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我心中的詩經——出其東門

詩經——風——鄭風——出其東門

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。

東門：城東門。

如云：形容眾多。

匪：非。思存：想念。

思：語助詞。

存：一說在；一說念；一說慰籍。

縞（gǎo 稿）：白色；素白絹。

綦（qí 其）巾：暗綠色頭巾。

聊：愿。員（yún 云）：同“云”，語助詞。

闉闍（yīn dū 因都）：外城門。

荼：茅花，白色。茅花開時一片皆白，此亦形容女子眾多。

且（jū居）：語助詞。一說慰籍。

茹藘（rú lǘ 如驢）：茜草，其根可制作絳紅色染料，此指絳紅色蔽膝。“縞衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均顯示此女身份之貧賤。

漫步城東門，美女多若天上云。雖然多若云，非我所思人。唯此素衣綠頭巾，令我愛在心。

漫步城門外，美女多若茅花白。雖若茅花白，亦非我所懷。唯此素衣紅佩巾，可娛可相愛。

出其東門：直譯，出東城門。這里有幾層意思，那么就要看怎么樣去理解詩文的內容吧。我們先直譯出了東城門。

出其東門，有女如云：如云，這里指眾多，出了東城門，看到了好多美女。很難理解，為什么出東城門可以看到好多美女。有時解釋有點讓人費解。

雖則如云，匪我思存：雖然有好多美女，可是都不是我希望見的人。思，解為思念。匪，不是。

縞衣綦巾，聊樂我員：縞衣，綦巾，這里指女子裝束。而這種裝束的一般都是平民女子，并非富貴之家。那個穿著縞衣綦巾的女子，才是我所愛之人。

第二章與本章意思相同，只是將東門改為了闉闍，將如云，改為了如荼。其實都是為了表達一個意思，世間女子千千萬，而我獨鐘你一人。這是美好愛情的象征，也是很多現代人對本詩的解釋。當然，我也是其中一員，對美好事物的向往，是所有人所追求的。

詩序說：《出其東門》，閔亂也。公子五爭，兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉。先解釋一下五爭的意思。這里的五爭指當時鄭國的五次較為大的戰事，或者說是紛爭。

第一次，“祭仲”立“鄭忽”為君，而后“祭仲”受宋人脅迫而廢“鄭忽”而立“鄭突”；

第二次，“鄭突”患“祭仲”專權，使其婿“雍糾”殺之，而“雍糾”反為“祭仲”所殺，“鄭突”出奔蔡國，“鄭忽”歸鄭復位。

第三次，鄭莊公當初欲立“高渠彌”為卿，“鄭忽”厭惡“高渠彌”，堅決勸阻，而莊公不從。“鄭忽”即位后，“高渠彌”懼怕“鄭忽”殺之，而弒其君“鄭忽”，另立“公子亹”為君。

第四次，齊人殺“公子亹”，“祭仲”迎“公子儀”而立為君。

第五次，“鄭突”攻鄭，俘獲“傅瑕”而與之盟誓并釋放“傅瑕”，其后，“傅瑕”依照盟誓而殺“公子儀”，迎回“鄭突”而復其君之位。

短短數十年間，鄭國如此五次混亂，伴隨其間者，有戰亂，有陰謀，有弒君，是故“兵革不息”。所以，鄭詩中多為刺君，刺臣，刺朝，刺政之篇。君不君，臣不臣，民不民，夫不夫，妻不妻，是為國之亂。

而本篇所表現之亂從詩意中可以慢慢理解。

出其東門：東門，直譯是東城門，可是為什么是東城門呢，為什么不是南門，北門。在中國古代，東方主生，所以東門即是生門。而此東門，可能不是東城門，可能是國之門，國之生門。

出其東門，有女如云：上邊我就說過為什么出東門會有女如云，這里可以這樣理解，因鄭國亂，男子從軍打仗，只有女子守家，所以是有女如云，而不是有男如云，那么這些女子在東門干什么呢？

縞衣綦巾，聊樂我員：先說說縞衣，綦巾，縞衣，一般為白色之衣，我們是不是可以理解為喪服。因為男子出征，多有不能歸來之人，戰爭死人是正常的，而鄭國連年征戰，那就不正常了，所以這些女子或是死了父親兄弟，或是死了夫君。所以著喪服出東門，逃生去了。

