大家好，今天來為大家解答關于鄭燮為什么寫竹石的原因這個問題的知識，還有對于結合竹石鄭燮是一位怎樣的人也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

鄭燮為什么要寫竹石？

竹石·鄭燮 (清)

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。

作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。

鄭板橋為什么《竹石》 是因為看到什么

師：我們中國的漢字是世界上最神奇、最富有生命力的一種文字。仔細審視每一個漢字，都會令你浮想聯(lián)翩，想到一首詩，想到一幅畫。就拿這個“竹”字來說吧，從它的造字結構能不能想到竹子的外形呢？

生：下面那個豎就像它的干，上面那個小撇小橫就像它的枝葉，它的枝葉是相互交錯的。

師：不錯，這個字的造型的確就像兩桿聳立的竹子。那么這個字的外形給你一種什么樣的感覺呢？

生：亭亭玉立，挺拔高聳，干凈利落，團結，一叢一叢生長在一起。樸實無華，簡簡單單不復雜。

師：從它的外形進一步你會聯(lián)想到它什么樣的品格？

生：正直，樸素，堅定，不動搖，寧折不彎。

師：自古以來，竹就深受人民的喜愛，竹和松、梅一起被稱為“歲寒三友”。它生命力極其旺盛，不論盛夏酷暑還是三九嚴寒，一年四季枝青葉綠，生機盎然。那么你想愛竹的人會是一種什么樣的人呢？

生：正直無私，寧折不彎，樸實無華，不慕榮華，堅定不移，執(zhí)著不變，傲岸不屈。

師：同學們聯(lián)想得很有道理。在清代雍正乾隆年間，，就有這樣一位愛竹成癖的人，他的字蒼勁俊秀，猶如一桿瘦竹。他的畫，畫的最多的也是那青翠挺秀，抗風傲霜的竹子。他的詩也多以詠竹贊竹為題。他就是被譽為“詩詞書畫皆曠世獨立，自成一家”的“揚州八怪”之一鄭燮鄭板橋。作畫以寄情，題詩以言志。通過他的詩和畫，可折射出他的人生態(tài)度。這節(jié)課，我們就一同來賞析三首他的題畫竹詩。（板書：鄭板橋題畫竹詩賞析）題畫竹詩就是題寫在他的竹畫上面的詩。這三首詩分別是鄭板橋在任濰縣知縣時，被迫辭去濰縣知縣與眾鄉(xiāng)親告別之時，以及辭官以后所寫的。我們先來欣賞第一首詩《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。濰縣就是現(xiàn)在山東省濰坊市，在當時是山東省有名的窮縣，災情嚴重，百姓生活困苦不堪。當時的鄭板橋就在這里當知縣。署是官府，署中畫竹是說在官府中畫了一幅竹子。“呈”是什么意思呢？“呈獻，獻給，恭敬地送上去”。“年伯”古代科舉考試中同科考取者互稱“同年”，對自己同年的父輩或自己父輩中的同年都稱“年伯”。“中丞”是官名，是明清時期對巡撫的別稱，前面加個“大”字表示敬意。“包大中丞括”是說這位巡撫大人姓包名括。鄭板橋的這幅畫和題畫詩就是獻給他的。

生讀詩

師：在詩中你感覺你看到了一位怎樣的官？

生：愛民如子，關心百姓疾苦。

師：從詩中哪些詩句感覺到的？

生：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

師：給大家解釋一下這兩句。

生：我躺在官府的居室里，聽到窗外竹子在風中搖動的響聲，疑心是百姓的訴苦聲。

師：為什么從這兩句中能感覺到他是一個關心百姓疾苦的官呢？“臥聽”只是點明了聽的方式嗎？

生：不全是，還點明了時間。（什么時間？）深夜。

師：詩人何以深夜還沒有入睡呢？

生：詩人想著百姓的苦難，這個縣是窮縣，百姓生活很苦，詩人內心憂愁，以至于睡不著覺。

師：越想越憂愁，越憂愁就越睡不著，此時浮現(xiàn)在詩人腦海中的會是一幅幅什么樣的場面呢？

生：百姓忍饑挨餓的場面，缺吃少穿的場面，沿街乞討的場面。

師：自然回旋在耳邊的就是百姓如泣如訴的愁苦之聲，哀求之聲。聽到窗外傳來竹子被風吹動的刷刷聲，不禁“疑是民間疾苦聲”。“疑是”二字寫出了詩人什么狀態(tài)下產(chǎn)生的一種感覺？

