大家好，關于賈島為什么貢獻而聞于世很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于賈島以什么著稱的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

詩歌發展的意義與作用，和賈島有什么樣的關系？

在中國歷史上要是討論哪個朝代的文化發展最為蓬勃興盛，那么大家可能根據角度的不同會給出不一樣的答案。但要說哪個時代的文學作品在中國傳播最廣的話，那么唐朝的唐詩絕對獨占鰲頭。

在唐朝涌現出了大量的優秀詩人，他們雖然文學風格與個人境界有著極大的差異，但是都為我們留下了那個時代的生動剪影。詩仙李白，詩圣杜甫更是中國文學史上浪漫主義和現實主義的高峰。但是在唐朝末年的時候，最受文人推崇的詩人卻另有其人，那就是中唐時期的詩人賈島。

唐代大詩人賈島

賈島與李白等人不同，其早年曾經做過和尚，之后在官場上也沒有太大的建樹，因此其在世的時候名氣與前輩不可相提并論。雖然其詩歌在當時也有著不俗的影響力，但是終究沒有達到盛唐詩人的高度。但是他的詩與前人不同，他更加關注身邊那些蕭索，清冷的意象。

而這種獨特的寫作方式與他的成長經歷有著一定的關系，而更重要的是這是一種對于時代的妥協。由于賈島的詩歌中具有濃烈的佛教色彩，因此在亂世中給學子們很深的慰藉，這恐怕才是在唐朝末年賈島備受推崇的原因。

年輕的僧人賈島

賈島之前唐詩的發展情況

詩歌可能是在中國出現最早的文學體裁了，我們的第一部文學經典《詩經》就是通過采集民間的詩歌編纂而成的。詩歌由于其瑯瑯上口的特點讓其相較于其他的文學形式更加具有親和力，因此中國歷史上早期的民間文學作品多是以詩歌的形式存在的，而這也為之后詩歌的大發展做下了鋪墊。

而在唐朝剛剛建立的時候，詩歌的發展卻好似陷入了瓶頸之中，在南北朝時期中國南北方進入了分裂狀態，因此南北方文化的發展方向也出現了一定的差異。在當時的南朝，門閥政治導致文化傳承中的家文化特點十分明顯，而這些掌握有社會財富的貴族們卻早已失去了進取的動力，因此那時南朝的文學尤其是詩歌呈現出一種十分頹靡的狀態，那時南朝的詩歌主流是宮廷中的宮詞，這讓整個南方的文壇缺乏鮮活的生命力。

南陳后主陳叔寶

而當時的北方則是另一種景象，雖然在南北朝時期中國北方長期被少數民族所統治，但是他們對于漢族的文化大多抱有肯定的態度，因此文學在這里還在艱難的生長著。而漢民族的大融合也讓北朝的文學作品充滿了北方游牧民族的剽悍色彩。雖然當時北方的文人們被自視為中華正統的南方文人所輕視，但是他們的作品中卻有南方文壇所缺少的生活氣息。

為什么后人把賈島稱為苦吟詩人?

一、因為賈島在煉意煉句煉字等方面都用了一番苦功夫；而這些又都是與作品的思想內容和時代性分不開的。

二、苦吟詩人：

原指中唐和晚唐詩壇中以徘徊吟哦的心境和殫精竭慮的態度進行創作,對每個字詞進行仔細推敲錘煉的詩人。現在，人們也經常把勤于創作潛心創作的詩人稱為苦吟詩人。

代表人物：是以“苦吟”著名的孟郊（751？——814？）、賈島（779~843）和姚合（775？~855？）。

他們在創作態度上的共同表現是苦吟，即著意于音律、對偶、字句的推敲錘煉。其詩多寫瑣細的日常生活情景，內容比較狹窄，有佳句少佳篇。

三、賈島·《題詩后》：

二句三年得？一吟雙淚流；知音如不賞？歸臥故山秋。

這首五絕，是賈島吟成“獨行潭底影，數息樹邊身”二句后加的注詩。意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。表現了詩人藝術勞動的艱辛、刻苦，也說明好詩佳句得來不易。賈島這種苦吟精神，對后世頗有影響，如方干：“才吟五字句，又白幾莖髭”、“吟成五字句，用破一生心”，盧延讓：“吟安一個字 捻斷數莖須”，均從賈島詩化出。

