很多朋友對于行拂亂其所為什么詩和行拂亂其所為什么意思不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

空乏其身行拂亂其所為出自哪里

出自《孟子·告子》；

中學改編為課文《生于憂患,死于安樂》。

仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃斌離騷;韓非囚秦,說難,孤憤;詩三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所為.他們有何共同?

他們的共同點在于發(fā)憤作為（即遭受到巨大的挫折從而奮發(fā)有所成就）

出自司馬遷的《報任安書》全文如下：

文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

這是太史公對圣賢們堅韌不拔，奮發(fā)圖強精神的一種高度贊揚，也是太史公人生的寫照，司馬遷是中國歷史上最偉大的殘疾人，偉大到我們忽略了他身體上的殘缺！！太史公以史為鑒作此篇，天下能夠成就大事的人往往忍受了一般人無法忍受的屈辱和磨難，然而他們仍然能夠堅持奮發(fā)，從而獲得成功！

行拂亂其所為 整句翻譯

這是《生于憂患死于安樂》里一句話：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

翻譯：所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，

一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，

使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。

謝謝，希望采納！

《生于憂患死于安樂 》中“行拂亂其所為”的“行”字的注釋是什么？

《生于憂患死于安樂 》中“行拂亂其所為”的“行”字的注釋是“將”

【原文】

孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉

于魚鹽之中,管夷吾舉于土,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空 乏其身,

行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能.人恒過,然后能改；

困于心,衡于慮,而后作；征于色,發(fā)于聲,而后 喻.入則無

法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡.然后知生于憂患而死于安樂

也.”

【常見譯文】

孟子說：“舜從田間勞動中成長起來,傅說從筑墻的工作中被 選拔出來,

膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孫叔敖從海邊被

發(fā)現(xiàn),百里奚從市場上被選拔.所以,上天將要把重大使命降落到某人身上,

一定要先使他的意志受到磨練,使他的筋骨受到勞累,使他的身體忍饑挨餓,

使他備受窮困之苦,做事總是不能順利.這樣來震動他的心志,堅韌他的性情,

增長他的才能.人總是要經常犯錯誤,然后才能改正錯誤；.心氣郁結,殫思

極慮,然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上,表達在聲音中,然后才能被人了解.

一個國家,內沒有守法的大臣和輔佐的賢士,外沒有敵對國家的憂患,往往容

易亡國.由此可以知道,憂患使人生存,安逸享樂卻足以使人敗亡.”

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。