今天給各位分享論語(yǔ)十則有多少字的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)論語(yǔ)十則是哪十則進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

《論語(yǔ)十則》注音

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”　

zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu pénɡ zì yuǎn fānɡ lái bù yì lè hū rén bù zhī ér bù yùn bù yì jūn zǐ hū

譯：孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？"

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bù zhōnɡ?hū yǔ pénɡ yǒu jiāo ér bù xìn hū chuán bù xí hū

譯：曾子說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢？ 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？ "?

3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

zǐ yuē wēn ɡù ér zhī xīn kě yǐ wéi shī yǐ

譯：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可從中獲得新的見解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了?！?/p>

4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

zǐ yuē xué ér bù sī zé wǎnɡ sī ér bù xué zé dài　

譯：孔子說(shuō):“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得?！?/p>

5.子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知　為不知，是知也。”

zǐ yuē yóu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wéi zhī zhī bù zhī wéi bù zhī shì zhī yě

譯：孔子說(shuō)：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的?！?/p>

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

zǐ yuē jiàn xián sī qí yān jiàn bù xián ér nèi zì xǐnɡ yě　

譯：孔子說(shuō)：“看見有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正?！?

7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨闹洳簧普叨闹?。?/p>

zǐ yuē sān rén xínɡ bì yǒu wǒ shī yān zé qí shàn zhě ér cónɡ zhī qí bú shàn zhě ér ɡǎi zhī

譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長(zhǎng)處 來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正。”

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)　乎？”

zēnɡ zǐ yuē shì bù kě yǐ bù hónɡ yì rèn zhònɡ ér dào yuǎn rén yǐ wéi jǐ rèn bù yì zhònɡ hū sǐ ér hòu yǐ bù yì yuǎn hū

譯：曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

zǐ yuē suì hán rán hòu zhī sōnɡ bǎi zhī hòu diāo yě

譯：孔子說(shuō):"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。" 深刻含義：人們要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，也以松柏為喻，談人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)毅的品格！

10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

zǐ ɡònɡ wèn yuē yǒu yì yán ér kě yǐ zhōnɡ shēn xínɡ zhī zhě hū zǐ yuē qí shù hū jǐ suǒ bú yù wù shī yú rén

譯：子貢問(wèn)道:"有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢? ”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)行加于別人身上。”

擴(kuò)展資料：

《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于語(yǔ)錄體。本課所選10則，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題，教育人為人處事的原則。

作者簡(jiǎn)介：

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是以“因材施教”和“有教無(wú)類”的教學(xué)理念來(lái)教育學(xué)生。他后來(lái)被尊稱為“圣人”?？浊?排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮鞘澜缱钪奈幕酥弧＞幾宋覈?guó)第一部編年體史書《春秋》。

據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子的言行思想主要載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代對(duì)成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，擁有一定社會(huì)地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因?yàn)椤白印边€是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。

但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會(huì)上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國(guó)古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人。與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。

參考資料：百度百科-論語(yǔ)十則

《論語(yǔ)》十則 原文

論語(yǔ)十則

論語(yǔ)十則 1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)了(知識(shí)),經(jīng)常去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它,不也是高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái),不也是快樂(lè)嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 "　知識(shí)點(diǎn)：“說(shuō)”通“悅” 意思：高興

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

曾子說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢 老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢 "

3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?

孔子說(shuō):"在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),就可以當(dāng)老師了."

4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

孔子說(shuō):"只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會(huì)(對(duì)自己)有害

5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

孔子說(shuō):"由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."

知識(shí)點(diǎn)：“女”通“汝”意思：你

是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。（其他知不變）

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?

孔子說(shuō):"見到賢人,要想著向他看齊,看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病."

7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?

孔子說(shuō):"幾個(gè)人一同走路,其中必定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己也有他們那些短處就要改正."

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

曾子說(shuō):"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠(yuǎn)嗎 "

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?

孔子說(shuō):"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最后落葉的."

10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

子貢問(wèn)道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說(shuō):"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."