四、人物簡介：

賈島（779年—843年），字浪先（亦作閬先），范陽（今河北省涿州市）人，賈島被稱為“苦吟詩人”的主要原因是推敲的故事。

相傳賈島曾作詩：“僧推月下門”，后覺不妥，想改為“敲”。但發現兩個詞各有千秋，在馬上捉摸不定，不慎撞入了做大官同時也是詩人的韓愈的車隊里，大失禮節。最后在韓愈的點撥下，確定改為“僧敲月下門”。他又有“二句三年得，一吟雙淚流”之典故，指的是吟成“獨行潭底影，數息樹邊身”二句的經歷。

他較為擅長五言律詩，意境多孤苦荒涼，司空圖說賈島:“賈浪仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵附于蹇澀，方可致才，亦為體之不備也。”蘇軾在〈祭柳子玉文〉中提到：“元輕白俗，郊寒島瘦。”評價他和同時代的詩人孟郊，遂成千古定評。

代表作品《尋隱者不遇》。

簡述賈島詩歌的特點及其對后人的影響

賈島詩歌的特點：語言清淡樸素，以鑄字煉句取勝，刻意求工。題材窄狹，缺少社會內容，多為寫景、送別、懷舊之作，情調偏于荒涼凄苦。

賈島的每句詩和每個字都經過反復的錘煉，用心推敲修改。但是到了他寫成之后，卻又使讀者一點也看不出修改的痕跡，就好像完全出于自然，一氣呵成的樣子。由此可見，所謂苦吟只能是從作者用功的方面說的，至于從讀者欣賞的方面說，卻不應該看出作者的苦來。

賈島這種苦吟精神，對后世頗有影響。

說到賈島這個詩人，我們到底應該怎么樣理解這個詩人？

今天我們出了這個詩人，被叫做詩奴，說到詩奴這個字，大家應該都比較陌生，因為詩奴是奴隸的奴，那么為什么它被稱為奴隸呢？下面我們就來說一說這個被稱為詩奴的男人，賈島。

這一個詩人，其實在早年的時候，家庭是十分的貧窮的。因為家里特別的貧窮，所以說他也知道努力的重要性，他從小就特別努力，他的天分真的不算高，他有天分很一般，他能夠被別人記住，只是因為他自己十分的有本事，十分的努力，所以說他才會別人記住的。

作為一個詩人，其實非常有名的一個故事，就是他推敲的故事，因為這個故事，所以說，他也被別人稱為詩奴，原因就是在當時他寫詩中間有一個字，他把握不準到底是推比較好還是敲比較好，所以說他一直在模仿推和敲這個動作。因為這個動作是來開門的動作，所以說他想了很久也猶豫不決了很久，當時人們知道這件事之后就特別的搞笑，特別的笑他，所以他才被別人稱為詩奴，但是我們可以看得出來，他真的是對自己相當的細心，相當的負責，哪怕一個字他都要反復研究半天。其實如果這件事情擱到李白或者擱到一些非常狂傲的詩人當中，他們根本不會有這樣的事情存在，因為他們寫詩，基本上都是靠天分，直接張口就來，而賈島不同，他的天分不高，所以說他只能靠自己，后天的努力來把自己的詩寫到極致，寫到最好。

其實賈島的在后期形成了自己獨特的流派，當時的時期已經是唐代比較晚的時期了，它形成的流派屬于自己的一種特殊的門派，別人都沒有開創而他開創了，所以在當時影響也是非常大的，而且在當時他的詩也是十分的易懂的。所以說，賈島的詩，其實我們很容易就可以理解的了。

再之后的事情，其實他是出過一段時間的家的，這一段時間，正是當時文壇上最混亂的一段時間，因為這段時間發生了一個非常大的暴亂，那就是安史之亂。但賈島卻真正看清了政治的黑暗，所以說他決定放棄自己的仕途，而他最終也是選擇了出家當和尚。