生：幻覺。

師：我們在詩詞中常遇到通過夢境的描寫來表達內心情感的，同學們回憶一下，在哪些詩詞里有關于夢境的描寫？

生：陸游《十一月四日風雨大作》夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。辛棄疾《破陣子》醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。蘇軾《江城子》夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝

師：常言說，日有所思，夜有所夢。陸游、辛棄疾常常為祖國的不能統(tǒng)一，自己又被閑置一邊而耿懷于心，因而金戈鐵馬的征戰(zhàn)生活只能在夢里實現(xiàn)。而蘇軾，由于仕途的坎坷，內心的憂憤也只能借助夢境向早已亡故的妻子傾吐。夢境表達出了他們內心深處最真摯的情感。但鄭板橋卻是通過幻覺顯露真情，似乎更要比夢境進一步，表達出詩人憂心如焚，時刻不忘百姓疾苦的真摯感情。

“一枝一葉”指什么？

生：百姓生活中的細小的事情。

師：這一句，作者用的是什么修辭？

生：比喻，用一枝一葉比喻百姓生活中細小的事情，這些細小的事情都關聯(lián)到詩人的感情。

師：怎么說從這一句能體現(xiàn)出詩人是個愛民的官呢？

生：老百姓常說，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，這些都是生活必不可少的，鄭板橋連這些細小的事情都想到了，關心到了，足以體現(xiàn)他是一個愛民的官。

師：這首詩是獻給坐鎮(zhèn)一方的巡撫大人的，可是詩人卻說：“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，“象我這樣職位卑微的州縣小官，百姓生活中種種細小的事情都關聯(lián)著我的感情”，而把對方堂堂的巡撫大人排除在外了，你能領悟到作者的言外之意嗎？

生：象我這樣的小官，天天接觸老百姓，能看到他們的苦難，能體察他們的苦惱，象你們那樣的大官，是不是也能做到這一點呢？（能不能常下來走走微服私訪，看看下邊基層的生活，不要老是高高在上，不聞不問。）能時刻想到百姓的疾苦呢？

師：把這樣的詩獻給上司，詩中隱含著一種什么意味？

生：規(guī)勸，譏諷，警告，提醒。

師：獻給上司的詩，詩中卻沒有恭維頌揚之詞，卻通過自然的聯(lián)想形象的比喻來借題發(fā)揮，譏刺上封。從中你看到了一個什么樣的官？

生：關心百姓疾苦，為民請命，正直無私，甘做人民公仆。

師：讓我們深深地感受到詩人實實在在是人民的父母官。與百姓真是血脈相通。鄭板橋出身于貧寒的知識分子家庭，早年做過鄉(xiāng)村的塾師，生活困頓不堪，父親去世時，只能賣掉先輩的藏書來辦理喪事，此后，鄭板橋長年靠賣字作畫維生，四十歲才中舉，五十歲才被派往山東兩個窮縣做了十來年的小小的七品官，因而他深知百姓生活之苦之難，一到任，就能懷著“濟世救民”之心關注百姓生活中的“一枝一葉”，盡力為人民做一些好事。他曾在發(fā)生大災荒時，不顧將會受到責罰，在沒有得到上面允許的情況下，開倉放糧，賑濟災民，也曾經(jīng)把自己的俸祿拿出來頂替窮民的部分賦稅。然而在黑暗兇險的封建社會里，象他這樣的官員，去很難站得住腳，在他61歲時，終因再次為饑民請求賑濟引起上司不滿，被迫稱病辭官，在辭別濰縣百姓時，面對著極力挽留，長跪不起的眾鄉(xiāng)親，鄭板橋滿懷悲憤，揮筆畫下一桿蒼勁瘦竹，并寫下了《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》這首題畫詩。誰來給大家讀一讀。

