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《竹里館》王維中的獨字好在哪里？

自己僻居深林之中,也并不為此感到孤獨,因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己.這里使用了擬人化的手法,把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友,顯示出詩人新穎而獨到的想象力.全詩的格調(diào)幽靜閑遠,仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了

竹里館當(dāng)中哪個字用得好、

獨字用的好。

王維的五絕竹里館中，首句是“獨坐幽篁里”，這個“獨”字的妙處就在于，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。

王維《竹里館》賞析

竹里館王維

獨坐幽篁里，

彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，

明月來相照。

王維詩鑒賞

《竹里館》描寫在遠離人煙的竹林深處詩人所感受到的天然樂趣。詩人獨自一人，盡情地彈琴，時而發(fā)出長嘯。在這幽靜的竹林里，沒有別人知道詩人的存在，只有天上的明月，將它皎潔的光輝透過竹葉射進來，灑落在詩人身上，給予詩人深情的慰藉。

這首詩也采用動靜相襯的手法寫景抒情。首句寫靜境，次句寫動境，三四句也是一靜一動，而愈見動中之靜。與《鹿柴》、《欒家瀨》等篇不同的是，本篇不著意寫景，側(cè)重寫人，而且是描繪詩人的自我形象。

詩中以具有典型特征的清幽的月夜竹林為背景，將外物—— 幽篁、深林、明月與人的活動—— 獨坐、彈琴、長嘯有機地融合起來，傳達出詩人超然物外、瀟灑絕塵、悠然自得的情懷。尤其是“深林人不知，明月來相照”兩句，照應(yīng)首句“獨坐”二字，表現(xiàn)出了詩人與明月相親相愛、肝膽相照的關(guān)系，同時也反襯了人世的冷漠。詩人與自然身心交融，合為一體，這就啟迪我們：要擺脫塵憂俗慮，進入禪宗所推揚的“無念為宗”的心空之境，只能到清凈幽美的大自然中去尋。意蘊深奇，語言淺易，可以說是妙絕天成的佳句。

日本漢詩學(xué)者前野直彬、石川忠久精細地指出：

這首詩的前兩句，暗用了魏晉之際詩人阮籍聞“蘇門之嘯”的故事和阮籍《詠懷詩》中的“起坐彈鳴琴”句意。并指出：詩人王維獨坐幽篁里悠然彈琴，自得其樂，也很象陶潛。只不過陶潛彈的是無弦琴，而王維彈的則是有弦琴?！妒勒f新語·棲逸》載有阮籍訪蘇門山隱者孫登，驚聞孫登長嘯之聲震蕩山谷的故事。

詩中表達了王維對阮籍、陶潛的欽慕。他們還認為：

“結(jié)句還暗示著時間的變化過程。很可能詩人從白天就坐在竹林里享受那幽靜的樂趣，一直坐到日暮圓月升空以后。全詩二十個字，描繪了一個高深莫測的天地?！保ā吨袊旁娒b賞辭典》），詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：“獨坐”、“彈琴”、“長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。

表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。

但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。

它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

整理：zhl201612

怎樣理解王維的《竹里館》？

怎樣理解王維的《竹里館》？

這首詩我在討論王國維論詩詞的“有我”、“無我”之境的時候是用來作為示例使用的。

世人寫詩，“有我”容易，“無我”難。為何？作為抒情言志的韻文，詩本身的功用就是表達。表達什么呢？表達詩人的內(nèi)心，這自然就帶入了詩人的思考和想法，成為“有我”之境凸顯的作品。

而“無我”是如何做到的呢？

要達到“無我之境”，則需要超然的心態(tài)，跳出自己營造的詩的意境，讓自己高于自己的作品世界，從內(nèi)心俯視自己。

這種超然物外的境界，完全由讀者自己來感受閱讀當(dāng)時的感覺，詩人本身形象只是一個道具，隱藏在這種“無我”之境下的感情更加含蓄、委婉，但是也就更加雋永。

這不光是寫作手法的問題，更是心境問題。

所以王國維又說：

非高手不能為之啊。

《竹里館》就是王維這個高手的作品。其實和王維的稱號“詩佛”比起來，他本身在詩壇的成就是遠高于“禪詩”的。王維在年輕的時候，同樣的風(fēng)流倜儻，走馬京華，同樣的貶謫加身，塞外風(fēng)刀，所以他的詩其實是多元化的，唐朝后來的詩人只取他一個角度，就自成名家。如果咱們當(dāng)面稱他為“詩佛”，王維絕對不帶笑的，這其實是對他詩壇地位和能力的一種貶低。

這種花名一樣的封號，純粹就是大家開心，強行加注。

王維晚年的作品因為修禪而帶有清淡空靈的味道，是佛學(xué)的作用還是歷經(jīng)生死的淡泊？都有可能，也許僅僅是不年輕了，技巧純熟而心態(tài)日趨平和。我們具體來看這首《竹里館》：

詩意簡單直白，并沒有什么難懂的。我相信朋友們也不會要一句句解讀這首詩，沒有這個必要。

我們要清楚的是王維如何用這簡單的二十個字，幾個平常的意象“幽篁”、“彈琴”、“長嘯”、“明月”、“深林”構(gòu)建出不同于“有我”之境的“無我”？

有我之境，就是詩人寫詩人自己的活動和情感；無我之境，就是詩人把自己當(dāng)成客觀對象來描寫。

為什么能讀出空靈、冷寂之感？就是以超然物外的視角來描寫、來表達。比如“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”，這里是誰在獨坐，誰在彈琴，誰在長嘯？好像是詩人，也更像不是詩人。即便是詩人自己，也如同一個畫面中的人物，“我”只是遠遠地在看。