并且在當時賈島也是考了很多次的科舉狀元才考上的，所以說他當官兒也是非常的不容易的，但是他也是毅然的放棄了官場的這些東西，因為官場實在是太黑暗了，他看透了這些黑暗，所以他決定真正的靠自己的文學來影響后人，所以他創建的那個文體也讓很多人都佩服，作為一個并沒有特別大天分的詩人，僅僅靠著自己的努力終于在中國詩壇上打出了自己的一片天地。

我自己是十分佩服這個詩人的，他對詩的那些準確性的研究真的是讓我佩服，很少有人會為了一個字能研究好幾天，而他卻可以，所以說我感覺他這種認真的態度十分的能打動我，雖然他被人稱為詩奴，但是他確實是十分厲害的一個人。

唐朝"最笨的詩人"賈島，三年憋出兩句詩，為何被后世稱贊千年?

在我看來，賈島之所以能夠得到大多數人的稱贊，是因為他對詩歌的態度。賈島并不是一個聰明的人，他之所以有兩句千古絕唱是因為他對自己的作品的態度。世界上，天才總是少數，對于普通人大家更容易引起共鳴，這也是賈島被大家稱贊的原因。下面我就這個問題，談談賈島對詩歌的態度。

1、賈島對詩歌特別的認真。

古代有很多出名的詩人，其中以李杜最為出名。李白和杜甫的傳世作品相當多，由此可見這兩個人的天賦非同一般。但是賈島不一樣，他流傳下來的作品卻很少，他的天賦就稍稍遜色一些。但是賈島卻愿意花心思在自己的詩歌上面，只要是自己不滿意的詞匯，他就會一直思考直到自己想出一個更好的詞匯。

而賈島那兩句千古絕唱也是這樣產生的。相信大家對于賈島推敲的故事都有所了解吧，這個故事就把賈島對于詩歌的認真程度表現得淋漓盡致。因為推敲兩個字怎么用，賈島忘記了時間，這種認真程度，我認為在古代很少有人比賈島強。

2、賈島被稱為詩奴。

賈島對于自己的作品要求極高，現在有一些人，遇到一件困難的事情就草草了事。在我看來，沒有一件事是人做不好的，只要你肯花功夫，那么你就能夠取得自己滿意的作品。賈島就是一個肯花功夫的人，因此，即便他天賦不高，他也能夠作出精益求精的作品，并且在不斷完善詩歌的過程中，他也能夠得到不錯的提高。

感動了韓愈的一代苦吟大師賈島在文學上有什么造詣？

其實在大唐，真正有錢有地位的大詩人沒有幾位，大部分詩人都在詩海里經營著自己慘淡的人生。真正的草根詩人也沒有幾位，大部分詩人都有些或大或小的背景。但也不是說就沒有純粹的草根詩人，也有，賈島就是其中之一。

賈島被稱為“苦吟”詩人，與他的寫詩作風和人生都很貼切，從他的身上，又一次證明了“群眾的眼睛是雪亮的”。

賈島一生貧寒，但對做詩的熱情卻不是一般人可以比擬的，因為做詩有他的風骨所在。說白了，什么東西的流行都少不了幾分通俗，而賈島卻選擇了拒絕流行。《唐才子傳》中有載“元和中，元白尚輕淺，島獨按格入僻，以矯浮艷”，他避開了元稹、白居易倡揚的輕淺，獨辟蹊徑，自覺地走上了一條孤獨的詩歌之路。

“苦吟”的孤獨，知音難求

《題詩后》兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

這首《題詩后》是賈島在自己一首詩后寫的自我注解，三年只寫出兩句詩，不僅生產過程漫長，而且生產效率極低，完全趕不上流行的速度。但也正是這種幾近走火入魔的精神，使他能夠在浩瀚的詩海中脫穎而出，成為閃耀千年的詩歌之星，青史留名。

古代的學子對科舉都有一種難以割舍的情感，為國為民貢獻自己的力量，一直是學子們執著追求的崇高理想。賈島也一樣，也如許多學子一樣落榜了，才高不一定好命，真正的學子從落榜開始。家里窮，上京趕考的錢都是東拼西湊來的，到京城一晃就沒了，囊中羞澀的苦壓倒了不少讀書人，窮到極限，為了存活，無奈之下出家為僧，法名無本，從此，賈島成了一名和尚。

