，含蘊深刻。既是勸勉友人堅持初衷，盡享山水之樂，同時暗含這一層意思：如果棄隱入仕，以后想再度歸隱，怕就難了。這里“暫”字用得極妙，與次句“盡”字相對。次句從正面勸說，結(jié)尾二句從反面勸勉。這一正一反，思慮周全，語意婉轉(zhuǎn)，諄諄囑咐，濃濃友情，溢于字里行間。結(jié)尾兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個境界里返回到現(xiàn)實中來了。這一方面表達了對隱居生活的肯定，另一方面也表達了對現(xiàn)實的不滿。之所以作者要人留戀那個“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源，是因為他們在現(xiàn)實中屢屢失敗，一方面產(chǎn)生了對現(xiàn)實生活的反感，另一方面也更深刻地認識了現(xiàn)實生活。當時像裴迪、崔興宗這樣的寒士是沒有出路的，他們寧愿隱居山林，過一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶淵明《桃花源記》里的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認為這是一個錯誤，因此他說：“莫學武陵人，暫游桃源里。”

這首詩語言淺顯易懂，但立意很深，不失為一首好詩。也有人認為這首五言絕句是說既然到深山里游玩，就應(yīng)細心欣賞山間的一石一木；不要像那個武陵人，一到桃源仙境很快就出來了，比喻學習不能淺嘗輒止，看似賞景，卻富哲理。

送崔九拼音版 送崔九古詩的簡單介紹

1、sòng cuī jiǔ

《送崔九》

2、guī shān shēn qiǎn qù，xū jǐn qiū hè xiào。

歸山深淺去，須盡丘壑笑。

3、mò xué wǔ líng rén，zàn yóu táo yuán lǐ。

莫學武陵人，暫游桃源里。

3、《崔九欲往南山馬上口號與別》是唐代詩人裴迪的作品。這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復(fù)出，不甘久隱。全詩用語淺淡，近乎口語，或暗用典，或明用典，或正勸，或反諷，喻之以理，曉之以情，在看似平淡的外表下蘊涵著濃郁的朋友情誼，含意頗為深遠。

唐宋名家詩詞及鑒賞-《送崔九》

崔九欲往南山馬上口號與別/留別王維/送崔九

唐代：裴迪

歸山深淺去，須盡丘壑美。

莫學武陵人，暫游桃源里。

譯文及注釋

譯文

你若要歸山無論深淺都要去看看;

山巒溝壑清凈秀美要盡情地賞玩。

千萬別學陶淵明筆下那個武陵人，

只在桃花源游了幾天就匆匆出山。

注釋

武陵人：指陶潛《桃花源記》的武陵漁人。

創(chuàng)作背景

崔九曾與王維，作者同隱于終南山，從作者這首送崔九歸山的詩中看得出來，崔九大約不大愿意再隱居下去了，于是有了作者的這一番勸勉。

評析

“歸山深淺去，須盡丘壑美。”這兩句是說這次回到山里之后，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情升華到一種與世俗生活相對立的高度，這與他們對現(xiàn)實的厭倦與反感有關(guān)。“莫學武陵人，暫游桃源里。”這兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個境界里返回到現(xiàn)實中來了。這一方面表達了對隱居生活的肯定，另一方面也表達了對現(xiàn)實的不滿。作者為什么要人留戀那個“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源呢?這是由于他們在現(xiàn)實中屢屢失敗，一方面產(chǎn)生了對現(xiàn)實生活的'反感，另一方面也更深刻地認識了現(xiàn)實生活。作者生活的時代大約屬于唐玄宗和唐肅宗時期，這首詩大約作于唐玄宗后期。那個時候由于唐玄宗任用奸相李林甫，寵幸楊貴妃，政治十分黑暗，下層知識分子無法入仕，像裴迪、崔興宗這樣的寒士沒有出路。所以他們寧愿隱居山林，過一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶淵明《桃花源記》里的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認為這是一個錯誤，因此他說：“莫學武陵人，暫游桃源里。”

這首詩語言淺顯易懂，但立意很深，不失為一首好詩。

裴迪

裴迪(716-?)，唐代詩人，河東(今山西)人。官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱，是盛唐著名的山水田園詩人之一。與大詩人王維、杜甫關(guān)系密切。早年與“詩佛”王維過從甚密，晚年居輞川、終南山，兩人來往更為頻繁，故其詩多是與王維的唱和應(yīng)酬之作。“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺諼。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”這首號稱“詩中有畫”的詩篇就是閑居輞川時王維答贈裴迪的。受王維的影響，裴迪的詩大多為五絕，描寫的也常是幽寂的景色，大抵和王維山水詩相近。

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