不亦樂(lè)乎的“樂(lè)”應(yīng)該讀le去聲，不應(yīng)該讀yue去聲。

因?yàn)檫@個(gè)成語(yǔ)最早出自《論語(yǔ)》第一篇第一章：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”朱熹的注釋是：說(shuō)，同悅；樂(lè)，音洛?！墩撜Z(yǔ) 雍也》中還有一句孔子的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝祆渥⑨屢彩牵汉?，去聲；樂(lè)，音洛。按今天的讀音，“洛”字音luo，去聲。但在古代，作為快樂(lè)的“樂(lè)”和“洛”都屬于入聲“十一藥”韻部(見《平水韻》），可見“洛”、“樂(lè)”的韻母一樣，加上聲母都是L，當(dāng)然完全是同音字了。這在南方人是比較容易理解的，因?yàn)槟戏椒窖员Ａ舾嗟墓乓?，例如在福建的方言里，“洛”和“?lè)”發(fā)音完全一樣，都讀成lok。所以今天用普通話讀，“不亦樂(lè)乎”中的“樂(lè)”也應(yīng)該和“快樂(lè)”中的“樂(lè)”字一樣，都讀成le去聲。

“樂(lè)”是多音字，除了讀yue去聲（音樂(lè)）、le去聲（快樂(lè)）外，在《論語(yǔ) 雍也》篇中還有一處也有很多人讀錯(cuò)：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！敝祆涞淖⑨屖牵褐ヂ?。樂(lè)，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛?！拔褰谭础笔侵肝覈?guó)傳統(tǒng)的拼音方法——“反切法”：取上一字的聲母（也叫“聲紐”，“五”字的聲母是“疑”，相當(dāng)于今天的y） ，與下一字的韻母（即“教”的韻母iao）拼讀成yao?？梢姡凇爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山”二句中，“樂(lè)”字作為“喜愛、喜歡”的意思時(shí)應(yīng)該讀yao。

歸納起來(lái)，“樂(lè)”在古書中的讀音主要有三種：（1）作名詞用的意思是“音樂(lè)、樂(lè)器、樂(lè)工”等，音yue，去聲。（2）作形容詞用的意思是“喜悅、快樂(lè)”，音le，去聲。（3）作動(dòng)詞用的意思是“喜愛、喜歡”，音yao，去聲。

論語(yǔ)十則--成語(yǔ)

死而后已

溫故知新

見賢思齊

三人行必有我?guī)?

己所不欲，勿施于人

任重道遠(yuǎn)

論語(yǔ)十則全文翻譯

一、譯文

1、孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且時(shí)常地復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

2、曾子說(shuō):"我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠(chéng)相待了嗎？ 老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎？ "

3、孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而得到新的理解與體會(huì),可以憑借這點(diǎn)做別人的老師了?！?/p>

4、孔子說(shuō):“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；光是思考但不學(xué)習(xí)，就是有害的?！?/p>

5、孔子說(shuō)：“仲由啊，讓我教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的。”

6、孔子說(shuō)：“看見德才兼?zhèn)涞娜司拖胫袼粯雍茫豢匆姴毁t德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病?！?/p>

7、孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走在一起，在其中必定有值得我去學(xué)習(xí)的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到自己也有和他們一樣的缺點(diǎn)，要及時(shí)改正?！?/p>

8、曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樨?zé)任重大而且路途遙遠(yuǎn)。把推行“仁愛”看作自己的責(zé)任，不也重大嗎？奮斗直到死才停止，不也遙遠(yuǎn)嗎？”

9、孔子說(shuō):"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋謝的。"

10、子貢問(wèn)道:"有沒有一句可以終身奉行的話? ”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在別人的身上?！?/p>

二、原文

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”(《學(xué)而》)

2、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ) 。”(《為政》)

4、子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。”(《為政》)

5、子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也?！?《為政》)

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自?。▁ǐng）也。”(《里仁》)

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” (《泰伯》)

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)

10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)

三、出處

《論語(yǔ)》

擴(kuò)展資料

一、創(chuàng)作背景

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱為“論”；《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)”。

二、作品賞析

《論語(yǔ)》多為語(yǔ)錄，但都辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)。

孔子是《論語(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。

三、作者簡(jiǎn)介

孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于魯國(guó)陬邑（今山東省濟(jì)寧市曲阜市尼山鎮(zhèn)境內(nèi)），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。

參考資料來(lái)源：百度百科-論語(yǔ)十則

十則

十則，分別選自《學(xué)而》、《為政》、《里仁》、《述而》、 《泰伯》、《子罕》和《衛(wèi)靈公》。

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學(xué)而》）

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?