生讀

師：誰來給大家解釋一下這首詩？

生：把烏紗帽扔掉不再做官了，腰包空空，兩袖清風。畫一枝清清的瘦竹，在秋風吹拂的江上作釣魚的漁桿吧。

師：這是一首贈別詩，然而卻很特別，同一般的贈別詩有什么不同？

生：沒寫贈別之情，卻寫了自己對封建官場的憤怒。

師：哪個詞體現(xiàn)了他對封建官場的憤慨？為什么？

生：擲去，烏紗帽在過去是權利的象征，對于那些貪官污吏來說，有了它，就有了一切榮華富貴，就象命根子一樣，可是鄭板橋卻說擲去，把它扔掉，就象丟掉一塊破布似的，不屑不顧，絲毫不可惜，就說明他看透了當時的那個黑暗的官場，丟掉烏紗帽也不值得可惜。

師：象鄭板橋這樣的清官，好官，這樣一個才學淵博的大學問家卻何以連一個小小的七品官都做不穩(wěn)，以至于被逼辭官呢？

生：是當時貪污成風，官官相護的黑暗社會造成的。人家做官是“三年清知府，十萬雪花銀”而他卻是“囊橐蕭蕭兩袖寒”，他不僅不去巴結賄賂上司，而且把自己的一切都無私地獻給了百姓，甚至還一而再，再而三地要把已經(jīng)搜刮進官倉的糧食再倒騰出來賑濟百姓，怎會不讓那些貪官污吏恨之入骨又怎么會不受到打擊排擠呢？

師：他做官十多年，只能在災情嚴重的窮縣做個小小的七品官，最后還不得不卷起鋪蓋走路，這原因，不也正是因為他“囊橐蕭蕭兩袖寒”。那么你認為辭官后的詩人是否會象他所寫的做一個垂釣的隱士呢？

生：不會，象他這樣的一心想著百姓的清官，是不會真的去當一名隱士的。

師：那你認為他會用一種什么方式繼續(xù)關心百姓，為人民做事呢？

生：用畫筆，就象棄醫(yī)從文的魯迅先生一樣，以筆作武器。用他的畫筆和詩筆頌揚美好事物，鞭撻丑惡現(xiàn)象。

師：是啊，從他的這首《竹石》的題畫詩中就可看出他這種堅定不動搖，傲然挺立于現(xiàn)實社會的品格。大家看這幅畫，畫的是幾竿迎風挺立的竹子和一塊頑石，是根據(jù)鄭板橋的《竹石》描摹的。

生讀《竹石》

師：“爾”是什么意思？（你）。這首詩名為《竹石》，是詠竹，還是詠石？

生：詠竹

師：詠的是處于什么環(huán)境中的竹子？

生：處在破巖中的竹，扎根破巖中的竹，任憑東西南北風都屹立不動搖的竹。

師：那詩人僅僅是詠竹嗎？

生：借竹子寫自己。

師：體現(xiàn)了這類詠物詩的什么特點？

生：寓情于物，意在言外

師：我們學過哪些這樣的詠物詩？

生：詠梅，詠喇叭，石灰吟

師：在這首《竹石》中，詩人是怎樣寓情于物，意在言外的呢？青山象征什么？破巖又象征什么？千磨萬擊指什么？東西南北風又指什么？同學們互相研究研究，探討探討。詩人借此表達了自己一種什么樣的人生態(tài)度呢？

生：青山象征詩人自己那種高潔的品格，破巖指腐敗黑暗的社會現(xiàn)實。這兩句是說自己要保持高潔的品格，即使是處于那種腐敗黑暗的顯示社會中。千磨萬擊指經(jīng)受各種磨難，東西南北風指來自各方面的打擊和壓力。這兩句是說不管經(jīng)受多少打擊，承受多少壓力，多少磨難，依然堅忍不拔，不與世俗同流合污。