雖則如云，匪我思存：我看到這些可憐之人，我也是無法幫助的，因為我出東門也是為了求生。所以，我對這些人是無能為力的。這就是詩序說的閔亂的意思。

而有學者認為，此詩為鄭昭公所作之愛情詩。可能與當初鄭忽拒線齊王之女的事件有關。還記得鄭風《有女同車》中說的齊王之女的裝束嗎？“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。”而此文中的女子卻與之相反，是樸素的。也可能是表示出鄭忽的審美觀吧。

有女如云：這里的如云，不是指多，而是指女子的發型，指齊王之女。

《詩經·出其東門》出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存。是什么意思？

這兩句詩的意思是我走出了城東門，只見女子多如云。雖然女子多如云，但不是我心上人。東門：城東門。如云：形容眾多。匪：非。思存：想念。思：語助詞。存：一說在；一說念；一說慰籍。

該句是出自先秦佚名《國風·鄭風·出其東門》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，全詩原文如下：

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。

白話文釋義：我走出了城東門，只見女子多如云。雖然女子多如云，但不是我心上人。身著白衣綠裙人，才讓我快樂又親近。我走出了外城門，只見女子多如花。雖然女子多如花，但不是我愛的人。身著白衣紅佩巾，才讓我愛又歡欣。

擴展資料

這是一位男子表示對愛戀對象專一不二的小詩。全詩二章，每章六句。此詩樸實無華，明白如話，表現了當時男女之間純潔的愛情，也蘊含著是對那些喜新厭舊、見異思遷的人的曲折婉轉的批評之意。

“出其東門，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章復疊，妙在均從男主人公眼中寫來，表現著一種突見眾多美女時的驚訝和贊嘆。

“如云”狀貌眾女之體態輕盈，在飛彩流丹中，愈顯得衣飾鮮麗、繽紛照眼；“如荼”表現眾女之青春美好，恰似菅茅之花盛開，愈見得笑靨燦然、生氣蓬勃。面對著如許眾多的美麗女子，縱然是枯木、頑石，恐怕也要目注神移、怦然動心的。

在邁出城門的剎那間，此詩的主人公也被這“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩飾的贊嘆之語，正表露著這份突然涌動的不自禁之情。

然而，人的感情是奇特的，“愛情”則更要微妙難猜：“雖則如云，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”——在眾多美女前怦然心動的主人公，真要作出內心所愛的選擇時，吐語竟如此出人意料。

那對東門外“如云”、“如荼”美女的贊嘆，其實都只是一種渲染和反襯。當詩情逆轉時，那盛妝華服的眾女，便全在“縞衣綦巾”心上人的對照下黯然失色了。這是主人公至深至真的愛情所投射于詩中的最動人的光彩，在它的照耀下，貧賤之戀獲得了超越任何勢利的價值和美感。

詩經41｜我們東門見，不見不散

1. 五首發生在“東門”外的言情故事

《詩三百》里有五篇以東門為題，《鄭風》里有兩篇，分別是《出其東門》《東門之墠（shàn）》，《陳風》里有三篇，分別是《東門之枌》《東門之池》《東門之楊》，構成了東門外一系列的戀情故事。

為何是東門？細讀《詩經》，其它幾首涉及到 城門和東向 的詩，就不是以愛情婚姻的情詩了。

【邶風·北門】是一首訴苦詩；【陳風·衡門】是一首隱逸詩，后陶淵明有詩句“寢跡衡門下，邈與世相絕。”【陳風·墓門】是一首政治諷刺詩。

【齊風·東方之日】是一首男女幽會的情詩；【齊風·東方未明】卻是一首怨憤之詩；【豳風·東山】是征役之作；【小雅·大東】是一首刺亂告病之作。

綜上分析，唯“東門”和男女戀情有關。看來詩經年代的世俗風情就是約你見，就在東門城外。

2.原來是這樣的“東”

唐代農學家陸龜蒙的《冶家子言》里有一句話：“吾祖始鑄田器， 歲東 作必大售。 ”意思是他的祖輩是做農具的，每年春耕開始的時候，農具銷量很大。文中的“東作”解釋為“春耕生產”的意思，“東作”和“春耕”有何關系呢？