4.子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）?！保ā稙檎罚?

5.子曰：“由，誨女（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也?！保ā稙檎罚? 6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自?。▁ing）也?！保ā独锶省罚?

7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）

10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

第一則:學(xué)習(xí)方法

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學(xué)而》)

孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)并且時(shí)常地去復(fù)習(xí)，不是很快樂(lè)嗎？有知心的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也高興嗎？別人不了解我但我不生氣，這不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？"

重點(diǎn)字詞解釋: (1)子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子?！墩撜Z(yǔ)》書中“子曰”的子，都是指孔子而言?？鬃樱ㄇ?51——前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)在山東曲 阜）人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代的思想家、教育家。

(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。 (3)時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)?！??！傲?xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

(4)說(shuō)：通假字，音yuè，實(shí)意“悅”的古體字，愉快的意思。

(5)朋：是指志同道合的人。

(6)樂(lè)：與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂(lè)則見于外。

(7)人不知：此句不完整，沒有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。

(8)慍：拼音：yùn，生氣，發(fā)怒。

（9）君子：道德上有修養(yǎng)的人。

補(bǔ)充詞解釋：

而：連詞。(可譯為并且）例：學(xué)而時(shí)習(xí)之。 轉(zhuǎn)折。(可譯為卻) 例：人不知而不慍。

亦（yì）：同樣、也是。

乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯“嗎”。

自：從。

知：了解。

本段理解：

第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。

第2句話講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣。志同道合的人來(lái)訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。 第3句話講的是為人態(tài)度。“人不知”，后面省略了賓語(yǔ)“之”，可譯為“我”或“自己”

第二則:為人處事

曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?” (《學(xué)而》)

曾參說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢？ 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？ "

重點(diǎn)字詞解釋:

(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

(2)三?。▁ǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 三：泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。

(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

(4)信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)

(5)傳不習(xí)：傳（動(dòng)詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。

補(bǔ)充詞解釋：

吾：我。

日：每天。

三：多次。

?。簷z查，反省。

為：替。

謀：謀劃。

忠：盡心盡力。

傳：老師傳授的知識(shí)

第三則:學(xué)習(xí)方法

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)

孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可從中獲得新的見解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”

重點(diǎn)字詞解釋:

注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。

我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉?，僅做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來(lái)看看“師”的意義。在論語(yǔ)中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。

故：舊的知識(shí)（形容詞用作名詞）。

而：連詞，表順承，就。

知：領(lǐng)悟。

可：可以。

以：憑借。

為：作為。

另外詞解釋：

溫故知新（成語(yǔ)）：

請(qǐng)注意不是溫故而知新

【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣?！? 【示例】：～是學(xué)習(xí)上的重要方法。 【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于學(xué)習(xí)、工作或其他

第四則:學(xué)習(xí)與思考關(guān)系

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

孔子說(shuō):“只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想而不讀書，就會(huì)有害?！?

重點(diǎn)字詞解釋：

而：連詞，表轉(zhuǎn)折。

則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。

罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

殆（dài）：這里指有害。本意：危險(xiǎn)。

本段理解：

讀書學(xué)習(xí)，“學(xué)”與“思”缺一不可。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，兩者不能偏廢。

第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”(《為政》)

孔子說(shuō)：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”

1、誨女知之乎！ 教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧?。畈墩撜Z(yǔ)譯注》）

2、誨女知之乎！ 我告訴你什么叫求知吧！（李澤厚《論語(yǔ)今讀》）

3、誨女知之乎！ 我教你怎么算知道吧?。ㄥX穆《論語(yǔ)新解》）

4、誨，女知之乎？ 教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹(jǐn)《論語(yǔ)別裁》）

5、誨女，知之乎？ 我教導(dǎo)你的知識(shí)，你都知道了嗎？（徐志剛《論語(yǔ)通譯》）

6、誨女，知之乎？

7、誨女知之乎！ （我）教給你的，（你)懂得了嗎！（薛金星《中學(xué)生教材全解》） 8、讓我來(lái)教教你吧，你可懂得這個(gè)道理？（楊潤(rùn)根《發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)》）

孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧。

重點(diǎn)字詞解釋：

女（rǔ）：通“汝”人稱代詞，你

知（zhì）：通＂智″本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聰明，智慧。

之：代孔子教的東西

誨：教，傳授。

乎：語(yǔ)音助詞。

由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時(shí)期魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。

本段理解：孔子說(shuō)這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。

第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?(《里仁》)

孔子說(shuō)：“看見賢人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正?！?