這種手法就叫“以物觀物”，這種效果就是“不知何者為我，何者為物”。這里的“我”，說的就是作者自己。

作品里的作者形象只是一個道具，讓表達更加委婉。

作為盛唐山水詩大宗，王維的清淡別有特色，我們和其他盛唐名家做個比較，就能更好地理解王維晚年的風(fēng)格、《竹里館》的風(fēng)格了。

孟浩然也是山水田園大家，我們看他的《過故人莊》：

孟浩然是發(fā)自身心地?zé)釔厶飯@生活，所以字里行間我們能讀出濃濃的世俗之樂來。

讀李白的《望天門山》：

我們能在描寫中感受到詩人和風(fēng)景的積極交流，這些景色都是因為詩人而存在，情感都在有意無意中灌入了文字，李白的作品就是“有我”之境的極致。

至于杜甫的寫景，我們看《蜀相》：

詩圣筆下的景色都是他表達自身憂國憂民大志趣的工具而已。景色是什么，到底如何美，對他而言，并不重要，但他就是寫得漂亮，讓風(fēng)景成為他抒情的利器。

而這些種種，都不是王維。

王維寫詩，沒有自己、沒有情感、沒有交流，只是高高地、遠遠地、靜靜地看。

這可不就是天地大“道”、佛、上帝的視角嘛。

從這個角度來說，稱之為“詩佛”又挺貼切的。

《竹里館》賞析

《竹里館》是唐代詩人王維晚年隱居藍田輞川時創(chuàng)作的一首五言絕句。

一、《竹里館》原文

獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，明月來相照。

二、注釋賞析

⑴竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。竹子，四君子之一，是君子之花，有著超凡不俗的品格。“歲寒三友”，竹子又在其中。蘇軾曾說：“寧可食無肉，不可居無竹?！蔽覀冞€可以從鄭板橋描寫竹子的詩句中去體會竹的品質(zhì)和王維愛竹的言外之意。

竹

鄭板橋(鄭燮)

一節(jié)復(fù)一節(jié),千枝攢萬葉.

我自不開花,免撩蜂與蝶.

竹石

清·鄭板橋

咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。

⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林，適合一個人修身養(yǎng)性。

⑶嘯（xiào）：嘬口發(fā)出長而清脆的聲音，相當(dāng)于現(xiàn)在的“吹口哨”?！斗馐下勔娪洝吩疲骸叭擞兴紕t長嘯，故樂則歌詠，憂則嗟嘆，思則吟嘯?！?/p>

⑷深林：指“幽篁”。一幽一深兩字體現(xiàn)了竹林的幽靜深遠，正是修身養(yǎng)性好地方。諸葛亮在《誡子書》中說“靜以修身”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。

⑸相照：與“獨坐”相應(yīng)，意思是說，左右無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。王維乃超凡脫俗之人，天上的明月與地上的翠竹，皆可與之為友相伴。

三、譯文

我獨自一人坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊高歌長嘯。沒有人知道我在竹林深處生活，只有一輪明月相伴，靜靜照耀。

四、作者簡介

王維（701年-761年，一說699年-761年），字摩詰，號摩詰居士（據(jù)《維摩詰經(jīng)》講，維摩詰是古印度毗舍離地方的一個富翁，家有萬貫，奴婢成群。但是，他勤于攻讀，虔誠修行，能夠處相而不住相，對境而不生境，得圣果成就，被稱為菩薩。維摩詰為諸大菩薩之代表。王維以此為名為字為號，可見他與佛教的深遠淵源），河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱（王維的佛教思想是理解詩歌思想意境的一把鑰匙）。古人還有一種說法是，“王維詩天子，杜甫詩宰相?！笨梢姽湃藢λ耐瞥缰摺Ｍ蹙S于開元十九年（731年）狀元及第（起點高）。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐代佛教盛行，王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，多詠山水田園，所以蘇軾也贊他是“詩中有畫，畫中有詩”。

五、賞析

此詩寫出了王維隱者的閑適生活以及佛教好靜的情趣，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活畫面，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情（佛系思想），表現(xiàn)了清幽寧靜、高雅絕俗的境界（佛教廟宇，多居名山大川，遠離塵世）。全詩雖只有短短的二十個字，但有景有情、有聲有色、有靜有動、有實有虛，對立統(tǒng)一，相映成趣，是詩人佛系思想生活態(tài)度以及作品特點（詩中有畫，畫中有詩”的絕佳表現(xiàn)，值得大家好好的品味賞析。為了全面地了解王維的思想，我們還可以從他的其他詩作的詩句中去尋找證明。

《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

《終南別業(yè)》

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

以上三首詩都可以看得出來，王維的思想態(tài)度和寫作的風(fēng)格，可以為我們理解《竹里館》起個相互印證的作用。

為什么說竹里館這是王維最美的詩,美在哪里？

竹里館

[唐]?王維

獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，明月來相照。

【注解】：

1、幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。

2、長嘯：長聲呼嘯。

【韻譯】：

月夜，獨坐幽靜的竹林子里，

間或彈彈琴，間或吹吹口哨。

竹林里僻靜幽深，無人知曉，

卻有明月陪伴，殷勤來相照。

【評析】：

??這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明

月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡

的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的

藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，

反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨運，

妙手回天的大手筆。

--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net?翻譯、評析：劉建勛

這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。

詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗無《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費什么氣力去刻畫和涂飾。

詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：“獨坐”、“彈琴”、“長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。

表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作者王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。

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