師：表現(xiàn)了詩人什么精神呢？

生：堅定不移，執(zhí)著不變

師：在這三首詩的字里行間，你看到了一位怎樣的詩人？

生：兩袖清風，品格高尚，清正廉潔，執(zhí)著不移，為民公仆。

師：通過鄭板橋，你還看到了哪些人？在影視劇中，在舞臺上，在文藝作品中？

生：于成龍，海瑞，包公，林則徐，劉羅鍋

師：詩人在詩中表達的不僅僅是自己堅定不移，執(zhí)著不變的精神，更重要的是他教給了我們在逆境中該如何保持做人的尊嚴和本色。大家都知道禁煙英雄林則徐，鴉片戰(zhàn)爭后，他被充軍新疆，一直發(fā)配到伊犁，那是怎樣的逆境啊，硝煙彌漫之后，戴罪受罰，充軍萬里，背井離鄉(xiāng)，凄涼之至。但他卻依然是一副大將風度，在別人的監(jiān)控下，指揮黎民百姓和部隊官軍屯墾，披星戴月，風塵仆仆，終日挖渠引水不止，要把天山上的雪水引下來灌溉土地。在最落魄的時候，在最落魄的地點，在最落魄的情況下，頂著最大的屈辱，干著最普通、最費力、最不露臉的事，這就是林則徐的風格也是鄭板橋，于成龍，包青天，海瑞的風格。只要抱定宗旨，無論環(huán)境如何，都堅定不移，執(zhí)著不動搖。（板書，咬定青山不放松）對于現(xiàn)在的我們來說，雖說社會變了，環(huán)境不同了，然而生活中的磨難卻是無時無刻不在的，有的人不歡迎它，總想把它拒之門外。而有的人卻說“磨難也是一筆財富，要感謝磨難”同學們什么態(tài)度？

生：正象孟子所說的“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”以此來磨練意志，增強能力，之后才能肩挑重任，有所成就。最后，我們再齊聲朗讀一遍這三首詩，感謝這位曠世的大藝術家送給我們的寶貴的人生啟迪。

板書：

鄭板橋題畫竹詩賞析

竹

一枝一葉總關情

囊橐蕭蕭兩袖寒

咬定青山不放松

烏紗擲去不為官，

囊橐蕭蕭兩袖寒；

寫取一枝清瘦竹，

秋風江上作漁竿。

衙齋臥聽蕭蕭竹,

疑是民間疾苦聲；

些小吾曹州縣吏。

一枝一葉總關情。

咬定青山不放松，

立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風。

咬定青山不放松，

立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風。

鄭燮寫竹石的寫作背景

鄭燮寫《竹石》的寫作背景：作者73歲4月作《竹石圖》，就是他這種傲岸和剛直人格的寫照。在他為官期間，做了不少益民利眾的好事，深得人民愛戴，但他在荒年為百姓請求賑濟，卻得罪了知府和地方豪紳。他剛正不阿，心系民眾和“出淤泥而不染”的清高性格，恥于折腰，便藐視權貴，解綬掛印，毅然辭官而歸，回揚州賣畫為生。

《竹石》全文：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

這首詩是一首詠竹詩，詩人所贊頌的并非竹的柔美，而是竹的剛毅。前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內在精神，開頭一個“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達了勁竹的剛毅性格。再以“不放松”來補足“咬”字，勁竹的個性特征表露無遺。次句中的“破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強。后二句再進一層寫惡劣的客觀環(huán)境對勁竹的磨練與考驗。不管風吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然“堅勁”，傲然挺立。“千磨萬擊”、“東西南北風”，極言考驗之嚴酷。這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破巖中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。全詩語言質樸，寓意深刻。

