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史記中《魏公子列傳》中的侯生和朱亥最后是怎么死的？

你好！

朱亥被秦國囚禁，明知回鄉無望，客死，自刎而亡。

侯生說："我應當跟隨(公子前往)，因為年老而不能(前去)。請(讓我)計算公子的行期，在到達晉鄙軍營的那一天，我將面朝北而自殺，以此給公子送行。"公子于是出發了。

公子與侯生訣別之后，到了(晉鄙的)軍營，侯生果然面朝北方自殺了。

希望對你有所幫助，望采納。

朱亥錘擊晉鄙----求這段故事！

故事出自《史記-魏公子列傳》。

原文：公子行，侯生曰：“將在外，主令有所不受①，以便國家②。公子即合符③，而晉鄙不授公子兵而復請之④，事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晉鄙嚄唶宿將⑤，往恐不聽，必當殺之，是以泣耳，豈畏死哉？”于是公子請朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者⑥，而公子親數存之⑦，所以不報謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也⑧。”遂與公子俱。公子過謝侯生⑨。侯生曰：“臣宜從，老不能。請數公子行日⑩，以至晉鄙軍之日，北鄉自剄

十萬軍中殺上將，用眼睛斗猛獸的大俠為何最終自扼喉而死？

魏安釐王二十年（公元前257年），秦國圍困趙國都城邯鄲，趙國求救于魏國，魏王卻懼怕秦國，不敢出兵救趙。情急之下，信陵君魏無忌聽取侯贏之計，借魏王姬妾如姬之手竊得兵符，來到了魏國大將晉鄙駐扎的鄴城（今河北臨漳縣）。在友好融洽的會談中，信陵君掏出了那塊得之不易的兵符交給晉鄙，號稱魏王有命，十萬大軍移交信陵君接管，晉鄙須立即驗符交割，回大梁復命。

笑容頓時僵在了晉鄙的臉上，他狐疑的接過兵符，與自己的兵符合在一起，果然嚴絲合縫，確是真品無誤，并非山寨水貨。但晉鄙還是不信，并無魏王詔書，僅憑一塊兵符，就要他將十萬大軍交出，這是不是太輕率了？而且晉鄙認為自己并無過錯，又多年領兵，軍事經驗豐富，他想不出魏王為何要突然臨陣易帥。

于是晉鄙看著信陵君，慢悠悠的說道：“怎么說我也是個人見人愛花見花開的威猛大將，你讓我交軍我就交軍，那我的形象不就全毀了？”

呵呵，開玩笑，其實晉鄙說的是：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任，今單車來代之，似有不妥。吾意再行奏請于大王，方敢交軍。”

此言一出，友好融洽的氣氛頓時凝固了，晉鄙發現信陵君莫名的輕嘆了一口氣，然后只覺一股殺氣撲面而來，方要拔劍，信陵君身旁的大俠朱亥已從袖中抽出一把四十斤重的大鐵錘，飛起一錘砸在晉鄙的腦袋上……

帳中士兵及諸將救之不及，只能眼睜睜的看著晉鄙老將軍的頭盔連頭均被砸成餅狀，鮮血與腦漿噴的到處都是，當場嚇的全部噤聲。

寫到這里，我們可以約莫估計一下朱亥的身量。

古人寬袍大袖，經常把東西放在袖子里，所謂“袖里乾坤”，袖子就相當于我們現代人的包包，可以放筆記本電腦，也可以放名牌化妝品，朱亥拿把鐵錘放在袖子里也不奇怪，但問題是那大鐵錘足足有四十斤重，要藏在袖子里不被發覺，朱亥的身高臂長肯定非常恐怖，估計長得跟拳王泰森差不多。

看著這樣一個威猛蓋世的家伙揮舞一只巨大的鐵錘把人砸成肉餅，饒是身經百戰的晉鄙屬下諸將，也個個被嚇得魂不附體，半晌回不過神來。

信陵君走到晉鄙面前，看了看他那慘不忍睹的尸體，幾乎再次流出淚來。老將軍多年為國征戰，盡職盡責，忠心耿耿，威名赫赫，可如今為了合縱大業，卻不得不損失掉這位威重宿將，實在可惜！當然，他的淚水不止為了晉鄙，也為了預定今日便要自殺殉道的侯嬴……

原來，當初侯嬴為信陵君策劃好了整個行動以后，便依依不舍的將公子送出城外，并將自己最后的決定告訴了信陵君：“臣請數公子行日，以至晉鄙軍之日，北鄉自剄，以送公子。”

信陵君吃驚的看了一眼侯嬴，但很快，侯嬴面對死亡那種淡淡的表情讓他釋然了。

侯嬴表面上是在說為公子死，實際上根本不是如此，侯嬴是個有著獨立人格的高士，他是不會為了任何人死的。他這樣做，只是為了完成自己的意志與信念，換句話說，侯嬴這是在用鮮血殉道！

后世有個叫譚嗣同的很好的解釋侯嬴的舉動，他在死前對梁啟超說：“程嬰、杵臼，月照、西鄉，吾與足下分任之。海外流亡，變法圖存，君任之。各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”