但即使當了和尚，依舊沒能減低他對寫詩的熱情。出家后的賈島并沒有四大皆空，更無法忘記“老本行”，除了日常的念經活動，他在做詩上更加用心了，沒過幾年，便成了遠近聞名的最會做詩的和尚，而且對詩的癡迷程度更進了一層，為此，還鬧了兩起“交通事故”。

俗語說“騎驢看唱本走著瞧”，放在賈島身上變成了“騎驢不看唱本走著思”。秋風瑟瑟，落葉瀟瀟，他騎著驢上街了，詩人對環境異常的敏感，感悟于秋的悲涼，賈島的詩癮又犯了。隨口一句“落葉滿長安”，但下半句被卡在了喉嚨里。

騎在驢背上的賈島苦思冥想，轉了幾條街也沒得出讓他滿意的句子，所謂“苦吟”，都緣于太認真。忽然一陣秋風起，他靈光一閃，脫口而出下半句“秋風吹渭水”，正好與上半句“落葉滿長安”對上了此句一出，他喜不自勝，不想無形當中沖撞了京兆尹劉棲楚的車駕。

京兆尹相當于北京市市長的職位，''劉市長''對詩沒有興趣，結果賈島被抓起來關了一夜，直到第二天才被釋放。但是一首《憶江上吳處士》倒是全了。

閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。秋風生渭水，落葉滿長安。此地聚會夕，當時雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。

這第二次“交通事故”，就是大家所熟知的“推敲”的故事，賈島與一代文壇領袖韓愈不期而遇了。那日，賈島拜訪友人李凝，去到朋友處時發現大門緊鎖，于是賈島便在人家的墻壁上寫了一首律詩《題李凝幽居》：

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。

這首詩即使不用改，已然也是一首好詩，但對于“苦吟”詩人賈島來說，做詩那得“精益求精”。在回家的路上，賈島與自己所題之詩的第二句較上了勁，究竟是“僧敲月下門”好還是“僧推月下門”合適，于是他的思想陷入了“敲”與“推”的激烈斗爭中，一邊思考，一邊還不斷重得做著手勢，不覺又撞進了中央官員的儀仗隊里。

這位官員恰好是吏部侍郎兼京兆尹韓愈，賈島在韓愈面前說出了原委之后，大才子韓愈思考了一會兒，給出了答案，他說還是用“敲”字比較好，兩人從此開始了亦師亦友的交往，總算在茫茫詩海中，找到了一位知音，還為他寫了一首七言絕句的廣告詞：

韓愈《贈賈島》孟郊死葬北邙山，從此風云得暫閑。天恐文章渾斷絕，更生賈島著人間。

韓愈愛才，得知賈島的慘淡際遇后，便幾次三番勸他還俗，還力挺他繼續參加科舉考試，并愿承擔一切費用。于是賈島的“俗念”萌生了，留長了頭發，真的再一次走進了考場。

如果他沒有選擇還俗，或許他的人生不會那么痛苦，至少可以安心的做一名純粹的詩人，遠離政治的紛擾，詩中或許能多幾分悠然自得的樂趣。然而一入科舉深似海，不得志的悲劇害苦了多少文人志士，賈島終究不能免俗。

落弟才子無處安放的人生理想

賈島本人確 實有才學，但他身上也有著一個致命的缺點，那就是狂妄。再加上再次參加科舉也未能高中的苦悶與悲憤，難免有些怨天尤人。于是，便會寫一些譏刺詩。

當時的主考官是當朝的宰相裴度，與韓愈關系很好，但個人生活糜爛，為了建豪華別墅，不惜強拆民宅，涉及百戶人家，一時間民怨沸騰。

賈島見此情景，再加上多年未中，對主考官尤其不滿，便在人家興化園的亭子上題了一首《題興化園亭》，專門諷刺裴度。

破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起，荊棘滿庭君始知。

賈島居然公開詛咒人家庭院將來長滿荊棘，說他耿直也好，忌妒也罷，關鍵沒有給韓愈留面子。這件事很快就被裴度查出來了，但裴宰相忍了，但這對于賈島還不算完，他不僅沒有收斂的意思，反而更加瘋狂了，在考場上也肆無忌憚起來。