重點(diǎn)字詞解釋:

思:希望,想著。

?。褐阜词∮袥]有相同的毛病。

齊：看齊

賢：德才兼?zhèn)涞娜?

焉：語(yǔ)氣詞

第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的短處自己也有，就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣?！?

重點(diǎn)字詞解釋：

必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌勺鳛槲业睦蠋煹娜?。焉，相?dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多次；

焉：兼詞“于之”，在那里；

之：字指擇其善者而從之：代善者；

之：字指其不善者而改之：代不善者。

第八則:怎樣做人

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》）

曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”

詞語(yǔ)解釋：

弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng) ：剛強(qiáng)，勇毅

仁：指推己及人，仁愛待人

已：結(jié)束

第九則:怎樣做人

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)

孔子說(shuō):"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。" 深刻含義：人們要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，也以松柏為喻，談人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)毅的品格！

之：這里的之是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不譯或勉強(qiáng)譯作“的”。

歲寒：一年中的寒冷季節(jié),深冬

然后（古今詞）：然 ，后。意思是分開來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。

第十則:怎樣做人

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

子貢問(wèn)道:"有沒有可以終身奉行的一句話呢? ”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)行加于別人身上?！?

重點(diǎn)字詞解釋:

一言：一句話。

行：奉行。

其恕乎：其：大概，也許。恕：用自己的心來(lái)推想別人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。 欲：喜歡，想。想要（做的事）。

施：施加。

其：大概

評(píng)析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。

各則注解

第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。

第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的必要性。

第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。

第六則是學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。

第七則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。

第九則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)。

第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。

總共三類:學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個(gè)人修養(yǎng).

《論語(yǔ)十則》，是從《論語(yǔ)》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語(yǔ)錄。這十則語(yǔ)錄都是格言警句，每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來(lái)相當(dāng)流暢，富有感染力。