在中國人的心目中，“東”和“西”這兩個方位詞總是和“春”和“秋”這兩個季節有關，是因為中國的季風氣候使然。就文化而言，中原地區農耕民族的文化是中國的主流文化，因此中國人說春風是東風，秋風是西風，是中原人的視角占有了話語權。

另外《詩經》里，鄭地和陳地的詩篇常常 約會在東門， 有其地理原因。清末學者王先謙先生在《詩三家義集疏》里說：“鄭城西南門為溱洧二水所經，故以東門為游人所集。”今人以為這是其中緣由之一。

《詩經》里“東門”還有更深遠的的文化意義，后來逐漸演化成“東門意象”。

這五首“東門”的詩記錄在《鄭風》《陳風》里，陳地是伏羲氏之墟，是東夷部族的發祥地之一，鄭國、陳國都是東夷故地，詩中反復提到城東門，應該和東夷部族崇尚東方有關。以殷商為代表的東夷族房屋東向開門，“以穹廬為宅，皆東向日。”城東門是熱鬧繁華之地，也是吉祥地，所以東門是接待外賓、男女相會之地。

另外東門與中原傳統哲學經典方位意識有關。《易·說卦》里說：“萬物出乎震。震，東也。”東方是萬物之所出，也就是孕育生命的方位。殷代祭祀中有“東母”，是女神，屬于東方方位的神明。

到了戰國，《楚辭·九歌》有“東皇太一”，東皇出現。《楚辭》王逸注：“春宮，東方青帝舍也。”按照五行說，東方與青色相配，所以東門叫青門，西門叫白門，北門叫黑門，南門叫紅門。

《漢書》有記載，東門有東闕，稱為“青龍闕”，西門有西闕，稱為“玄武闕”。東闕壯麗重威是權利象征。

再說回《詩經》里的《鄭風》和《陳風》。鄭地處于東周國都洛陽附近，山險水阻，禮教影響比較薄弱。“鄭風淫”，這個“淫”和現在的意思不一樣，古代是指“過分”的意思，另外是指音樂風格，相比“雅樂”的平和舒緩來說，鄭地音樂挑逗煽情，《鄭風》里情詩女子創作比例很多，詩作大膽率真，樸實動人，是民間戀曲里閃亮的明珠。

陳地近楚，北邊是鄭國，巫風昌盛，民間男女多能歌善舞，所以《陳風》里的詩總有一種迷離的美，充滿了如夢如幻的神秘色彩。

3.有“東”則美

“東門”意象影響了后世的很多作品，樂府詩里有《東門行》，《古詩十九首》里有《驅車上東門》《東城高且長》。唐詩也繼承并擴展了“東門”意象，王維有詩句“送歸青門外，車馬去骎骎 （qīn）。”此處青門就是東門。

另外，因為中原季風氣候使然，后世的詩詞歌賦里，總把“春風”說成是“東風”。

例如李商隱的詩句：“相見時難別亦難， 東風 無力百花殘。 ”還有“颯颯 東風 細雨來，芙蓉塘外有輕雷”。這里的東風無疑就是春風。

宋朱熹的詩句“等閑識得 東風 面，萬紫千紅總是春。”里也是把“春風”說成是“東風”。

宋周邦彥《蝶戀花》里“午睡漸多濃似酒，韶華已入 東君 手。 ”這里的“東君”是“春神”的意思。

屈原的《楚辭》里有一篇《東君》，是祭祀掌管人間光明的天神——東君的樂歌，此處東君公認為太陽神。

你看，怎么說，有一種美就是來自“東”，不是嗎？

出其東門，東門之楊，昏以為期，明星晢晢。視爾如荍（qiáo），貽我握椒。

東門楊樹下，人約黃昏后。你看我像錦葵花那樣的美，送你一束花椒表明我心意。

恰逢好時節，春風東面來，春心萌萌動，約吧，我想約你東門城外見，不見不散。

詩經里面的《出其東門》怎樣解釋？

首先我們先來看一看這首詩歌：

出其東門，有女如云。

雖則如云，匪我思存。

縞衣綦巾，聊樂我員。

出其阇，有女如荼。

雖則如荼，匪我思且。

縞衣茹藘，聊可與娛。

《紅樓夢》中賈寶玉對林黛玉說：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”，之后男女之間信誓旦旦地剖白愛情時，多用這句話。其實早在《詩經》之時，便有人說出了類似的誓約，便是這首《出其東門》。《出其東門》是一首表忠貞的戀歌，抒寫了男子對意中的愛人忠貞不渝的感情。