鄭板橋特別喜歡畫蘭竹石的原因是什么

鄭板橋，揚州興化人，名燮，字克柔，號板橋。乾隆元年中二甲進士，被任命到山東縣令時已經(jīng)是五十歲了，后來又調任到濰縣，任濰縣縣令。

在任濰縣縣令期間，鄭板橋因“歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸”，只好回到揚州賣畫為生，固有“三絕詩書畫，一官歸來去”之稱，是“揚州八怪”中影響最為深遠的一位。鄭板橋尤其擅長畫“竹”、“蘭”和“石”，有不少傳世佳作。鄭板橋的書法融合真草隸篆，風格獨特，自稱“六分半書”。

(鄭板橋人物畫像)

鄭板橋是清代著名的畫家，其作品別具一格，詩書纂畫相結合，相得益彰，深為后世喜愛和敬仰。他創(chuàng)造了獨特的鄭板橋畫風，這種畫風不僅是個人藝術上的成功，同時也是中國繪畫藝術史上影響深遠的進步。

鄭板橋是清代著名的畫家，在“揚州八怪”中影響力最大，其作品別出新格，詩書篆畫相結合，相得益彰，深為后世喜愛和景仰。其作品破樹立了鄭板橋獨立的畫風，這種畫風不僅是鄭板橋個人藝術上的成功，同時也是中國繪畫藝術史上影響深遠的進步。

一、愛蘭竹成癡的鄭板橋

鄭板橋幼時生活貧困凄涼，三歲母親去世，鄭板橋的父親以教館維持生計，幼年跟隨“種園先生”陸震學習詩詞，這一定程度上影響了鄭板橋后來的詩詞創(chuàng)作。后來鄭板橋跟隨郝梅巖學習繪畫書法，鄭板橋曾以“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”來形容郝梅巖先生，其書畫創(chuàng)作受到了郝梅巖的一定影響。

鄭板橋童年時喜歡到家附近的“竹巷”去玩，家里也有許多竹子，經(jīng)過長期的觀察和感悟，竹子早就蔚然于心，繪畫時“手中之竹”自然蔚然紙上。鄭板橋對書法和繪畫的癡迷，他把自己的書法和繪畫進行融合使得其書法和繪畫渾然一體。

鄭板橋的性格曠達，不拘小節(jié)，喜高談闊論，當時被人稱為“狂”和“怪”。據(jù)說，鄭板橋一生中只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。事實上，鄭板橋雖然一生專研竹石，畫竹最多，其次蘭、石，但也畫松畫菊。他的一生，正如他畫了一生的蘭竹石，清高自持，風骨剛勁，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

鄭板橋曾說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”，主張“胸無成竹”的創(chuàng)作手法，指出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的聯(lián)系和區(qū)別，詳細地敘述了從觀察感受、構思醞釀，到落筆定型的創(chuàng)作過程，見解獨到。

這也讓鄭板橋成為明清以降最有影響力的畫竹大家，自板橋后，凡畫竹都繞不開板橋，這不能不說是一個奇跡，所謂宗師，無乃是乎!

二、從《蘭竹圖》中感受鄭板橋的氣節(jié)

下面就讓我們一起欣賞一下鄭板橋的《蘭竹圖》，感受他的氣節(jié)。

鄭板橋曾說：竹子外硬內空即結實又虛心;竹子有節(jié)，節(jié)里有氣，做人也要像竹子一樣有氣節(jié)。鄭板橋認為蘭花不像普通花朵那樣嬌氣，一生與世無爭把清香奉獻給人間，他畫蘭，畫的是蘭花的文心與傲骨。

該圖以半幅畫作，一巨大的傾斜峭壁，給人一種拔地頂天、橫空出世之勢。在峭壁上有數(shù)叢幽蘭和幾株箭竹，同根并蒂，相參而生，在碧空迎風搖曳。這里面講述著鄭板橋的一個故事。

(鄭板橋《蘭竹圖》)