論語(yǔ)十則原文

論語(yǔ)十則 [編輯本段]第一則: 為人處事 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學(xué)而》 孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)過(guò)后時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)到這里，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己卻不生氣，不也稱得上是君子嗎？" 【注釋】 (1)子：中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子?！墩撜Z(yǔ)》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。 (3)時(shí)習(xí)：在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)?！薄！傲?xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。 (4)說(shuō)：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。 (5)有朋：也就是志同道合的人。 (6)樂(lè)：與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂(lè)則見于外。 (7)人不知：此句不完整，沒有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。 (8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。 （9）君子：道德上有修養(yǎng)的人 [編輯本段]第二則:為人處事 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 《學(xué)而》 曾子說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢 老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢 " 【注釋】 (1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，魯國(guó)人 南武城(現(xiàn)在山東嘉祥人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。 (2)三?。菏。ㄒ魓ǐng），注：反省。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個(gè)方面檢查；三是多次檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。 (4)信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。 (5)傳不習(xí)：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。 [編輯本段]第三則:學(xué)習(xí)方法 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎?孔子說(shuō)：“廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊?！?【注釋】 本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。 我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。 也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉?，僅做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來(lái)看看“師”的意義。在論語(yǔ)中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。 故：舊的知識(shí)。 知：領(lǐng)悟。 可：可以。 以：憑。 為：做。 [編輯本段]第四則:學(xué)習(xí)方法 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》 孔子說(shuō):“只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只是思考而不讀書，這是有害的?！?而：連詞，表示轉(zhuǎn)折 則：連詞，相當(dāng)於“就”“便” 罔：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從 殆：有害的 [編輯本段]第五則:學(xué)習(xí)方法 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！薄稙檎?孔子說(shuō):"仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）." 知識(shí)點(diǎn)：“女”通“汝”意思：你 是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。（其他知不變） 誨的意思：教，傳授。 乎的意思：語(yǔ)音助詞。 由:仲由(子路)（前542～前480） 仲由（前542～前480）字子路，又字季路，魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學(xué)詩(shī)、禮外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國(guó)，深得器重?？鬃臃Q贊說(shuō)：“子路好勇，聞過(guò)則喜?！背跏唆?，后事衛(wèi)。孔子任魯國(guó)司寇時(shí)，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞?dòng)嵍?。子路在外聞?dòng)嵑?，即進(jìn)城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：“君子死，而冠不免?！币闳幌岛妹崩t，從容就義。 子路性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守，以擅長(zhǎng)“政事”著稱。對(duì)孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個(gè)好弟子。曾協(xié)助孔子“墮三都”，都跟隨孔子周游列國(guó)。是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重友朋、講信義，是孔門弟子中性格較為獨(dú)異的一位。仲由后做衛(wèi)國(guó)大夫孔悝之蒲邑宰，衛(wèi)國(guó)貴族發(fā)生內(nèi)訌，因參與斗爭(zhēng)而被殺害。唐開元二十七年（739年）追封“衛(wèi)侯”。宋大中符二年（1009）加封“河內(nèi)公”。南宋咸淳三年（1267年）封為“衛(wèi)公”。明嘉靖九年改稱“先賢仲子”。 [編輯本段]第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?孔子說(shuō) 看見他的優(yōu)點(diǎn)就像他學(xué)習(xí)，看見他的缺點(diǎn)就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn) [編輯本段]第七則：學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰:"三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之." 《述而》 孔子說(shuō):"幾個(gè)人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正." [編輯本段]第八則：怎樣做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》） 曾子說(shuō)：“士人不可以不剛強(qiáng)、勇毅，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命。路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？” [編輯本段]第九則:怎樣做人 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》 孔子說(shuō):"(到了)一年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)樹是最后凋謝的." [編輯本段]第十則:怎樣做人 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《衛(wèi)靈公》 子貢問(wèn)道:"有沒有一句可以終身奉行的話? “孔子說(shuō):"那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?一言：一句話。 行：奉行。 其恕乎：大概就是“恕”了。其：大概，也許。?。褐溉寮业耐萍杭叭耍蕫鄞?。 欲：喜歡，想。想要（做的事）。 施：施加。 [編輯本段]相關(guān)知識(shí) 這十則論語(yǔ)內(nèi)含有的成語(yǔ)： 任重道遠(yuǎn)， 三人行，必有我?guī)煛?溫故知新， 不亦樂(lè)乎。 見賢思齊， 擇善而從。 己所不欲，勿施于人。 各則注解: 第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。 第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。 第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，闡明，“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。 第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不要不懂裝懂。 第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。 第六則是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。 第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。 第八則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)就要全身心的投入。 第九則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要惜時(shí)而學(xué)。 第十則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)“思不如學(xué)”。

論語(yǔ)十則

《論語(yǔ)十則》原文（加解釋）

1．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》

孔子說(shuō):"學(xué)了知識(shí)，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它,不也高興嗎 ?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里) 來(lái),不也快樂(lè)嗎? 人家不了解我,卻不怨恨,不也是君子嗎? "

2．曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》

曾子說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？ "

3．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>

孔子說(shuō):"在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了."

4.子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆." 《為政》

孔子說(shuō):"只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會(huì)有害. ”

5．子曰：“由，誨女（rǔ，通‘汝’）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì，通‘智’）也。”《為政》

孔子說(shuō):"仲由呀！教給你知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧."

6．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”《里仁》

孔子說(shuō):"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."

7．子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

孔子說(shuō):"幾個(gè)人一起同行，其中必定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正."

8．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《泰伯》

曾子說(shuō):"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,路程很遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)'仁'的理想看成自己的任務(wù),不也很重大嗎？到死為止,(路)不也(走得)很遙遠(yuǎn)嗎？"

9．子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！薄蹲雍薄?/p>

孔子說(shuō):"一年最寒冷的時(shí)候,這時(shí)候(才)知道松柏樹是最后凋零的." （松柏比作了品德高尚的人）

10．子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄缎l(wèi)靈公》

子貢問(wèn)道:"有沒有一句可以終身奉行的話呢？ "

孔子說(shuō):"那大概是‘恕’吧!自己不愿意的事,不要強(qiáng)加在別人身上."

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