譚嗣同是為變法而死，而不是為光緒而死。同樣，侯嬴也是為了合縱救趙而死，為了激勵伙伴而死，而不是單單為了信陵君而死。就像譚嗣同用自己的死亡激勵梁啟超等變法同仁，要他們繼續去追尋拯救中國的道路。

李敖先生說：他們本來可以不死，但他們選擇了死，所以他們偉大。

當然，也有些文人不這么看。

陳懿《讀史漫筆》認為侯嬴之所以死，是懼怕魏王“收而誅之，故寧自殺以為名。”

鬼扯，侯嬴就不能逃跑嗎？他完全可以跟著信陵君去邯鄲生活。

徐中行《史記評林》則認為“侯生之死，世謂報公子，余謂謝晉鄙也。”

更鬼扯，如果晉鄙乖乖交出兵權，那侯嬴豈不是白死了？就算他腦殼壞掉要為晉鄙殉葬，也得等消息明確后再死啊，干嘛要“數公子行日而北鄉自剄”？

朱東潤又認為，侯嬴預料信陵君處于必死的境地，而“侯為賓客，有從死的義務”。

還有人認為，侯嬴是為了報答信陵君，并減輕或轉移信陵君負魏的過錯。

鬼扯中的鬼扯！還是李贄說的好：“丑哉諸儒之見，彼等豈知英雄之心乎！蓋古人貴成事，必殺身以成之；舍不得身，成不得事矣！”

總之，或許旁人不理解侯嬴的舉動，但信陵君是萬分理解的，因為他也是一個俠，只不過不是閭巷之俠，而是廟堂之俠罷了，此時此刻，國事為重，實在不是傷心的時候，于是他強忍淚水，高舉兵符，大聲道：“魏王有命，晉鄙謀反，故使吾誅之，而代其救趙，三軍安心聽令，不得妄動！”

信陵君在魏國威望極高，諸將又見晉鄙身死，內心恐懼，于是均俯首道：“惟公子令之！”

晉鄙死后，朱亥便在史書中失去了蹤跡，可能是太史公不知道他的結局，也可能是以后朱亥沒啥亮眼表現了，所以不提也罷。

不過在西漢劉向的《列士傳》里，朱亥擁有了一個傳奇悲而壯的結局。

秦召魏公子無忌．無忌不行．使朱亥奉璧一雙．秦王大怒．將朱亥著猛獸圈中．亥嗔目視之．眥裂血出．濺猛獸．猛獸終不敢動。朱亥終不屈，乃自扼喉而死。

這也太夸張了吧！能把自己的眼睛睜大到濺血出來，除非朱亥演技高超自備血囊；猛獸看到新鮮活人卻不敢動，除非朱亥擁有能用眼睛點穴的功夫；最后一條朱亥自己把自己掐死也很扯，除非他功力高強，能一次性扭斷自己的頸椎。

呵呵，野史戲言，大家看過變算，不必當真。很顯然，朱亥也被后人給神化了，由于粉絲眾多，他的故居仙人莊也因此而改名為了朱仙鎮，宋朝時岳武穆還曾在這里大破金兵，不知道是否有借助了咱們朱大俠的神威（正好岳云也是使錘子的）。

至于侯嬴，他果然依照諾言，在信陵君到達晉鄙營中那天，面對著北方瑟瑟的寒風，用利刃割破了自己的喉管，自殺身亡。

俠者言必信，行必果，己諾必成，大丈夫一言既出駟馬難追，說今天死就今天死，晚一天死都不行！而侯嬴一介草莽，一生默默無聞，卻能在人生的最后時刻策劃這么一場偉大的奪權行動，他也算是死得其所了！

千年后的一個夜晚，一個名叫李白的詩人在重溫了《史記公子列傳》之后，被這些古代俠客們悲壯的俠情感動到不能自已，于是他夜起狂歌，以劍為筆，在臥室的木柱上刻下了數行熱血沸騰的鏗鏘文字：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

——唐 李白《俠客行》

自古文人都有一種俠客情節，君不見，一碗烈酒，半斤牛肉，烈馬浩歌，青衫磊落，仗劍直行，鋤強扶弱，這是每個熱血書生都曾做過的白日夢，相信你我都曾幻想過，李白也不例外。

我有一個不成熟的觀點，沒有任俠精神的文人，只是政府的文狗而已，不算高品位的文人。

寫朱亥出手殺晉鄙這一情節有何作用？

作者是是滿懷敬意為信陵君作傳的。但作者并沒有把他筆下的人物神化，而是寫成一個有血、有肉、有感情、有成功、也有失誤的活生生的人物。寫到朱亥出手殺晉鄙救趙后，趙王“以五城封公子”時，信陵君“意驕矜而有自功之色”。這時有門客勸告他“物有不可忘，或有不可不忘，夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”于是他“立自責”“似若無所容者。”當他留趙十年，“秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏”，魏王派人請他回國時，他下令門下：“有敢為魏王使通者，死”。為此事毛公、薛公二人去責備他，“語未及卒”，他“立變色”，“告車趣駕歸救魏”。這些描寫，一方面表現了信陵君的一些弱點，另一方面也表現了他從善如流、勇于改過的精神。這些描寫，無損于人物形象，相反，使人物形象更加豐滿了，而且也進一步深化了主題思想~

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