詩中描繪了春天東門外男女盛會的情景。正是仲春之時，少男少女們按照習俗聚于東門之外，一同嬉戲游玩，這是一年一度的擇偶聯誼。詩的男主人公也緩緩地踱出了東門，眼之所見是仲春的美景中美女如云的畫面。這是多么令人賞心悅目的景象！不用說登徒浪子，就是一般的男青年看到這種場景，也應該心醉了。主人公確已心醉，卻不是為眼前的美景，而是為了自己的心上人。這位心上人或許也在游春的眾女子中，而主人公能一眼從人群中辨認出她來；這位心上人或許并不在游女行列，而在主人公看來，眼前的實景業已虛化，而意中人“縞衣綦巾”的模樣卻在腦中清晰地勾勒出來。

詩中通過鮮明的顏色對比來突顯意中人的形象。眾美女是如云、如荼，數量極多，但在主人公看來，都是白色的，因為再多再美，皆“匪我思存”。而心上人卻是“縞衣綦巾”、“縞衣茹藘”，總是穿著一身素白的衣服，配著綠色或紅色的頭巾。紅與綠都是鮮艷的顏色，同時也是春天的顏色，以色彩顯形象，鮮明而突出，主人公心上人的形象仿佛也以這特征性極強的裝扮躍然于眼前。

忠貞不移是愛情里極重要的一個因素，忠貞二字，說來容易，踐之最難。在《詩經》時代，男女青年在愛情生活里還比較自由平等，他們愛得真誠，更愛得專一，對待愛情的態度也更加樸實嚴肅。《出其東門》就是在這樣的時代背景下誕生的一首蕩漾著崇高生活理想和愛情道德的詩歌。

《詩經·鄭風·出其東門》：美女如云，匪我思存

這首詩講的是男子對愛情的忠貞。雖然放眼望去，遍地都是美女，可男子早已心有所屬，絲毫不為所動。也有說是已婚男子對妻子的忠貞，也通。

第一節，“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。”從東門出去，見到了許多美女。雖然有很多美女，可卻不是我心中所思念的那個人。只有那個身著白衣戴著綠巾的人，才是我的所愛。

第二節，“出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。”從外城城門出去，美女多如白茅花一般。雖然像白茅花那樣綻放，可卻不是我心中所思念的那個人。只有那個身著白衣戴著紅巾的人，才是我想要一起游樂的人。

東門，城東門，這里指的是鄭國國都的東大門，是當時游人云集之地。如云，比喻女子眾多。匪，通“非”，不是。存，想念。縞（gǎo），白色。綦（qí）巾，淡綠色。巾，佩巾，亦稱大巾，似今日之圍裙。縞衣綦巾是當時婦女比較儉樸的裝束。

聊，且。員（yún），一說親愛、有愛；一說同“云”，語助詞；《韓詩》作“聊樂我魂”，魂，神也。闉闍（yīn dū），古代城門外的曲城重門。荼，白茅花。茅花開時一片皆白，此亦形容女子眾多。

且，一說讀cú，“徂”的假借，前往；一說讀jū，語氣助詞，無意義。茹藘（rú lǘ），茜草，其根可制作絳紅色染料，這里指紅色的佩巾。“縞衣”、“綦巾”、“茹藘”，都說明這名女子都出身貧寒。

春天是出游交際、談情說愛的季節，可詩中的男子，因為已經有了心儀的對象，所以就沒有參加。接下來會講到的《鄭風·溱洧》這一篇，再仔細講一下鄭國的春游風俗。

“出其東門，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章復疊，以賦的方式，突出男子見到眾多美女時的感受，他對這樣的美，絲毫不掩飾心中的贊嘆，但隨即卻話鋒一轉，把欣賞美和對愛情忠貞，當成兩件截然不同的事情。

這樣一來，男子前面對眾多美女的夸贊，目的正是為了反復渲染和反襯他對愛人的忠貞不渝。那么多美女，卻在“縞衣綦巾”的心上人面前，紛紛敗下陣來。這也正是愛情所以動人的地方——縱然美女如云，我的心里只有你。

詩經專題第93篇，總第093篇。

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