有一天，鄭板橋去一位好友家赴宴，酒意正酣，朋友請求他在院子中的墻壁上畫一幅畫。鄭板橋礙于在座好友眾多，不再推辭，只好答應。

鄭板橋喝了一碗酒后說：“拿墨來!”朋友就讓人拿了一硯墨，結果鄭板橋說：“墨太少，拿一盆來!”在場的人都十分驚奇，以為鄭板橋喝醉了，不知道他到底想什么，朋友不敢多說，只好磨了一小盆給他。鄭板橋一臉醉意走到墻壁面前，朋友將筆給他，不想他卻沒有理會，直接用手沾了墨，在墻上抹了起來，抹了一會似乎不過癮，直接端起盆來，將墨汁全部潑到白花花的墻壁上。朋友見此心都涼了半截，不知事如何處理。想著鄭板橋竟然在戲弄他，酒席上也只能自認倒霉。

后來，一天狂風閃電，這個朋友發(fā)現(xiàn)院子潑墨的墻壁面前死了上百只的麻雀，十分驚奇。此后的每次大雨都是如此。后來一位老先生來到朋友家，看到院子墻壁仔細端詳起來，問道：“這一定是名家的作品吧?”朋友以為是老頭在戲弄他說：“這一定是名家的作品吧”不料這老頭接著問：“這畫后出現(xiàn)過什么怪事吧!”朋友應道：“每到狂風閃電，大雨之后，墻前都會有很多死麻雀。”老頭笑了笑說：“這畫畫的是一片竹林，平時看不出，下雨的時候閃電把畫照亮了，才看得出，那些麻雀以為是真的竹林，想著飛入，都撞死了。”

聽了老頭的解釋，朋友這才恍然大悟，佩服不已。諸如此類軼事還有很多，都表現(xiàn)了鄭板橋高超的繪畫水平和落拓不羈的個性，也反映了百姓對鄭板橋的仰慕和喜愛。

鄭板橋的作品獨樹一幟，簡約中帶著秀逸，灑脫中還有清勁，形成了自己獨特的風格，也超越了石濤的畫風，自立門戶，為罷官回揚州賣畫期間更是給中國的繪畫藝術添上濃墨重彩的一筆。而且在賣畫期間，鄭板橋的心境更進一步，這個時期的畫也更加成熟，藝術風格也十分穩(wěn)定。他也是創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的作品，留下了一大批精品。

在這個階段在繪畫的理論方面更是得到了很多新的見解。當時就有很多的畫家借鑒他的風格。他的畫派不斷的壯大，這樣也成就了著名的揚州畫派，鄭板橋也成為了大家熟知“揚州八怪”之首。

(鄭板橋《蘭竹圖》局部)

除了繪畫水平不斷提升，創(chuàng)造出新的理論之外，鄭板橋還創(chuàng)新出獨一無二的題跋。竹蘭石原本就很有意境，再加上詩詞和書法，更讓這幅畫有靈魂，配上他的篆刻更是使他的畫美輪美奐。鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統(tǒng)單純的以詩就畫，每畫必題以詩，有題必佳，達到“畫狀畫之像”，無限拓展畫面的廣度。不僅如此，他的題畫詩關注現(xiàn)實生活，有著深刻的思想內容，以如槍似劍的文字，針砭時弊。正如《蘭竹圖》所云：“要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也。”

(鄭板橋《蘭竹圖》鑒藏印)

最讓人稱絕的是他題跋的位置，石凹竹叢蘭葉底。書法寫的恰到好處，不多一分也不減一分，使他的畫作更加有靈性，顯現(xiàn)出他高超的技藝和大膽的突破精神。鄭板橋釋放蘭竹石的內在的特性，以少勝多，以簡代繁，加上他自己的詩歌和書法的題跋以及印章，書畫中又有徐渭的那種狂放的氣質，還有自己秀潤的內在，算是樹立了自己的一派畫風。

鄭板橋，破而立，開創(chuàng)了屬于自己的畫風，在藝術創(chuàng)作中取得了大成，這不僅是鄭板橋個人藝術上的成功，同時也是中國繪畫藝術史上非常輝煌的進步。今天給大家介紹的《蘭竹圖》也不過是他眾多作品之一，還有許多作品值得大家欣賞和學習。

關于鄭燮為什么寫竹石的原因和結合竹石鄭燮是一位怎樣的人的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。