某次考試，作文題為詠物詩，要求描寫的對象是“蟬”，結果他寫了一首《病蟬》：

病蟬飛不得，向我掌中行。拆翼猶能薄，酸吟尚極清。露華凝在腹，塵點誤侵睛。黃雀并鳶鳥，俱懷害爾情。

這首詩的意思很明顯又是一首譏刺詩，其中的“病蟬”指的是像賈島這樣的弱勢群體，是受害者。而“鳶鳥”則是暗指考官，把其他考生比作“黃雀”，他懷疑“鳶鳥”和“黃雀”合起伙來害他。

先不說文采，就說這內容，足以讓長安的教育部震怒了，但不可想象的是，當時同考場的還有九名恃才傲物的主兒，和賈島一樣不安分。這樣的集體事件把教育部領導氣得夠嗆，但與此同時這些考生的命運也即將被改寫。

教育部將這十名考生定為“舉場十惡”，以破壞國家考場紀律的罪名，被逐出了考場，隨后又被貶出了京城。這下，賈島的進士夢徹底泡湯了。

被逐出長安城的賈島，悲憤之余又寫了一首詩《下第》，抒發自己的郁悶之情，大概也已知道此生自己與進士算是緣份盡了。

下第只空囊，如何住帝鄉。杏園啼百舌，誰醉在花傍。淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。

落榜后的賈島，一無所有，袋中空空如也，絕境中還大病了一場，真是屋漏偏逢連夜雨，失望至極的賈島，朝著家鄉的方向失聲痛哭，從此，賈島與科場一別兩寬。

一代苦吟派大師的命運結局

賈島因譏刺詩被逐出京城，是帶著官職離開的，其職位是蜀地長江縣主簿，從九品下。唐代本是個言論相對較為開放的社會，一般很少人以言罪人，賈島的”舉場十惡“事件，反映出中晚唐之交政治環境的惡化。

對于賈島未第而授長江主簿，有三大不利。其一，從此斷絕了賈島的成名之望；其二，雖說受進士后也是從此品級官職做起，但對于憶是五十九歲的老齡考生，已然沒有什么上升空間，畢竟時間不等人。其三，但凡進士及第后授官分級，只有最末等的才授予遠縣簿尉，且多量授在好地，即經濟發達的地方，而賈島是”責授“，即指定授在邊遠之處，名聲也不好聽。讓一個五十九歲的老舉子遠赴四川，這明顯就是心存不良，不想讓其活著回長安，居心叵測。

賈島心里苦啊，一生追求報效君主，不想君王最終竟將他置于死地，可謂啞巴吃黃連，有苦說不出，不赴任還不行。到任三年后，他又被遷轉至普州司倉參軍，也只是個管倉庫的，不久便死在了任上。

一代苦吟派大師就這樣悄然落幕了，經歷了痛徹心扉的科舉之痛，也嘗到了人生之路的痛苦滋味，唯一值得安慰的，大概是后世人對他的崇拜。

作為苦吟派大師，賈島后世的弟子倒是不少，甚至被當作偶像來膜拜，足可見其在詩壇的地位。

晚唐有個叫李洞的詩人，平生仰慕賈島，對他的才華推崇備至，還為賈島鑄了一尊銅像，并當佛像一樣尊敬，更為執迷的是，如果遇到哪個人說喜歡賈島，李洞就會激動不已，并親自抄寫賈島的詩送給對方，還叮囑人家一定要把詩當佛來敬拜，這位島迷堪比現代粉絲。

但祭詩這樣的事情，其實賈島也的確做過。據《唐才子傳》中記載，每年的除夕之夜，都是賈島最特殊的日子，因為這天他要”祭詩“。擺一文案，然后將自己這一年來的詩作統統拿出來，恭恭敬敬的放在案上，接著焚香祭酒。

賈島雖然也當過和尚，但他或許沒有想到過，自己有一天會被后世之人當佛一樣來拜。而在賈島的心中亦有一尊佛，那便是他永生割舍不下的唐詩。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。